出自孟子的名言

孟子是偉大的'思想家、教育家，儒家學派的代表人物，與孔子並稱“孔孟”。 以下是小編整理的關於出自孟子的名言，歡迎閲讀。

1、君子之守，修其身而天下平。

2、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敍，朋友有信。

3、為富不仁矣，為仁不富矣。

4、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

5、尊賢使能，俊傑在位，則天下之士皆悦而願立於其朝矣。

6、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。

7、是故君子有終身之憂，無一朝之患也。

8、仰不愧於天，俯不怍（慚愧）於地。

9、子登東山而小魯，登泰山而小天下。

10、其交也以道，其接也以禮，斯孔子受之矣。

11、不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

12、城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

13、禍福無不自己求之者。

14、大人者，不失其赤子之心者也。

15、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。

16、惟孝順父母，可以解憂。

17、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

18、人若無志，與禽獸同類。

19、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？

20、弈之為數，小數也；不專心致志，則不得也。

21、今王與百姓同樂，則王矣。

22、得天下英才而教育之。

23、食色，性也。

24、人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患，而死於安樂也。

25、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無飢矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。

26、其進鋭者，其退速。

27、目之於色也，有同美焉。

28、可欲之謂善，有諸已之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂聖，聖而不可知之之謂神。

29、國人皆曰可殺。

30、賢者在位，能者在職。

31、窮則獨善其身，達則兼善天下。

32、人有不為也，而後可以有為。人要有所不為，才能有所為。

33、仁者榮，不仁者辱。

34、子路人告之以有過則喜，禹聞善言則拜。

35、養心莫善於寡慾。

36、不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。

37、摩頂放踵利天下，為之。

38、魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。

39、以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悦而誠服也。

40、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

41、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。

42、為其象人而用之也。如之何其使斯民飢而死也。

43、臣聞郊關之內，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。

44、無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。

45、士無事而食，不可也。

46、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

47、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下者不與存焉。

48、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。

49、盡信書，不如無書。

50、夫人必自侮，然後人侮之；家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之。

51、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。

52、民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。

53、愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。

54、頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也。

55、爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容於死。

56、君子不怨天，不尤人。

57、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

58、天下殆哉，岌岌乎。

59、一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學。弗若之矣。

60、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

61、夫子言之，於我心有慼慼焉。

62、省刑罰，薄税斂，深耕易耨。

63、易其田疇，薄其税斂，民可使富也。

64、仁者愛人，有禮者敬人，愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。

65、脅肩諂笑，病於夏畦。

66、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。

67、出於其類，拔乎其萃。

68、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

69、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣！

70、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

71、廄有肥馬，民有飢色，野有餓莩，此率獸而食人也。

72、仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！

73、人皆可以為堯舜。

74、巨屨小屨同賈，人豈為之哉。

75、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與於不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

76、生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也。

77、拔一毛而利天下，不為也。

78、出乎爾者，反乎爾者也。

79、保民而王，莫之能於御也。

80、仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。

81、天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

82、恭者不侮人，儉者不奪人。

83、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

84、有恆產者有恆心，無恆產者無恆心。苟無恆心，放辟邪侈，無不為已。

85、為長者折枝，語人曰：“我不能”，是不為也，非不能也。

86、誠者，天之道也；思誠者，人之道也。至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。

87、窮不失義，達不離道。

88、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。

89、國君好仁，天下無敵焉。

90、永言孝思，思孝惟則。

91、尊賢使能，俊傑在位。

92、聞誅一夫紂矣，未聞弒君也。

93、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

94、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

95、上有好者，下必有甚焉者矣。

96、權，然後知輕重；度，然後知長短。

97、胸中正，則眸子臆焉，胸中不正，則眸子吒焉。聽其言也，觀其眸子，人焉庚哉？

98、善政得民財，善教得民心。

99、不以規矩，不成方圓。

100、不以規矩，無以成方園。

101、明足以察秋毫之末，而不見輿薪，則王許之乎？

102、始作俑者，其無後乎？

103、居移氣，養移體。

104、孝子之至，莫大乎尊親。

105、諸侯之寶三：土地、人民、政事。寶珠玉者，殃必及身。

106、徒法不足以自行，徒善不足以為政。

107、天下之本在國，國之本在家，家之本在身。

108、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

109、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

110、彼一時，此一時也。

111、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志於民由之，不得志獨行其道。

112、五穀者，種之美者也，苟為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

113、人不足與適也，政不足間也。惟大人為能格君心之非。君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正。一正君而國定矣。”君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正，一正君而國定矣。

114、人有不為也，而後可以有為也。

115、不以規矩，無以成方圓。

116、憂民之憂者，民亦憂其憂。

117、古之人，得志，澤加於民，不得志，修身見於世。達則兼濟天下，窮則獨善其身。

118、天油然作雲，沛然下雨，則苗浡然興之矣。

119、有為者，譬若掘井；掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

120、我善養吾浩然之氣。

121、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近於禽獸。聖人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

122、生於憂患而死於安樂。

123、夫志，氣之帥也；氣，體之充也。夫志至焉，氣次焉。故曰：“持其志，無暴其氣。”

124、三裏之城，七裏之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。

125、獨樂樂，與人樂樂，孰樂？

126、枉己者，未有能直人者也。

127、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

128、詖辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。

129、瞰其亡也，而往拜之。

130、順天者存，逆天者亡。

131、自暴者不可有信也，自棄者不可有為也。言非禮義，謂之自暴；吾身不能居仁由義，謂之自棄也。

132、以五十步笑百步。