古代醫德名言短句

古人用“懸壺濟世”四個字來形容醫生這個職業,其實正是內含了對醫生兩個方面的要求,一是醫術,一是醫德。下面是小編為大家整理的古代醫德名言短句，希望對大家有幫助。

　　古代醫德名言短句(一)

夫為醫之法，不得多語調笑.談謔喧譁，道説是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫，自矜己德。偶然治瘥一病，則昂頭戴面，而有自許之貌，謂天下無雙，此醫人之膏育也。所以醫人不得恃己所長，專心經略財物，但作救苦之心，於冥運道中，自感多福者耳。又不得以彼富貴，處以珍貴之藥，令彼難求，自炫功能，諒非忠恕之道。志存救濟，故亦曲碎論之，學者不可恥言之鄙俚也。——唐·孫思邈《備急千金要方》

夫醫道者，以濟世為良，以愈疾為善。蓋濟世者憑乎術，愈疾者仗乎法，故法之與術，悉出《內經》之玄機，此經固不可力而求，智而得也。——金·劉完素《素問病機氣宜保命集》

醫者診脈，不識寸關，放手妄言虛實。不問得病之由，今經幾日，是表是裏，曾無傳染，只據所見，便言某證。證且未的，不顧汗下次第，或病人勞復，便毀前醫為誤，甚至子談父過者有之，弟掩兄長者有之。及其治療，本無所長，原其所以，則志在於利。醫人乘急取財者，甚於盜賊。 ——元·王珪《泰定養生主論》

仁人君子，必篤於情，篤於情，則視人猶己，問其所苦，自無不到之處。——清·喻嘉言《醫門法律》

醫道，古稱仙道也，原為活人，今世之醫，多不知此義，每於富者用心，貧者忽略，此故世者之恆情，殆非仁術也。以餘論之，醫乃生死所寄，責任匪輕，豈可因其貧富而我之厚薄?告我同志者當以太上好生之德為心，慎勿論貧富，均是活人，亦是陰功。——明·龔廷賢《萬病回春》

不可過取重索，但當聽其所酬。如病家赤貧，一毫不取，尤見其仁且廉也。 ——明·李梃《醫學入門》

醫為人命所關。人之所繫，莫大乎生死。王公大人，聖賢豪傑，可以旋轉乾坤，而不能保無疾病之患。一有疾病，不得不聽之醫者，而生殺唯命矣。夫一人系天下之重，而天下所

系之人，其命又懸於醫者，下而一國一家所繫之人更無論矣，其任不亦重乎。——清·徐大椿《醫學源流論》

“良醫處世，不矜名，不計利，此其立德也;挽回造化，立起沉痾，此其立功也;闡發藴奧，聿著方書，此其立言也。一藝而三善鹹備，醫道之有關於世，豈不重且大耶!”——清·葉天士《臨證指南醫案·華序》

夫醫為仁道，況授受相傳，原系一體同道，雖有毫末之差，彼此亦當護庇，慎勿訾毀。斯不失忠厚之心也。——明·龔廷賢《萬病回春》

“蓋醫之為道，所以續斯人之命，而與天地生生之德不可一朝泯也。”——元·王好古《此事難知·序》

“醫道微也，非絕欲無私，通神於微妙之鄉，窮理盡性，研幾於幽明之極者，不足以傳也。”——清·王士雄《潛齋醫話·醫鑑》

　　古代醫德名言短句(二)

“學不貫今古，識不通天人，才不近仙，心不近佛者，寧耕田織布取衣食耳，斷不可作醫以誤世!醫，故神聖之業，非後世讀書未成，生計未就，擇術而居之具也。是必慧有夙因，念有專習，窮致天人之理，精思竭慮於古今之書，而後可言醫。”——明·裴一中《言醫·序》 “世徒知通三才者為儒，而不知不通三才之理者，更不可言醫。醫也者，非從經史百家探其源流，則勿能廣其識;非參老莊之要，則勿能神其用;非徹三藏真諦，則勿能究其奧。”——清·柯琴《傷寒來蘇集·季序》

凡鄉井同道之士，不可輕侮傲慢。與人切要謙和謹慎，年尊者恭敬之，有學者師事之，驕傲者遜讓之，不及者薦拔之。如此自無謗怨，信和為貴也。 ——明·陳實功《外科正宗》行醫之要，惟存心救人，小心敬慎 … 若欺世詢人，止知求利，亂投重劑，一或有誤，無從挽回。病者縱不知，我心何忍?——清·徐春甫《古今醫統大全》

明醫箴：今之明醫，心存仁義;博覽羣書，精通道藝。洞曉陰陽，明知運氣.藥辨温涼，脈分表裏。治用補瀉，病審虛實;因病制方，對症投劑。妙法在心，活變不滯;不炫虛名，