于丹論語經典語錄心得感悟句子

于丹對於論語的學習，有屬於自己的心得體會，有自己的感悟。下面小編給大家分享的于丹論語經典語錄，希望能幫到你!

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1、《論語》終極傳遞的是一種態度，是一種樸素的、温暖的生活態度。

2、 "神於天，聖於地"是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協於現實世界上很多規則與障礙;又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上進行他行為的拓展。

3 、讀《論語》我們會發現，孔夫子教育學生時很少疾言厲色，他通常是用和緩的，因循誘導的，跟人商榷的口氣。這是孔夫子教學的態度，也是儒家的一種態度。我們見到一些老師聲色俱厲，經常指責他的學生不該如何如何。那是這個老師沒有到境界，真正好的老師會像孔夫子這樣，平和地跟學生商量着把這種天地人三才共榮共生的關係講透。

4、真正的和諧：它決不僅僅是一個小區鄰里之間的和諧，也不僅僅是人與人之間的和諧，還一定包括大地上萬物和諧而快樂地共同成長;人對自然萬物，有一種敬畏，有一種順應，有一種默契。

5、構建和諧社會，就是要把每一個人不同的聲音和諧融入到在的集體的聲音當中。真正的和諧就是在堅持不同的聲音，不同觀點的前提下，對於他人的一種寬容，一種融入。

6、一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去，無限寬廣地拓展世界;另一個是向內來，無限深刻地去發現內心。

7、我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。

8、人人都希望過上幸福快樂的生活，而幸福快樂只是一種感覺，與貧富無關，同內心相連。

9、只有真正的賢者，才能不被物質物質生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。

10、物質意義上的幸福生活它僅僅是個指標，而真正從內心感到安定和對於政權的認可，則來自於信仰。

11、更高的境界是，一個人不僅安於貧賤，不僅不諂媚求人，而且他的內心有一種清亮的歡樂。這種歡樂，不會被貧困的生活所剝奪，他也不會因為富貴而驕奢，他依然是內心快樂富足，彬彬有禮的君子。

12、越是競爭激烈，越是需要調整心態，並且調整與他人的關係。

13、“吮字是講你不要強人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成了傷害，你也應該儘量寬容。但是，真正做到寬容談何容易。有很多時候，一個事情本來已經過去了，而我們還是老在那兒想，這麼可惡的事，我怎麼能原諒它呢?然後就在不斷的自我咀嚼中，一次一次再受傷害。

14、所以什麼叫“仁者不憂”呢?就是讓你的胸懷無限大，很多事情自然就小了。

15、不僅遇事要拿得起放得下，還應該儘自己的能力去幫助那些需要幫助的人。所謂“予人玫瑰，手有餘香”，給予比獲取更能使我們心中充滿幸福感。

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16、最快樂的方法是恕，己所不欲，勿施於人。

17、你寬容一點，其實給自己留下來一片海闊天空。

18、關愛別人就是仁慈;瞭解別人就是智慧。

19、在這個世界上，什麼人最重要?什麼事最重要?什麼時間做事最重要?在這個世界上最重要的人就是眼下你需要幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時間就是當下，一點不能拖延。

20、我們每一個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態度。用平和的態度來對待生活中的缺憾和苦難。

21、既然死生、富貴這些事情都是天命所歸，個人無法決定，也無法左右，那就要學會承認並且順應。保持一顆誠敬的心，使自己的言行減少過失，對待他人充分尊重，謙恭有禮。

22、人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時間內接受下來。不要糾纏在裏面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。第二個態度是，要儘可能地用自己所可以做的事情去彌補這個遺憾。

23、如果你因為錯過太陽而哭泣，那麼你也將錯過星星。

24、長期困擾於人生遺憾不能自拔，對一個人的生命質量是有所損害的。

25、既然生活中的遺憾不能避免，那麼用什麼樣的心態來對待這種缺憾就非常重要了。心態不同，也許帶來完全不同的生活質量。

26、一個人的自信來自於他內心的淡定與坦然。

27、仁者不憂，智者不惑，勇者不懼，內心的強大可以化解生命中的很多遺憾。

28、要做到內心的強大，一個前提是要看輕身外之物的得與失。

29、做一個勇敢的人，用生命的力量去化解那遺憾。

30、沒有道德約束的勇敢，是世界上最大的`災害。勇敢有時是一種理性制約下的力量。一個有德有仁的人，才能做到真正的勇敢。

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31、內心有一種在理性制約下的自信與鎮定，這是因為他有着寬廣的胸懷和高遠的志向。

32、當一個不幸降臨了，最好的辦法是讓它過去，這樣你才有更多的時間去做更有價值的事情，你才會活的更有效率，更有好心情。

33、這樣一種從容不迫的氣度，這樣一種謙抑的態度，其實正是中國人的人格理想。

34、其實就像我們面前有半瓶子酒，悲觀主義者説：這麼好的酒，怎麼就剩半瓶了?樂觀主義者説：這麼好的酒還有半瓶呢!

35、在今天這麼一個競爭激烈的時代，保持良好的心態比歷史上任何一個時期都更加重要。

36、技巧不是最得要的，而技巧之外的東西則需要我們用心靈去感悟。

37、如果你的心靈很敞亮，很仁厚，你有一種坦率和勇敢，那麼你有可能收穫到許多意想不到的東西。

38、你想要做一個別人願意和你交流也可以和你交流，最關鍵是的你要有一個敞亮的心懷。

39、以直報怨，以德報德，提倡的是一種人生的效率和人格的尊言。

40、用你的公正，用你的率直，用你的耿介，用你的磊落，也就是説，用自己高尚的人格，坦然面對這一切。要把有限的情感，有限的才華，留在最應該使用的地方。

41、如果你有事沒事總是跟在國君(領導)旁邊，雖然表示親近，但離自己招致羞辱就不遠了;你有事沒事總是跟在朋友旁邊，雖然看起來親密，但離你們倆疏遠也就不遠了。

42、看到朋友做的不對的事情，你要真心地勸告，善意地引導，如果他實在不聽就算了，別再説了，不要自取其辱。

43、這個世界上所有的愛都以聚合為最終目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對孩子的愛。父母真正成功的愛，就是讓孩子儘早作為一個獨立的個體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你越成功。

44、距離和獨立是一種對人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間，也應該保有。無論父子母女之間，還是多年夫妻之間，一旦沒有了這種距離、這種尊重，越過了這個尺度，到了《論語》中説的“數”這個階段，彼此已經不獨立了，就產生了隱患，離疏遠甚至崩潰就不遠了。

45、要本着平等和理性的態度去尊重每一個人，彼此之間留一點分寸，有一點餘地。花未全開，月未圓。這是人間最好的境界，花一旦全開，馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損了。而未全開未全圓，仍使你的心有所期待，有所憧憬。

46、無論是對朋友，還是對朋友，都應該把握一個分寸，適度為最好。

47、在其位，要謀其政，先把自己那個崗位做好，先不要操心別人的事。

48、如何謀其政，首先是做事的原則，要講究道義，其次是做事的方式，要少言多行;慎言，就是説話要小心，不要説自己做不到的事。

49、“多聞闕疑”就是要先帶着耳朵去多聽，有疑問的地方要先放一放;“慎言其餘”就是自己覺得有把握的地方，説話時也要小心;“多見闕殆”就是要多看，有疑問的地方也先放一放。

50、多思、多想、多聽、多看、謹言、慎行這麼做的好處就是讓自己的少一點後悔。我們在做一件事這前要先想後果，我們做事要先往遠處想想，謹慎再謹慎，以求避免對他人的傷害，減少自己之後的悔恨。説話要用腦子，做事要考慮後果，這是為人處事很重要的一點。