道德五千言名言
在平日的學習、工作和生活裏,大家都知道一些經典的名言吧,名言主要是指人們普遍熟悉的`成語、俗語、諺語、格言、詩詞等。那什麼樣的名言才算得上是經典呢?以下是小編收集整理的道德五千言名言,歡迎大家借鑑與參考,希望對大家有所幫助。
1、多言數窮,不如守中。
2、太上,不知有之;其次,親而譽之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
3、太上,下知有之。其次,親而譽之。其次,畏之。其次,侮之。
4、昔之得一者:天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。
5、有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前後相隨。
6、大方無隅,大器晚成。大音希聲,大象無形。
7、挫其鋭,解其紛,和其光,同其塵,是謂“玄同”。故不可得而親,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而貴,不可得而賤。故為天下貴。
8、道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;長之育之;成之熟之;養之覆之。生而不有,為而不恃,長而不宰。是謂玄德。
9、天網恢恢,疏而不失。
10、無為,無我,無慾,居下,清虛,自然。
11、民之飢,以其上食税之多,是以飢。民之難治,以其上之有為,是以難治。民之輕死,以其上求生之厚,是以輕死。夫唯無以生為者,是賢於貴生。
12、天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。是以聖人後其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。
13、人之所惡,唯孤寡不穀,而王公以為稱。
14、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,動之於死地,亦十有三。
15、自見者不明,自是者不彰。
16、是謂無狀之狀,無物之象。是謂恍惚。
17、人之所教,我亦教之。強梁者不得其死,吾將以為教父。
18、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發狂;難得之貨,令人行妨。是以聖人為腹不為目,故去彼取此。
19、人法地,地法天,天法道,道法自然。
20、不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。
21、天長地久,天地所以能長且久者,以其不自生。
22、千里之行,始於足下。
23、天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。是以聖人後其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。
24、持而盈之,不如其已;揣而鋭之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。
25、知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大,故能成其大。
26、三十輻,共一轂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿户牖以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。
27、天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。
28、俗人昭昭,我獨昏昏。俗人察察,我獨悶悶。
29、美之為美斯惡矣,善之為善斯不善矣。
30、民之從事,常於幾成而敗之。慎終如始,則無敗事。
31、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
32、夫兩者各得所欲,大者宜為下。
33、慎始如終,則無敗事。
34、修之於身,其德乃真;修之於家,其德乃餘;修之於鄉,其德乃長;修之於邦,其德乃豐;修之於天下,其德乃普。故以身觀身,以家觀家,以鄉觀鄉,以邦觀邦,以天下觀天下。吾何以知天下然哉?以此。
35、天下之至柔,馳騁天下之至堅。無有入無間,吾是以知無為之有益。不言之教,無為之益,天下希及之。
36、驟雨不終日,飄風不終朝。
37、功成、名遂、身退,天之道。
38、天下莫柔弱於水,而攻堅強者莫之能勝。
39、夫兵者,不祥之器,物或惡之,故有道者不處。
40、合抱之木,生於毫末;九層之台,起於累土;千里之行,始於足下。
41、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天下母。吾不知其名,強字之曰道。
42、圖難於其易,為大於其細;天下難事,必作於易,天下大事,必作於細。是以聖人終不為大,故能成其大。
43、天之道,利而不害;聖人之道,為而不爭……
44、我有三寶,持而保之:一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。
45、使我介然有知,行於大道,惟施是畏。大道甚夷,而民好徑。朝甚除,田甚蕪,倉甚虛。服文采,帶利劍,厭飲食,財貨有餘。是謂盜誇,非道也哉!
46、人之生也柔弱,其死也堅強。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅強者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵強則滅,木強則折。強大處下,柔弱處上。
47、善為士者,不武;善戰者,不怒;善勝敵者,不與;善用人者,為之下。是謂不爭之德,是謂用人之力,是謂配天古之極。
48、希言自然。故飄風不終朝,驟雨不終日。
49、上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,而攻堅強莫能勝之。
50、俗人昭昭,我獨若昏。俗人察察,我獨悶悶。淡若海,漂無所止。眾人皆有已,我獨頑似鄙。我獨異於人,而貴食母。
51、譬道之在天下,猶川穀之於江海。
52、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。
53、知其雄,守其雌,為天下溪。
54、天下萬物生於有,有生於無。
55、塞其兑,閉其門,終身不勤;開其兑,濟其事,終身不救。
56、言有宗,事有君。夫唯無知,是以不我知。
57、太上,不知有之;其次,親而譽之;其次畏之;其次侮之。
58、故從事於道者同於道,德者同於德,失者同於失。同於道者,道亦樂得之。同於德者,德亦樂得之。同於失者,失亦樂得之。
59、上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。不笑不足以為道。故建言有之:明道若昧;進道若退;夷道若□;上德若谷;廣德若不足;建德若偷;質真若渝;大白若辱;大方無隅;大器晚成;大音希聲;大象無形;道隱無名。
60、民不畏死,奈何以死懼之?若使民常畏死,而為奇者,吾得執而殺之,孰敢?
61、知不知,尚矣;不知知,病也。聖人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
62、天下莫柔弱於水,而攻堅強者莫之能勝,以其無以易之。
63、古之善為道者,非以明民,將以愚之。民之難治,以其智多。故以智治國,國之賊;不以智治國,國之福。
64、五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽。
65、名亦既有,天將知止。知止不殆。譬道在天下,猶川穀與江海。
66、絕聖棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者以為文,不足。故令有所屬:見素抱樸,少思寡慾,絕學無憂。
67、為無為,事無事,味無味。
68、治人事天,莫若嗇。
69、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
70、天下萬物生於有,有生於無。
71、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。
72、是以聖人為而不恃,功成而不處,其不欲見賢。
73、不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。是以聖人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。常使民無知無慾。使夫智者不敢為也。為無為,則無不治。
74、甚愛必大費;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長久。
75、道大,天大,地大,王大。域中有四大,而王處一。人法地,地法天,天法道,道法自然。
76、重為輕根,靜為躁君。輕則失根,躁則失君。
77、反者道之動,弱者道之用。天下萬物生於有,有生於無。
78、無狎其所居,無厭其所生。夫唯不厭,是以不厭。是以聖人自知不自見;自愛不自貴。故去彼取此。
79、道常無為而無不為。
80、寵辱若驚,貴大患若身。
81、天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。
82、果而勿矜,果而勿伐,果而勿驕,果而不得已,果而勿強。
83、天之道,其猶張弓歟?高者抑之,下者舉之;有餘者損之,不足者補之。天之道,損有餘而補不足。人之道,則不然,損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下,唯有道者。
84、人之所畏,不可不畏。
85、靜勝躁,寒勝熱。清靜為天下正。
86、不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜;故長;夫唯不爭,故天下莫能與之爭。
87、天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。
88、上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。
89、禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。孰知其極?其無正也。正復為奇,善復為妖。人之迷,其日固久。
90、飄風不終朝,驟雨不終日。孰能為此者,天地。天地尚不能久,而況於人乎?
91、居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。
92、信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。知者不博,博者不知。
93、水至柔而至剛,水善利萬物而不爭。水為百穀之王,善處其下也。上善若水。
94、始制有名,名亦既有,夫亦將知止,知止可以不殆。
95、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
96、天下莫柔弱於水,而攻堅強者莫之能勝,以其無以易之。
97、故貴身於天下,若可託天下;愛以身為天下者,若可寄天下。
98、是以聖人抱一為天下式。不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。夫唯不爭,故天下莫能與之爭。
99、眾人皆有餘,而我獨若遺,我愚人之心也哉!
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