老子的名言警句10篇

在學習、工作、生活中，許多人對一些廣為流傳的名言警句都不陌生吧，名言警句作為一種引導、激活、推動教學的手段，具有釋疑解惑、點撥誘導、強化聯繫、深化認識的功能。什麼樣的名言警句才是好的名言警句呢？以下是小編精心整理的老子的名言警句，僅供參考，歡迎大家閲讀。

老子的名言警句1

1、慎終如始，則無敗事。是以聖人慾不欲，不貴難得之貨；學不學，復眾人之所過。

2、非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。

3、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以聖人處上而民不重，處前而民不害。

4、善為士者不武，善戰者不怒，善勝敵者不與，善用人者為天下，是謂不爭之德，是謂用人之力。

5、吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。

6、抗兵相加，哀者勝矣。

7、夫惟無知，是以不我知。知我者希，則我者貴。是以聖人被褐懷玉。

8、民之飢，以其上食税之多，是以飢；民之難治，以其上之有為，是以難治。

9、兵強則滅，木強則折。

10、小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。

老子的名言警句2

1、天之道損有餘而補不足;人之道損不足以奉有餘。

2、大道廢，有仁義;智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國家昏亂，有忠臣。

3、夫輕諾必寡信，多易必多難。

4、道生一。一生二。二生三。三生萬物。

5、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

6、江海所以能為百谷王者，以其善下之。

7、天下皆知美之為美，斯惡矣;皆知善之為善，斯不善已。

8、萬物之始，大道至簡，衍化至繁。

9、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。

10、為者敗之，執者失之。是以聖人無為故無敗，無執故無失。

11、其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。

12、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。

13、生而不有，為而不恃，功成而弗居;夫唯弗居，是以不去。

14、絕聖棄智，民利百倍;絕仁棄義，民復孝慈;絕巧棄利，盜賊無有。

15、聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。

16、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

17、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。

18、人法地，地法天，天法道，道法自然。

19、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。

20、故有之以為利，無之以為用。

21、執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。

22、飄風不終朝，驟雨不終日。

23、鄰國相望，雞犬之聲相聞。民至老死，不相往來。

24、良買深藏若，君子盛德，容貌若愚。

25、天下神器，不可為也，不可執也。為者敗之，執者失之。

26、天下之至柔，馳騁天下之至堅。

27、善為士者，不武;善戰者，不怒;善勝敵者，不與;善用人者，為之下。

28、聖人自知不自見;自愛不自貴。

29、勇於敢則殺，勇於不敢則活。

30、反者道之動，弱者道之用。

老子的名言警句3

1、大成若缺，其用不弊；大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。最完滿的東西，好似有殘缺一樣，但它的作用永遠不會衰竭；最充盈的東西，好似是空虛一樣，但是它的作用是不會窮盡的。最正直的東西，好似有彎曲一樣；最靈巧的東西，好似最笨拙的；最卓越的辯才，好似不善言辭一樣。清靜克服擾動，賽冷克服暑熱。清靜無為才能統治天下。——老子《道德經》

2、天地不仁，以萬物為芻狗——老子《道德經》

3、天道無親，常與善人。——老子《道德經》

4、天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之也。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。——老子《道德經》

5、道可道也，非恆道也。名可名也，非恆名也。無名，萬物之始也；有名，萬物之母也。故恆無慾也，以觀其眇；恆有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門。——老子《老子》

6、為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。——老子《道德經》

7、慎始如終，則無敗事。——老子《道德經》

8、天下皆知美之為美，惡已；皆知善，斯不善矣。有無之相生也，難易之相成也，長短之相刑也，高下之相盈也，音聲之相和也，先後之相隨，恆也。是以聖人居無為之事，行不言之教，萬物作而弗始也，為而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《老子》

9、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。——老子

10、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長”——老子《道德經》

11、“人生天地之間，乃與天地一體也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壯、老之變化，猶如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生於自然，死於自然，任其自然，則本性不亂；不任自然，奔忙於仁義之間，則本性羈絆。功名存於心，則焦慮之情生；利慾留於心，則煩惱之情增。”——老子

12、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。——老子《道德經》

13、善為士者不武。善戰者不怒。善勝敵者不與。善用人者為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天之極。——老子《道德經》

14、持而盈之，不如其已；揣而鋭之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。——老子《道德經》

15、罪莫大於可欲，禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足。——老子《老子·儉欲第四十六》

16、勇於敢則殺，勇於不敢則活。——老子《道德經》

17、反者道之動。弱者道之用。——老子《道德經》

18、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無慾。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治——老子《道德經》

19、江海所以能成為百穀之王者，以其善下。——老聃

20、希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？故從事於道者，同於道；德者，同於德；失者，同於失。同於道者，道亦樂得之；同於德者，德亦樂得之；同於失者，失亦樂得之。信不足焉，有不信焉。譯文：一切要順應自然。所以狂風颳不了一早晨，暴雨下不了一整天。是誰造成了這樣的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能長久，何況人的那點力量。所以，從事於道的人得到道；從事於德的人得到德；從事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也樂於得到他；得到德的人，德也樂於得到他；得到非道非德的人，非道非德也樂於得到他。為人誠信不足，自然就不被人信任。——老子《道德經》

21、"自伐者無功,自矜者不長。——老子《老子》"

22、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。——老子《道德經》

23、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。夫慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。解讀：我有三件法寶，執守而且保全它：第一件叫做慈愛，第二件叫做節儉，第三件是不敢居天下人的前面。有了慈愛所以能勇武；有了節儉，所以能大方；不敢居天下人的前面，反而能得到天下人的愛戴。——老子

24、大道至簡——老子《道德經》

25、大道自然，何須強自靜。行無求而自鬆，飲無奢而自清，卧無慾而自寧。——老子

26、知其雄，守其雌，為天下溪。——老子《道德經》

27、故常無慾，以觀其妙。——老子《道德經》

28、生而不有，為而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。——老子《道德經》

29、大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。——李耳《道德經》

30、福兮禍所依，禍兮福所伏。注：原文老子第五十八章為：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”——老子《老子第五十八章》

31、天下神器，不可為也，不可執也。為者敗之，執者失之。——老子《道德經》

32、征服別人的人是強人，征服自己的人是偉人。——老子

33、大音希聲，大象無形。——老子

34、絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。——老子《道德經》

35、天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。以其無私，故能成其私。——老子《道德經》

36、江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。——老子《道德經》

37、善者不辯，辯者不善；知者不博，博者不知。——老聃

38、出生入死。——老子《道德經》

39、聖人無常心，以百姓之心為心——老子

40、使有什佰之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。——老子《老子》

41、老子曰：上善若水。水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動，善時。夫唯不爭，故無尤。————老子第八章——老子《老子第八章》

42、自見者不明，自是者不彰。——老子《老子》

43、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。——老子《道德經》

44、方而不割;廉而不劌;直而不肆;光而不耀——老子《道德經》

45、故有之以為利，無之以為用。——老子《道德經》

老子的名言警句4

《道德經》第六十三章：“夫輕諾必寡信，多易必多難。”

《道德經》第四十九章：“信者吾信之。不信者吾亦信之；德信。”

《道德經》第八十一章：“信言不美，美言不信。”

《道德經》第二十二章：“古之所謂曲則全者，豈虛言哉！誠全而歸之。”

《道德經》第三十八章：“大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。”

《道德經》第一十七章：“信不足有不信，猶兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂我自然。”

《道德經》第二章：“是以聖人處無為之事，行不言之教。”

《道德經》第八章：“居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。”

《道德經》第二十一章：“其精甚真，其中有信。”

《道德經》第十八章：“大道廢，有仁義。智慧出，有大偽。”

《道德經》第二十七章：“善行無轍跡，善言無瑕謫。”

《道德經》第五章：“多言數窮，不如守中。”

《道德經》第三十八章：“夫禮者，忠信之薄，而亂之首。”

《道德經》第三十八章：“美言可以市尊，美行可以加人。”

《道德經》第六十四章：“慎終如始，則無敗事。”

老子的名言警句5

1、君子不重不強，學問不紮實。要忠誠，如果你沒有朋友，不要害怕改變。

2、以力服人不是心，以力不平凡，以德服人，以心悦誠。

3、國家沒有仁者，有仁者；世上沒有人道而得到的世界，也有。

4、一個沒有字母的人幾乎不能做任何事情。

5、雖然聰明，騎着更好；最好呆在子基地。

6、我知道這句話，我保持我的崇高精神。

7、知道就是知道，知道就是知道。

8、勇士不忘在溝裏，元不忘在其裏。

9、去學習，去判斷，去仔細思考，去清晰地爭論，去認真地行動。

10、三支軍隊可以帶走指揮官，但普通人不能帶走意志。

11、正義的事業得到廣泛的支持，而不正義的事業卻得到很少的支持。

12、水不流，會發臭；如果你不學習，你就會落後。

13、仁、義、禮、智，不外乎我也，我也內在於人，外在於耳。

14、不可用文章傷害人，也不可用言語傷害人。

15、許多人幫助那些獲得成功的人，卻很少幫助那些失去成功的人。

16、默默而知，學而不厭，誨人不倦，對我何用！

17、鳥要先飛翅，人要先求上進。

18、棋子的數量，小數點也有；如果你不能集中注意力，你就必須集中注意力。

19、我也不知道。要知道，説話者的世界也是如此嗎？

20、有錢就可以要求，雖然鞭，我也做，如果沒有，從我的好。

老子的名言警句6

1、柔弱勝剛強。魚不可脱於淵，國之利器不可以示人。

2、是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。

3、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

4、大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

5、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。

6、為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。

7、人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以為稱。

8、天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。

9、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下，唯有道者。

10、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

老子的名言警句7

1、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

2、寵辱若驚，貴大患若身。

3、江海所以能為百谷王者，以其善下之。——道德經第六十六章

4、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。——道德經第九章

5、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。

6、人之所畏，不可不畏。

7、上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。

8、天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已……

9、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

10、持而盈之，不如其已；揣而鋭之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

11、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。

12、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿户牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

13、天網恢恢，疏而不失。——道德經第七十三章

14、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。——道德經第二章

15、知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強。

16、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

17、不出户，知天下；不窺牖，見天道。

18、天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。

19、聖人自知不自見；自愛不自貴。——道德經第七十二章

20、絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

21、是以聖人不行而知，不見而名，不為而成。

22、希言自然。——道德經第二十三章

23、人法地，地法天，天法道，道法自然。

24、夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

25、天道無親，常與善人。

26、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有正臣。——道德經第十八章

27、道可道，非常道。名可名，非常名。

28、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

29、天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。——道德經第五章

30、曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則多，多則惑。

31、天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。——道德經第七章

32、民不畏死，奈何以死懼之。——道德經第七十四章

33、大成若缺，其用不弊；大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若訥。

34、絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。——道德經第十九章

35、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。——道德經第六十五章

老子的'名言警句8

1、瞭解別人的人是智者，瞭解自己的人是智者。勝利者是強大的，勝利者也是強大的。知足的人富有，強壯的人雄心勃勃，滿足的人長壽，死去的人長壽。

2、誰做了，誰就輸了；誰做了，誰就輸了。沒有失敗，就沒有收穫；沒有付出，就沒有收穫。

3、走過去的路，走到今天的皇家。知古者始，謂道期。

4、以後的身體和身體先，外面的身體和身體。有了它的無私，它就能變成它的私有。

5、舊物以舊換新，或以舊換新。

6、在年輕時生長的樹；九層樓高的平台拔地而起。千里之行，始於足下。

7、善不辯，善辯無益；知道的就不知道，知道的就不知道。

8、好人如水，君子如玉。長夜漫漫，寂寞成戰。

9、上士聽到了路，走了過去。

10、好買深，君子勝德，像個傻子。

11、失去了道德之後，失去了美德之後，失去了仁愛之後，失去了公義之後，失去了公義之後。

12、路是自然的，不必是安靜的。行無所求，就得放蕩；喝無奢華，就得清潔；躺卧無慾，就得安靜。

13、不知道，，我不知道。我病了。治癒一種疾病的唯一方法就是不生病，而治癒一種疾病的唯一方法就是不生病，而治癒一種疾病的唯一方法就是不生病。

14、以德報怨，皆有惡；好的未必都是好的。

15、聖人不儲蓄，因為他認為他擁有的越多，他與他人的聯繫就越多。

16、道能道，非同凡響；名，姓。

17、世界以美、美、惡著稱；眾所周知，善是善，但不是善。

18、所以，江海可以是百穀之王，有了它的好，它也可以是百穀之王。

老子的名言警句9

1、不出户，知天下；不窺牖，見天道。

2、天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。

3、聖人自知不自見；自愛不自貴。——《道德經》第七十二章

4、絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

5、是以聖人不行而知，不見而名，不為而成。

6、希言自然。——《道德經》第二十三章

7、人法地，地法天，天法道，道法自然。

8、夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

9、天道無親，常與善人。

10、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有正臣。——《道德經》第十八章

11、道可道，非常道。名可名，非常名。

12、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

13、天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。——《道德經》第五章

14、曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則多，多則惑。

15、天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。——《道德經》第七章

16、民不畏死，奈何以死懼之。——《道德經》第七十四章

17、大成若缺，其用不弊；大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若訥。

18、絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。——《道德經》第十九章

19、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。——《道德經》第六十五章

20、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

21、寵辱若驚，貴大患若身。

22、江海所以能為百谷王者，以其善下之。——《道德經》第六十六章

23、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。——《道德經》第九章

24、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。

25、人之所畏，不可不畏。

26、上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。

27、天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已……

28、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

29、持而盈之，不如其已；揣而鋭之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

30、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。

31、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿户牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

32、天網恢恢，疏而不失。——《道德經》第七十三章

33、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。——《道德經》第二章

34、知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強。

35、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

老子的名言警句10

1、江海所以能為百谷王者，以其善下之。——《道德經》第六十六章

2、慎終如始，則無敗事。——老子

3、民不畏死，奈何以死懼之。——《道德經》第七十四章

4、天下皆知美之為美，斯惡矣;皆知善之為善，斯不善已。——《道德經》第二章

5、大成若缺，其用不弊;大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若訥。

6、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿户牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

7、絕聖棄智，民利百倍;絕仁棄義，民復孝慈;絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

8、人法地，地法天，天法道，道法自然。

9、道可道，非常道。名可名，非常名。

10、知人者智，自知者明;勝人者有力，自勝者強。

11、穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

12、輕諾必寡信，多易必多難——老子

13、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。——老子

14、大道廢，有仁義;智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國家昏亂，有正臣。——《道德經》第十八章

15、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

16、天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。——《道德經》第七章

17、天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。

18、天網恢恢，疏而不失。——《道德經》第七十三章

19、多言數窮，不如守中。

20、天地不仁，以萬物為芻狗;聖人不仁，以百姓為芻狗。——《道德經》第五章

21、太上，不知有之;其次，親而譽之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

22、寵辱若驚，貴大患若身。

23、合抱之木，生於毫末；九層之台，起於壘土；千里之行，始於足下。——老子

24、是以聖人不行而知，不見而名，不為而成。

25、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。——《道德經》第九章

26、天道無親，常與善人。

27、聖人自知不自見;自愛不自貴。——《道德經》第七十二章

28、大道廢，有仁義;智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國家昏亂，有忠臣。

29、希言自然。——《道德經》第二十三章

30、持而盈之，不如其已;揣而鋭之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

31、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。()夫唯不爭，故無尤。

32、上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。

33、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。——《道德經》第六十五章

34、絕聖棄智，民利百倍;絕仁棄義，民復孝慈;絕巧棄利，盜賊無有。——《道德經》第十九章

35、天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已……

36、上德不德，是以有德;下德不失德，是以無德。

37、曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則多，多則惑。

38、夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

39、人之所畏，不可不畏。

40、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵，令人心發狂;難得之貨，令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。

41、不出户，知天下;不窺牖，見天道。