關於老子的名言民句

導語：老子，姓李名耳，字聃，一字或曰諡伯陽。華夏族，楚國苦縣厲鄉曲仁里人，約生活於前571年至471年之間。是我國古代偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人，被唐朝帝王追認為李姓始祖。以下是小編整理的`資料，歡迎閲讀參考。

1、持而盈之，不如其已。揣而鋭之，不可常保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。

2、和大怨，必有餘怨；報怨以德，安可以為善？

3、輕則失根，躁則失君。

4、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

5、不出户，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而明，不為而成。

6、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之於死地，亦十有三。

7、民之飢，以其上食税之多，是以飢。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢於貴生。

8、小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。

9、聖人自知不自見，自愛不自貴。

10、知其雄，守其雌，為天下溪。

11、故常無慾，以觀其妙。

12、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

13、穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

14、禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

15、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。

16、五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，弛騁田獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。

17、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫惟不爭，故天下莫能與之爭。

18、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。

19、聖人常無心，以百姓心為心。

20、弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

21、勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？

22、企者不立，跨者不行。自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。

23、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。

24、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。

25、天長、地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。

26、民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。

27、為無為，事無事，味無味。

28、大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

29、信不足焉，有不信焉。

30、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。

31、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

32、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

33、塞其兑，閉其門，終生不勤。

34、其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。

35、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

36、治大國若烹小鮮。

37、民不畏威，則大威至。

38、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。聖人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。天之道，利而不害。聖人之道，為而不爭。

39、吉事尚左，凶事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。

40、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

41、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志。

42、禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

43、天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之也。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

44、夫輕諾必寡信，多易必多難。

45、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人猶難之，故終無難矣。

46、不言之教，無為之益，天下希及之。

47、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽。

48、道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。

49、多言數窮，不如守中。

50、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無慾，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。

51、譬道之在天下，猶川穀之於江海。

52、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下，唯有道者。

53、治人事天，莫若嗇。

54、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。

55、天下萬物生於有，有生於無。

56、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。

57、天網恢恢，疏而不失。

58、天之道，利而不害。聖人之道，為而不爭。

59、是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。

60、上善若水，水善利萬物而不爭。

61、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿户牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

62、天下之至柔，馳騁於天下之至堅。

63、善為士者不武，善戰者不怒，善勝敵者不與，善用人者為之下。

64、將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲取之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強。魚不可脱於淵，國之利器，不可以示人。

65、天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。

66、知不知，尚矣；不知知，病也。聖人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

67、治大國，若烹小鮮。

68、見素抱樸，少私寡慾。

69、天下神器，不可為也，不可執也。為者敗之，執者失之。

70、為者敗之，執者失之。是以聖人無為故無敗，無執故無失。

71、善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。

72、人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。

73、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。

74、子不如父，留之何用。子強與父，留之何用。

75、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。

76、知者不言，言者不知。

77、人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以為稱。

78、致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀其復。

79、圖難於其易，為大於其細。

80、物壯則老，是謂不道，不道早已。

81、道常無為，而無不為。

82、寵辱若驚，貴大患若身。

83、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。

84、希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。

85、圖難於其易，為大於其細；天下難事，必作於易，天下大事，必作於細。是以聖人終不為大，故能成其大。

86、天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。

87、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？

88、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。

89、生而不有，為而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。

90、江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。

91、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以聖人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

92、甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。

93、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。

94、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。

95、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。

96、見小曰明，守柔曰強。

97、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

98、堅強者死之徒，柔弱者生之徒。

99、大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。

100、生命，除了生命本身之外，一無所有。