李小龍的語錄合集60條

我看着這個世界，世界被我看着。下面是小編給各位讀者分享的李小龍的語錄60條,供各位參考。

1、處於"無心"的狀態也就是保持"平常心"。

2、無論在走路還是休息，説話還是沉默，吃飯還是喝水時——都不要讓自己懶惰，要孜孜不倦地追求"此在"。

3、成熟的過程並不是意味着成為概念化的俘虜。它是一個意識到內心自我世界的過程。

4、沉思意味着實現人的"不動心"的本性，意味着不受現象的限制。鎮定自若意味着內心世界的"不動心"。只有擺脱外來物體的羈絆，才能鎮定自若，達到"不動心"的境界。

5、寧靜的狀態是不刻意強求，"不刻意強求"意思是不存任何幻想和虛妄。

6、長期的一致性打敗短期的高強度。

7、能看清"無物"才是真正的"看見"。

8、欲瞭解搏擊，必以極簡捷直接的方式為之。武術的至高境界必是趨向於簡捷，以不變應萬變。

9、刻意迷戀某一技術是一種病態，不管該技術是多麼的有價值。

10、我不會因為眼前的敵人感到懼怕，因為我的眼裏沒有敵人，他們不會使我心煩意亂，在格鬥前我已經做足準備，沒有商量的餘地，寶貝。除非你在之前就殺了我。

11、吸收有用的，摒棄無用的，再加點你自己獨特的東西進去。

12、根據我的親身觀察，我深信，只有絕對的誠實和直接的自我拷問，才能讓我們獲得真正的頓悟。

13、最大的錯誤是預測一場搏擊戰的結果。你不應該考慮結果是輸還是贏。讓一切順其自然，你的天賦工具會在適當的時刻成功出擊，一劍封喉。

14、最難的事就是要真誠地表達自我，而不是欺騙自己。

15、由你內心深處消除了"不明"的思維與作用，拋卻一切曖昧不明的意念方可成為大師。大巧若拙，拙中之巧，返樸歸真，內藴天地變化之機，外藏鬼神莫測之變。

16、我不害怕會一萬種腿法的人，但我害怕，把一種腿法練了一萬次的人。

17、"本真"意味着意義——從最初意義上看，它自由，不受依附、限制、偏見和複雜性的羈絆。

18、問題從來就離不開答案。問題中本身就有答案——理解了問題，就能化解問題。

19、一個集中的心靈並不可謂之為專注的心靈。惟有處於知覺狀態的心靈方可謂之。知覺是無所不包括的。

20、滯留的階段繫心靈猶疑而遲留之境。常會阻止思想的流暢。

21、一個受迷惑的心靈系智識受過分重負之影響，因此它無法不停止或反應出自我的移動。

22、輪子惟有不過於附着於輪軸上時方可運轉自如。一旦心靈是緊密地固守着，此種感覺將存在於每個動作之中，無法瞬間有效地發揮。

23、一旦心靈限於一中心，自然它是不自由的。它亦只能在此中心內自由罷了。一個人一旦孤離隔絕了，他亦就是死了，他麻痺在自己思想的城堡內。

24、一旦在完全知覺的狀態下，對方的欺瞞是不可能的。

25、一旦一無障礙時，截拳道家動作當可像閃電般的快捷，像鏡中的反射影子般地速捷。

26、一旦心靈附屬一種形式，自將無真途可尋。

27、強迫自己的謙虛亦是虛偽驕傲的一面。

28、我們只有在瞭解自己時方足以看透旁人。

29、學習絕非知識之累積；而系一求知的行為，是無止境的。

30、欲自由發揮表達自我，昨日一切非的盡行拋卻。由舊的固可獲得安全感，新的則可獲致流動且機變的武術。

31、至不知之地步便是死亡；然後方可復生。一旦自由所做的自無所謂對與錯。

32、傳統形式的累積，只可能變為束縛你的錨；它只朝向一個方向——那就是向下。

33、真理是無途可至的，真理是變化靈活的，因而是不斷地改變的。

34、徒欲心靈的努力則反將侷限了心靈，因努力可謂心靈朝內目標的掙扎；而一旦你有了目標、目的，——可見的終點，你便是將心靈侷限於那。

35、武術的至高境界必是趨向簡捷，以不變應萬變。

36、欲突破自己，需要深知自己之自覺。

37、在我學藝之前，一拳對我只是一拳，一腳對我也只是一腳，在我學藝之後，一拳不再是一拳，一腳也不再是一腳，至今深悟一拳不過是一拳，一腳也不過是一腳罷了。

38、道是一切事物構成的最基本的要素，它是簡單的、無形的、無慾的、無衝突的最高境界。

39、當你學習實戰時，會學習怎樣出拳，怎樣運用腰腿的力量配合。但在爭鬥當中，就需要根據對手來調適你的動作，這樣就做到了無限。

40、忘卻你已獲得的知識與技巧，使自己完全處於空靈之中而一無障礙。學習固然重要但絕不可成其奴隸。最重要的，不要運用任何虛幻不實的。任何技巧，無論多好，多有價值，倘若心神為之所困，亦可能變為一病。

41、所有的動作均是由虛空中產生。心靈亦只是一此虛空所予的名稱罷了。空是不為任何自我為中心的動機所影響。空是真摯而無虛飾的真與直，在它與動作中未容許任何的存在。

42、當心靈如流水時，月亮沉溺其中，一度可動又不動。水是不止的動的，而月卻仍保持其穩靜不動。心靈雖可因外在大千世界而變化，卻亦仍維持不變。

43、倘內心無任何固守僵結，則外在的事物自會開敞出現。移動一似流水般。靜止時猶如鏡子，反應時卻恰似回聲般。

44、在佛中，並無努力之處。惟有平凡而一無特別。用自己的善，做自己的法事，挑自己的水，一旦累了，倒卧便睡。無知者自會笑我，但智者卻會知我，其中有深意。

45、截拳道並不虛張聲勢。它並不迂迴地走着，而系一直線朝向目的的。簡捷的一直線是兩點之間最短的距離。

46、我認為一個人，或者説一個"夠格"的人，他的作為與責任，在於忠實地發展他的潛能和自我完成。

47、"藝術"雖有高度的天份與技巧，但亦是心靈與靈魂的反射，換言之，"藝術品"可表現出一個藝術家的性格。"藝術"不斷反映出藝術家的靈魂和意識，但並不代表十全十美，十全十美的藝術是不能用形式表示出來的，只能從人類的靈魂中發射出來。

48、固定的形式無法適應真實情況與變化，只能給習武者本人制造檻籠罷了，而真理是在牢籠之外的。

49、如果知識隨着傳統模式走，你就只能生存在傳統的陰影下，瞭解的只是老路子，你並不瞭解你自己。

50、截拳道對於武術的看法是站在各種有利的角度上的。因為截拳道能夠充分利用了多種的路子與方法發發（功能至上主義），所以是不受任何約束而完全自由的。

51、在截拳道里，我們只是去發掘我們所不知道的東西，並不是把人家現成的東西給拿過來。

52、重要的是教一個人去做他能做的事，只是做他自己……我反對將某一風格強加於某人。這是一種藝術發，一種自我表達的藝術。

53、除了我與萬物為一體之外，再也沒有離開萬物而有意識的"自我"。

54、許多人一生都致力於他們"應該怎麼樣"，他們為某種理念而活，而不是去認識、實現他們本身。自我實現和自我形象實現兩者之間有差異，這一點非常重要。很多人都只是為他們的自我形象而活着。……當你累了的時候，當天下雨的時候，你開車的速度也應該有所變化。

55、我們對自己越沒有信心，與自己、與整個世界的接觸就越少，我們就越想控制他人。

56、習武之人推動了對手自發性的發展，不會冒險去用自己的行為來干涉對手，他放棄了所有的自我反抗的意念，忘記自己的存在，隨着對手動作而動，在他的意識之中，他和對手已經是互相合作，而不是互相排斥。當他個人的自負和努力屈服於他者的力量時，他就達到了"無為"的最高境界。

57、對手的力量對我來説不是相互排斥，而是相互增益，在我的思想中再沒有矛盾之感。在我的眼裏，整個世界都是連為一體的。

58、"無為"並不是真的什麼都不做，而是明心見性，要讓自己的思想流動，完全不受任何內在的或外在的因素干擾。功夫裏的"無為"意味着自然而然的行為，或是意向行為，主宰力量的是思想而不是感官。在格鬥中，功夫高手都在忘記自己的存在，而隨着對手動作而動。他放棄了所有的自我反抗意念，而採取了一種柔順的態度。他將意念放鬆，使動作解除了包袱。

59、一個搏擊者必須經常保持心靈單純，他的心目中只有一個目標，就是如何搏擊。

60、許多人一生都致力於他們應該怎麼樣，他們為某種理念而活，而不是去認識實現他們本身。自我實現和自我形象實現兩者之間有差異，這一點非常重要。很多人？賈皇俏他們的自我形象而活着？……當你累了的時候，當天下雨的時候，你開車的速度也應該有所變化。