關於名人張之洞名言語錄

人物簡介：

張之洞(1837-1909)是清末洋務教育的首領，我國半封建半殖民地教育制度重要的奠基人。張之洞教育思想的核心是中學為體，西學為用。

張之洞的教育思想主要體現在他的.《勸學篇》一書中。《勸學篇》分內外兩篇，用他的話講：內篇務本，以正人心;外篇務通，以開風氣。內篇分九章，講同心，教忠，明綱，知類，宗經，正權，循序，守約，去毒;外篇十五章，講益智，遊説，設學，學制，廣譯，閲極，變法，變科舉，農工商學，兵學，礦學，鐵路，會通，非弭兵，非政教。張之洞十分重視教育，把辦好學校、培養人才看作是國家帶有根本意義的大事。他説古來世運之明晦，人才之盛衰，其表在政，其裏在學。他引證孔子的話説：好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。要是無學、無力、無恥，人就會愚昧又柔弱，而有學、有力、有恥，人就會精明又強大。

經典語錄：

1、平生有三不爭：一不與俗人爭利，二不與文人爭名，三不與無謂人爭氣。

2、兵之於國家，猶氣之於人身也。人未有無氣而能生者，國未有無兵而能存者。

3、天下艱鉅之事，成效則俟之於天，立志則操之在已民。志定力堅，自有成效可觀。

4、生齒繁，百物貴，僅樹五穀，利薄不足以為養。古昔之農患惰，今之農患拙。

5、鄙人性情，向來專作獨任其難之事，尤專作費力不討好之事。

6、中學為體，西學為用。中學治身心，西學應世事。中學考古非要，致用為要;西藝非要，西政為要。

7、振興教育，必先廣儲師範，師資不敷，學校何以興盛。

8、讀書不知要領，勞而無功。

9、鄙人立身立朝之道，無台無閣，無湘無淮，無和無戰。其人忠於國家者敬之，蠹於國家者惡之，其事忠於國家者助之，害於國家者攻之。中立而不倚，論卑而易行。當病而止，而不為其太過，奉公而不為身謀，期有濟而不求名。此則鄙人之學術也。

10、鄙人有見必吐，有疑必爭，有善必從，有錯必改。

11、駕馭人才之道，患其無慾，苟有所欲，便有可用。

12、窮維古來世運之明晦，人才之盛哀，其表在政，其裏在學。

張之洞對中國的文化事業貢獻：

對中國文化建設事業有特殊貢獻。任湖廣總督時，先創建有兩湖書院，又在廣東創辦廣雅書局並設立藏書樓。籌資興建湖北省圖書館和湖南圖書館，並相繼在光緒三十年(1904)前後相繼開放。又與端方等人籌辦京師圖書館，他認為“圖書館為學術淵藪，京師尤系天下視聽，規模必求宏遠，蒐羅必盡極詳，庶足以供多士之研求”。親自選定館址，購江南著名藏書家歸安姚氏、南陵徐氏藏書，並翰林院舊藏合為京師圖書館。請派編修繆荃孫任京師圖書館監督。並代為制定京師圖書館及各省圖書館章程，為國家圖書館建設貢獻卓著。精通目錄學，同治十三年(1874)任四川學政時，寫有《輶軒語》，專講治學方法、科學時文和有關程式。光緒二年(1876)寫成《書目答問》，是一部列舉了2 200種書籍、以指示治學門徑的書目。着重收錄清代特別是乾嘉以來的學術著作，分經、史、子、集、 叢書五部，每部之中又分若干類，類例不拘守於《四庫總目》，闡述了讀書研究、版本研究和目錄學的關係，具有總結清代學術研究成績的價值，豐富了古典目錄學的內容。家藏古籍亦富，僅宋元之本有數十種，在京師時，每去琉璃廠，滿載而歸。藏書家傅增湘曾收藏有流散出來的舊藏。其書、文、函、牘、電稿等輯為《張文襄公全集》，共100餘卷。