魯迅名人語錄説説大全100句

人生得知已足矣，斯世當以同懷視之。下面這篇文章是小編整理的魯迅名人語錄説説，供大家參考，希望能夠對大家有所幫助。

1、我先前自負，從來不知道所謂疲勞。現在才知道是不對的，所以並無大不同者，乃是因為並未疲勞，也就是並未出力工作的緣故。

2、從生活窘迫過來的人，一到了有錢，容易變成兩種情形：一種是理想世界，替處同一境遇的人着想，便成為人道主義；一種是甚麼都是自己掙起來，從前的遭遇，使他覺得甚麼都是冷酷，便流為個人主義。我們中國大概是變成個人主義者多。

3、於浩歌狂熱之際中寒，於天上看見深淵，於一切眼中看見無所有，於無所希望中得救。

4、我似乎打了一個寒噤；我就知道，我們之間已經隔了一層可悲的厚障壁了。

5、與其找糊塗導師，倒不如自己走。

6、側惟共和之事，重在自治，而治之良否，則以公民程度為差。故國民教育，實其本柢。

7、中國各處是壁，然而無形，像“鬼打牆”一般，使你隨時能“碰”，能打這牆的，能碰而不感到痛苦的，是勝利者。

8、不滿是向上的車輪，能夠載着不自滿的人前進。

9、願中國青年都擺脱冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話。

10、經驗的所得的結果無論好壞，都要很大的犧牲，雖是小事情，也免不掉要付驚人的代價。

11、覺醒的人，愈覺有改造社會的任務。

12、世上愛牡丹的或者是最多，但也有喜歡曼陀羅花或無名小草的……

13、那些維持現狀的先生們，貌似平和，實乃進步的大害。最可笑的是他們對於已經錯定的，無可如何，毫無改革之意，只在防患未然，不許"新錯"，而又保護"舊錯"，這豈不可笑。

14、不是上帝，哪裏能夠超然世外，真下公平的批評。人自以為"公平"的時候，就已經有些醉意了。世間都以"黨同伐異"為非，可是誰也不做"黨異伐同"的事。

15、清的康熙，雍正和乾隆三個，尤其是後兩個皇帝，對於"文藝政策"或説得較大—點的"文化統制"，卻真盡了很大的努力的。文字獄不過是消極的—方面，積極的一面，則如欽定四庫全書，於漢人的著作，無不加以取捨，所取的書，凡有涉及金元之處者，又大抵加以修改，作為定本。此外，對於"七經"，"二十四史"，《通鑑》，文士的詩文，和尚的語錄，也都不肯放過，不是鑑定，便是評選，文苑中實在沒有不被蹂躪的處所了。

16、辯護古人，也就是辯護自己。

17、英美的作品我少看，也不大喜歡。

18、在現今的世界上，要有不偏不倚的公論，本來是一種夢想；即使是飯後的公評，酒後的宏議，也何嘗不可姑妄聽之呢。

19、文字在人民間萌芽，後來卻一定為特權者所收攬。

20、我常常説，我的文章不是湧出來的，是擠出來的。聽的人往往誤解為謙遜，其實是真情。我沒有什麼話要説，也沒有什麼文章要做，但有一種自害的脾氣，是有時不免吶喊幾聲，想給人們去添點熱鬧。譬如一匹疲牛罷，明知不堪大用的了，但廢物何妨利用呢，所以張家要我耕一方地，可以的：李家要我挨一轉磨，也可以的。

21、抓住要害．"以一擊制敵人的死命"因為從舊壘中來，情形看得較為分明，反戈一擊，易制強敵的死命。

22、舊形式是採取，必有所刪除，既有刪除，必有所增益，這結果是新形式的出現，也就是變革。

23、平生所作事，決不能如來世之意，但自問數十年來，於自己保存之外，也時時想到中國，想到將來，頗為大家出一點微力，卻可以自白的。

24、我深惡先前的稱小説為"閒書"，而且將"為藝術而藝術"，看作不過是"消閒"的新式的別號。所以我的取材，多采自病態社會的不幸的人們中，意思是在揭出痛苦，引起療救的注意。

25、無論何國何人，大都承認"愛己"是一件應當的事。這便是保存生命的要義，也就是繼續生命的根基。

26、依我們中國的老眼睛看起來，小説是給人消閒的，是為酒餘茶後之用。因為飯吃得飽飽的，茶喝得飽飽的，閒起來也實在是苦極的事，那時候又沒有跳舞場：明末清初的時候，一份人家必有幫閒的東西存在的。那些會念書下棋會畫畫的人，陪主人念念書，下下棋，畫幾筆畫，這叫做幫閒，……

27、叭兒狗尤非打落水裏，又從而打之不可。

28、謠言這東西，卻確是造謠者本心所希望的事實，我們可以藉此看看一部分人的思想和行為。

29、老大的國民盡鑽在僵硬的傳統裏，不肯變革，衰朽到毫無精力了，還要自相殘殺。於是外面的生力軍很容易地進來了，真是"匪今斯今振古如茲"。

30、這些（以前的）人身攻擊的文字中，有盧冀野作，有郭沫若的化名之作，先生一定又大吃一驚了罷，但是，人們是往往這樣的。

31、我做完之後，總要看兩遍，自己覺得拗口的，就增刪幾個字，—定要它讀得順口；沒有相宜的白話，寧可引古語，希望總有人會懂，只有自己懂得或連自己也不懂的生造出來的字句，是不大用的。

32、所以我的經驗是：毀或無妨，譽倒可怕，有時候是極其"汲汲乎殆哉"的。

33、古之秀才，自以為無所不曉，於是有"秀才不出門，而知天下事"這自負的漫天大謊。其實是"秀才雖出門，不知天下事"的。秀才只有秀才頭腦和秀才眼睛，對於天下事，哪裏看得分明，想得清楚。

34、也就是白活一世，於己於人，都無益處。

35、人往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎耶教徒，而不憎道士。懂得此理者，懂得中國大半。

36、狗性總不大會改變的，假使一萬年之後，或者也許要和現在不相同，但我現在要説的是現在。如果以為落水之後，十分可憐，則害人的動物，可憐者正多，便是霍亂病菌，雖然生殖得快，那性格卻何等地老實，然而醫生是決不肯放過它的。

37、敵人是不足懼的，最可怕的是自己營壘裏的蛀蟲，許多事都敗在他們手裏。

38、其實無論什麼都是有弊的，就是吃飯也是有弊的，它能滋養我們這方面是有利的；但是一方面使我們消化器官疲乏，那就不好而有弊了。假使做事要面面顧到，那就什麼事都不能做了。

39、將革命使一般人理解為非常可怕的事，擺着一種極左傾的兇惡的.面貌，好似革命一到，一切非革命者就都得死，令人對革命只抱着恐怖。其實革命是並非教人死而是教人活的。

40、防被欺。自稱盜賊的無須防，得其反倒是好人；自稱正人君子的必須防，得其反則是盜賊。～四八見事太明，做事即失其勇，莊子所謂"察見淵魚者不祥，蓋不獨謂將為眾所忌，且於自己的前進亦有礙也。

41、我極願意先看看戰鬥的青年的戰鬥。

42、沒有；中破一切傳統思想和手法的闖將，中國是不會有真的新文藝的。

43、好的文藝作品，向來多是不受別人命令，不顧利害，自然而然地從心中流露的東西；如果先掛起一個題目，做起文章來，那又何異於八股，在文學中並無價值，更説不到能否感動人了。

44、自有歷史以來，中國人是一向被同族和異族屠戮，奴隸，敲掠，刑辱，壓迫下來的，非人類所能忍受的楚毒，也都身受過，每一考查，真教人覺得不像活在人間。

45、中國人裏，杭州人是比較的文弱的人。

46、要寫文學作品也一樣，不但應該知道革命的實際，也必須深知敵人的情形，現在的各方面的情況，再去斷定革命的前途。惟有明白舊的，看到新的，瞭解過去，推斷將來，我們的文學的發展才有希望。

47、現在有些不滿於文學批評者，總説近幾年的所謂批評，不外乎捧與罵。其實所謂捧與罵者，不過是將稱讚與攻擊，換了兩個不好看的字眼，指英雄為英雄，説娼婦是娼婦，表面上雖像捧與罵，實則説得剛剛合式，不能責備批評家的。批評家的錯處，是在亂罵與亂捧，例如説英雄是娼婦，舉娼婦為英雄。

48、自然賦與人們的不調和還很多，人們自己萎縮墮落退步的也還很多，然而生命決不因此回頭。無論什麼黑暗來防範思潮，什麼悲慘來襲擊社會，什麼罪惡來褻讀人道，人類的渴仰完全的潛力，總是踏了這些鐵蒺藜向前進。

49、做夢，是自由的，説夢；就不自由。做夢，是做真夢的，説夢，就難免説謊。

50、自己年紀大了，但也曾年輕過，所以明白青年的不顧前後，激烈的熱情，也瞭解中年的懷着同情，卻又不能不有所顧慮的苦心孤詣。現在的許多論客，多説我會發脾氣，其實我覺得自己倒是從來沒有因為一點小事情，就成友或成仇的人，我還不少幾十年的老朋友，要點就在彼此略小節而取其大。

51、老的讓開道，催促着，獎勵着，讓他們走去。路上有深淵，便用那個死填平了，讓他們走去。少的感謝他們填了深淵，給自己走去；老的也感謝他們從我填平的深淵上走去。——遠了遠了。

52、所以現在的中國，社會上毫無改革，學術上沒有發明，美術上也沒有創作；至於多人繼續的研究，前仆後繼的探險，那更不必提了。國人的事業，大抵是專謀時式的成功的經營，以及對於一切的冷笑。

53、幻滅之來，多不在假中見真，而在真中見假。

54、中國原是"把人不當人"的地方，即使無端誣人為投降或轉變，國賊或漢奸，社會上也並不以為奇怪。

55、不負責任的，不能照辦的教訓多，則相信的人少；利己損人的教訓多，則相信的人更其少。"不相信"就是"愚民"的遠害的塹壕，也是使他們成為散沙的毒素。然而有這脾氣的也不但是"愚民"，雖是説教的士大夫，相信自己和別人的，現在也未必有多少。例如既尊孔子，又拜活佛者，也就是恰如將他的錢試買各種股票，分存許多銀行一樣，其實是那一面都不相信的。

56、所謂名家，大抵徒有其名，實則空洞，其作品且不及無名小卒。

57、麻醉性的作品，是將與麻醉者和被麻醉者同歸於盡的。

58、那些維持現狀的先生們，貌似平和，實乃進步的大害。最可笑的是他們對於已經錯定的，無可如何，毫無改革之意，只在防患未然，不許"新錯"，而又保護"舊錯"，這豈不可笑。老先生們保存現狀，連在黑屋子開一個窗也不肯，還有種種不可開的理由，但倘有人要來連屋頂也掀掉它，他這才魂飛魄散，設法調解，折中之後，許開一個窗，但總在伺機想把它塞起來。

59、做革命人才能寫出革命文學革命人做出東西來，才是革命文學。

60、名聲的起滅，也如光的起滅一樣，起的時候，從近到遠，滅的時候，遠處倒還留着餘光。

61、我想，普遍，永久，完全，這三件寶貝，自然是了不得的，不過也是作家的棺材釘，會將他釘死。

62、而辯護古人，也就是辯護自己。

63、世上固多愛國者，但也羼着些愛亡國者。愛國者雖偶然懷舊，卻專重在現世以及將來。愛亡國者便只是悲歎那過去，而且稱讚着所以亡的病根。

64、"無情面地解剖自己"革命者決不怕批判自己，他知道得很清楚，他們敢於明言。

65、口堅忍不拔，持久戰鬥敢想、敢説、敢做、敢鬥爭世上如果還有真要活下去的人們，就先該敢説，敢笑，敢哭，敢怒，敢罵，敢打，在這可詛咒的地方擊退了可詛咒的時代！

66、倘只看書，便變成書櫥。

67、曾經闊氣的要復古，正在闊氣的要保持現狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵！

68、事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。

69、假使做事要面面顧到，那就什麼事都不能做了。

70、愈是無聊賴，沒出色的腳色，愈想長壽，想不朽，愈喜歡多照自己的照片，愈要佔據別人的心，愈善於擺臭架子。

71、中國覺醒的人，為想隨順長者解放幼者，便須—面清潔舊帳，一面開闢新路。…"自己揹着因襲的重擔，肩住了黑感的閘門，放他們到寬闊光明的地方去；此後幸福的度日，合理的做人。"這是一件極偉大的要緊的事，也是一件極困苦艱難的事。

72、時間就像海綿裏的水，只要你願擠，總會有的。

73、所以我就有一種偏見，以為天下本無所謂閒事，只因為沒有這許多遍管的精神和力量，於是便只好抓一點來管。

74、只看一個人的著作，結果是不大好的：你就得不到多方面的優點。必須如蜜蜂一樣，採過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。

75、人物的模特兒也一樣，沒有專用過一個人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼湊起來的角色。

76、言之無文，行而不遠。

77、早已成為渣滓，只值得煩厭和唾棄。

78、有生之年，能改變多少是多少，總之在努力，就儘量獻出自己的價值。

79、中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人，少有敢撫哭叛徒的弔客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。

80、使一個人的有限的性命，更加有效，也即等於延長了人的性命。

81、發思古之幽情，往往為了此刻。

82、真的猛士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設計，以時間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持着這似人非人的世界。

83、時間像海綿裏的水，只要你願擠，總還是會有的。

84、在我的後園，可以看見牆外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。

85、羣眾，尤其是中國的——永遠是戲劇的看客。犧牲上場，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯劇；如果顯得觳觫（即恐懼顫抖），他們就看了滑稽劇。北京的羊肉鋪常有幾個人張嘴艨窗羊，彷彿頗為愉快，人的犧牲能給他們的益處，也不過如此。而況事後走不幾步，他們並這一點也就忘了。

86、他先前怕孩子們比孩子們見老子還怕，總是低聲下氣的。近來可也兩樣了，能説能鬧，我們的大良們也很喜歡和他玩。

87、我不信；但是屋子裏是異樣的寂寞和空虛。我遍看各處，尋覓子君；只見幾件破舊而黯淡的傢俱，都顯得極其清疏，在證明着它們毫無隱匿一人一物的能力。

88、以後應該立定格局之後，一直寫下去，不管修辭，也不要回頭看。等到成後，擱它幾天，然後再來複看，刪去若干，改換幾字。在創作的塗中，一面練字，真要把感興打斷的。

89、有一分熱，發一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗裏發一點光，不必等候炬火。此後如竟沒有炬火，我便是唯一的光。

90、人生得一知己足矣。

91、讀書應自己思索，自己做主。

92、讀書應自己思索，自己做主。

93、與其找糊塗導師，倒不如自己走，可以省卻尋覓的功夫，橫豎他也什麼都不知道。

94、真正的勇士敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。

95、時間，就像海棉裏的水，只要願擠，總還是有的。

96、凡學之道，嚴師為難。師嚴然後道。

97、在年輕的時候永遠不要停息生命的腳步，永遠不要安於現狀，或許一個人可以失去美麗的青春，因為青春終究是會失去的，但是時間是不會停止的。

98、血沃中原肥勁草，寒凝大地發春華。

99、人必需餬口着，愛才有所附麗。

100、凡事以抱負為因，實行為果。