西方哲人語錄

柏拉圖語錄

柏拉圖説:人生最遺憾的,莫過於,輕易地放棄了不該放棄的,固執地,堅持了不該堅持的。

柏拉圖説: 第一次哭是因為你不在，第一次笑是因為遇到你，第一次笑着流淚是因為不能擁有你 。。

柏拉圖説:如果愛上，就不要輕易放過機會。莽撞，可能使你後悔一陣子；怯懦，卻可能使你後悔一輩子。

柏拉圖説: 既然愛，為什麼不説出口，有些東西失去了，就再也回不來了!

柏拉圖説:是我的終究是我的`我終歸是你的一個過客`你始終不愛我`註定我和你就是什麼都不會發生`註定`註定只是註定`不管我怎麼跨越不管我怎麼想靠近你`你還是會離開我...

柏拉圖説:第一財富是健康，第二財富是美麗，第三財富是財產。

柏拉圖説: 戀愛，在感情上，當你想征服對方的時候，實際上已經在一定程度上被對方征服了。首先是對方對你的吸引，然後才是你征服對方的慾望。

柏拉圖説:愛到分才顯珍貴，很多人都不懂珍惜擁有.只到失去才看到，其實那最熟悉的才是最珍貴的.

柏拉圖説:喜歡在你身上留下屬於我的印記，卻不曾記起你從未屬於過我。如果有一天，不再喜歡你了，我的生活會不會又像從前那樣墮落，頹廢，我不想再要那樣的生活，所以，在我還沒有放...

柏拉圖説:你走了，帶着我全部的愛走了，只是一句分手.我忍着眼淚看着你的背影，好想最後在抱你一次，好想在對你説一次“我愛你”

柏拉圖説:有些失去是註定的,有些緣分是永遠不會有結果的.愛一個人不一定會擁有,擁有一個人就一定要好好去愛她。

柏拉圖説:我們的生活有太多無奈，我們無法改變，也無力去改變，更糟的是，我們失去了改變的想法.

柏拉圖説:有時，愛也是種傷害.殘忍的人，選擇傷害別人，善良的人，選擇傷害自己.

柏拉圖説:歲月就象一條河，左岸是無法忘卻的回憶，右岸是值得把握的青春年華，中間飛快流淌的，是年輕隱隱的傷感。世間有許多美好的東西，但真正屬於自己的卻並不多。看庭前花開花落...

柏拉圖説:人生不止，寂寞不已。寂寞人生愛無休，寂寞是愛永遠的主題.我和我的影子獨處.它説它有悄悄話想跟我説.它説它很想念你,原來,我和我的影子,都在想你。

柏拉圖説:分手後不可以做朋友,因為彼此傷害過.不可以做敵人.因為彼此深愛過,所以我們變成了最熟悉的陌生人.

柏拉圖説:時間帶走一切，長年累月會把你的名字、外貌、性格、命運都改變。

柏拉圖説:當愛情輕敲肩膀時，連平日對詩情畫意都不屑一顧的男人，都會變成詩人。

柏拉圖説: 如果，不幸福，如果，不快樂，那就放手吧；如果，捨不得、放不下，那就痛苦吧。

柏拉圖説:在完美的彼岸剛剛上演了一場悲劇，所有的血與淚在枯萎的荊棘藴育出一個花蕾，它將經歷輪迴的七場雷雨，然後綻放在潮濕的空氣中……

柏拉圖説:這個世界就這麼不完美。你想得到些什麼就不得不失去些什麼。

柏拉圖説:時間會慢慢沉澱，有些人會在你心底慢慢模糊。學會放手，你的幸福需要自己的成全。

柏拉圖説:相愛是種感覺，當這種感覺已經不在時，我卻還在勉強自己，這叫責任！分手是種勇氣！當這種勇氣已經不在時，我卻還在鼓勵自己，這叫悲壯.

柏拉圖説:有的人與人之間的相遇就像是流星,瞬間迸發出令人羨慕的火花,卻註定只是匆匆而過.

柏拉圖説:人生短短几十年，不要給自己留下了什麼遺憾，想笑就笑，想哭就哭，該愛的時候就去愛，無謂壓抑自己。人生的苦悶有二，一是慾望沒有被滿足，二是它得到了滿足。

柏拉圖説:所謂花心，就是有了愛情和麪包，還想吃蛋糕的心情；所謂外遇，就是潛出圍城，跌入陷阱；所謂浪漫，就是幫老婆買包心菜時，還會順手帶回一支玫瑰花；所謂廚房，就是結婚時紅地毯通向的正前方……

柏拉圖説:我以為小鳥飛不過滄海，是以為小鳥沒有飛過滄海的勇氣，十年以後我才發現，不是小鳥飛不過去，而是滄海的那一頭，早已沒有了等待

尼采語錄

1.不必在意一日的長短－只要你在這段時間內有著多采多姿的生活，你將發現，有一百個口袋可以填裝他們。

2.人類的生命，不能以時間長短來衡量，心中充滿愛時，剎那即永恆！真的是不能以時間來衡量的。

3.最可喜的是能夠永遠ˋ且真正的活著。但一般人即使得到＂永生″也只不過是”活著”罷了，並未具有特別的意義。

4.若不是能成為統治者或主人，不妨做一個掠奪者或征服者，當你粿足不前，像膽怯的小鹿躲藏在森林中時，時光將彈指而過。

5.最重要的操守－小不忍則亂大謀。如果你今天沒有一件事是可以忍著不去做的，那麼今天將是失敗的一天，而且很可能危及明天。如果你希望成為一名支配者，這種操守是不可或缺的。

6.最重大的事，不是喧譁的，而是最靜默的時刻。這個世界不會繞著發明新噪音者旋轉，而是繞個發明新價值者....默默的旋轉。

7.要嚐到深井水的滋味是很費時的。他們必須等待很久才能獲知藏在深處裏的內涵是什麼。

8.世界瀰漫著焦躁不安的氣氛，因為每一個人都急於從自己的枷鎖中解放出來。

9.輿-論 － 是一個人不加思索的盲從。

10.當別人問及你所不熟知的事，你們所説出的每一句話，事實上不能算是你自己的意見，這些只是你為了順應自己的階段ˋ地位和個性，所説出的一些外交亂令罷了１自己的意見”這種東西，一般是不會輕易表達出來的。

把輿-論當真的人，就是那種把雙眼遮蓋住又戴上耳塞的人。

11.想跟世論一般思想的人，等於矇蔽自己的眼睛，塞住自己的耳朵。

12.孤獨的人説他將要自己從世上那些疲倦ˋ情緒不佳ˋ無聊的工作中解放出來，重返自然的懷抱。殊不知那些建築完全封閉住內心堡壘的人，卻往往是心靈的破壞者。他將永遠無法享用湧自心靈的生命之泉。

13.你希望擁有一般人所謂的”公正眼光”嗎？那麼你要多觀察別人，並學習前人的人格修養，來激勵自己，並將這些修養表達出來。

14.當你一個人觀察一件事時，你的解決方法卻是－基於幾百隻眼睛，卻各種人格發出對於某些事務的看法。

15.抗-議和無理取鬧的猜疑，或有嘲弄癖好的人是健康的。那些無聊件接受所有事物的人，是有病的。

16.偉大的人物必然是一個懷疑家，他們具有堅強的意志，能自由地不去確認某些既定的信念。若是他們需要某種信念時，他們不管世人對此信念是肯定或否定的，他們只需要那些沒有附帶條件的信念，且不對證明其真假感到興趣。堅信某種信念的人，往往只是人羣中的少數罷了。所以説”偉大的前提”在於”精神的自由”，也就是對於任何事物都採取不信任的態度。

17.為了擁有正確的思想，熱情和熱衷是必要的'。如此才能正確的觀察每一件事物！而你們卻在別人不同的思想中掙扎，甚而迷失了自己！

18.你的良知在説甚麼？－－”你要成為你自己”

19.在這個世界上，總有一條除了你以外，別人無法走的路。途中千萬別詢問路究竟通向何方，只顧走下去吧！

20.”自我”並非隱藏在你的內心深處，而是在你無法想像的高處，至少是在比你平日所認識的”自我”更高的層次裏。

叔本華語錄

把人們引向藝術和科學的最強烈的動機之一，是要逃避日常生活中令人厭惡的粗俗和使人絕望的沉悶，是要擺脱人們自己反覆無常的慾望的桎梏。

· 人類幸福的兩大敵人是痛苦和無聊。

· 沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現在是生命確實佔有的唯一形態。

· 單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱孫一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業。

· 老年時最大的安慰莫過於意識到，已把全部青春的力量都獻給了永不衰老的事業。

· 讀書越多，留存在腦中的東西越少，兩者適成反比。讀書多，他的腦海就像一塊密密麻麻重重疊疊塗抹的黑板一樣。

· 一種純粹靠讀書學來的真理，與我們的關係，就像假肢、假牙、蠟鼻子甚或人工植皮。而由獨立思考獲得的真理就如我們天生的四肢：只有它們才屬於我們。

· 生命是一種語言，它為我們轉達了某種真理；如果以另一種方式學習它，我們將不能生存。

· 我們讀書時，是別人在代替我們思想，我們只不過重複他的思想活動的過程而已，猶如兒童啟蒙習字時，用筆按照教師以鉛筆所寫的筆畫依樣畫葫蘆一般。我們的思想活動在讀書時被免除了一大部分。因此，我們暫不自行思索而拿書來讀時，會覺得很輕鬆，然而在讀書時，我們的頭腦實際上成為別人思想的運動場了。所以，讀書愈多，或整天沉浸讀書的人，雖然可藉以休養精神，但他的思維能力必將漸次喪失，此猶如時常騎馬的人步行能力必定較差，道理相同。

· 從根本上説，只有我們獨立自主的思索，才真正具有真理和生命。因為，惟有它們才是我們反覆領悟的東西。他人的思想就像加別人饗桌上的殘羹，就像陌生客人挪下的衣衫。

· 人的面孔要比人的嘴巴説出來的東西更多，更有趣，因為嘴巴説出的只是人的思想，而面孔説出的是思想的本質。

· 財富就像海水，飲得越多，渴得越厲害；名望實際上也是如此。

· A certain amount of care or pain or trouble is necessary for every man at all times .A ship without a ballast is unstable and will not go straight. (Arthur Schopenhauer. Geman philosopher)

一定的憂愁、痛苦或煩惱，對每個人都是時時必需的。一艘船如果沒有壓艙物，便不會穩定，不能朝着目的地一直前進。

· 具有偉大心靈的人，相對於他的心靈來説，永遠是王。

· 愚昧無知如果伴隨着富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價。

· 人類所能犯的最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物！

· 不加思考地濫讀或無休止地讀書，所讀過的東西無法刻骨銘心，其大部分終將消失殆荊

亞里士多德語錄

1、遵照道德準則生活就是幸福的生活。

2、幸福屬於滿足的人們。

3、幸福就是至善。

4、幸福在於自主自足之中。

5、人生頗富機會和變化。人最得意的時候，有最大的不幸光臨。

6、人生最終價值在於覺醒和思考的能力，而不只在於生存。

7、在不幸中，有用的朋友更為必要；在幸運中，高尚的朋友更為必要。在不幸中，尋找朋友出於必需；在幸運 中，尋找朋友出於高尚。

8、羽毛相同的鳥，自會聚在一起。

9、真正的朋友，是一個靈魂孕育在兩個軀體裏。

10、事業是理念和實踐的生動統一。

11、教育的根是苦的，但其果實是甜的。

12、謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什麼失敗容易成功難、脱靶容易中靶難的緣故。

13、在科學上進步而道義上落後的人，不是前進，而是後退。

14、凡善於考慮的人，一定是能根據其思考而追求可以通過行動取得最有益於人類東西的人。

15、上帝所做的、勝過一切想象中的幸福行為，莫過於純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動。

16、人在達到德性的完備時是一切動物中最出色的動物；但如果他一意孤行。目無法律和正義，他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。

17、對於美德，我們僅止於認識是不夠的，我們還必須努力培養它，運用它，或是採取種種方法，以使我們成為良善之人。

18、習慣實際上已成為天性的一部分。事實上，習慣有些像天性，因為“經常”和“總是”之間的差別是不大的，天性屬於“總是”的範疇，而習慣則屬於“經常”的範疇。

19、德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德，前者是從學習中得來的，後者是從實踐中得來的。

20、真正的美德不可沒有實用的智慧，而實用的智慧也不可沒有美德。

21、人類是天生社會性動物。

22、憐憫是一個人遭愛顧運而引起的，恐懼是這個遭受厄運的人與我們相似而引起的。

23、政治學並不製造人類，然而它使人類脱離了自然，並駕馭他們。

24、有人問：寫一首好詩，是靠天才呢？還是靠藝術？我的看法是：苦學而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓練，都歸無用；兩者應該相互為用，相互結合。

25、我愛我師，我更愛真理。

26、戰爭才能帶來和平。

27、心智的暴-力，可以不流血即取人命。敗壞之先，人心驕傲；尊榮之前，必有謙卑。

28、掩蓋事實真-相的讓步，只會讓人遠離真理！

29、美是一種善，其所以引起快感，正因為它善。

30、人生最終的價值在於覺醒和思考的能力，而不只在於生存

31、如果惡完全變成不堪忍受的，它也將自滅。

32、壞人因畏懼而服從，好人因愛而服從

33、放縱自己的慾望是最大的禍害；談論別人的隱私是最大的罪惡；不知自己過失是最大的病痛。

34、對上級謙恭是本分；對平輩謙遜是和善；對下級謙遜是高貴；對所有的人謙遜是安全。

35、快樂既然是人類和獸類所共同追求的東西，所以從某種意義上説，它就是最高的善。

36、善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱讚的。

37、最明晰的風格是由普通語言形成的

38、真正的朋友，是一個靈魂孕育在兩個軀體裏。

39、聰明人總是與另外的聰明人意見相符；傻瓜常常既不贊同聰明人，也不贊同笨蛋。與此相似，直線總能與直線相吻合；而曲線既不彼此吻合，更不會同直線相一致。

40、人們為善的道路只有一條，作惡的道路可以有許多條。

41、自然是由聯合對立物造成最初的和諧，而不是由聯合同類的東西。

42、人以為我最聰明，但是我自己知道我是什麼都不知。

43、嚴肅的人模仿高尚的人的行動，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動。

44、邪-惡事件起因於邪-惡。

45、語言的準確性，是優良風格的基矗

46、青年希望表現自己的優越性，在榮譽和金錢之間，更喜歡前者，因為他們還沒有感覺到對金錢的需要。

47、一個縱情恣樂毫無節制的人，會變成放蕩的人；一個像鄉下人一樣忌避一切快樂的人，會變為麻木不仁的人。

48、會成為什麼樣的人，全看重複做什麼樣的事。

康德語錄

1、自殺是可惡的，因為上帝禁止這樣做；上帝禁止自殺，因為這樣做是可惡的。

2、工作是使生活得到快樂的最好方法。 （備註：這裏的工作是指你所愛好的工作。)

3、沒有目標而生活，恰如沒有羅盤而航行。

4、誠實比一切智謀更好，因為它是智謀的基本條件。

5、羞怯是大自然的某種祕密，用來抑制放縱的慾望。它順乎自然的召喚，卻永遠同善、德行和諧一致。

6、想要成就大事業，要在青春的時候着手。

7、有兩樣東西，愈是經常和持久地思考它們，對它們日久彌新和不斷增長之魅力以及崇敬之情就愈加充實着心靈：我頭頂的星空，和我心中的道德律。

8、不學會幽默和風趣,人就太苦了。

9、活動或運動是人體健康的導師.

10、最好的享受就是工作。（備註：這裏的工作是指你所愛好的工作。)