出自論語和孟子的名言

論語主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，下面小編為大家收集了出自論語和孟子的名言，歡迎閲讀！

出自論語的名言

1、子曰：“學而時習之，不亦説乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

學了，然後按一定時間去温習它們，不也愉快嗎？有朋友從遠方而來，不也愉快嗎？別人不瞭解我，我也不怨恨（惱怒），不也是一個道德上有修養的人嗎？

2、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

孔子説：“不憂慮別人不瞭解自己，但要憂慮自己不瞭解別人。”

3、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

曾子説：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實？交友是否守信？老師傳授的知識，是否複習了呢？”

4、子曰：“朝聞道，夕死可矣。”

孔子説：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

5、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長慼慼。”

孔子説：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。”

6、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施於人。”

子貢問孔子：“有沒有一句話可以奉行終生？”孔子説：“大概就是‘恕’了，自己做不到的事，不要強施加在別人身上。”

7、子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”

子路啊，告訴你對待知和不知的態度吧（即對待學問的態度）！知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。

8、子曰：“成事不説，遂事不諫，既往不咎。”

凡事已成定局，就不必説了。已近完結的事情，就沒必要再去匡正，挽回。過去的事情，就沒必要再去追究它的得失與責任了。

9、子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”。子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”

子貢問孔子説：“孔圉的學問及才華雖然很高，但是比他更傑出的人還很多，憑什麼賜給孔圉‘文公’的稱號？”孔子聽了微笑説：“孔圉非常勤奮好學，腦筋聰明又靈活，而且如果有任何不懂的事情，就算對方地位或學問不如他，他都會大方而謙虛地請教，一點都不因此感到羞恥，這就是他難得的地方，因此賜給他‘文公’的稱號並不會不恰當”。

10、子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”

孔子説：“聰明的人喜歡水，仁德的人喜歡山。聰明的人好動，仁德的人恬靜。聰明的人快樂，仁德的人長壽。”

出自孟子的名言

不以規矩，不成方圓。（不用圓規和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。）

權，然後知輕重；度，然後知長短。（稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長短。）

人有不為也，而後可以有為。（人要有所不為，才能有所為。）

雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。（即使有一種最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長的。）

其進鋭者，其退速。（前進太猛的人，後退也會快。）

心之官則思，思則得之，不思則不得也。（心這個器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。）

生於憂患而死於安樂也。（憂愁患害足以使人生存，安逸快樂足以使人死亡。）

惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡於眾也。（只有道德高尚的仁人，才應該處於統治地位。如果道德低的不仁者處於統治地位，就會把他的罪惡傳播給羣眾。）

天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。（天子不行仁，便保不住他的'天下；諸侯不行仁，便保不住他的國家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗廟；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身體。）

仁者無敵。（仁德的人是無敵於天下的。）

君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。（君主仁，沒有人不仁；君主義，沒有人不義；君主正，沒有人不正。）

樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。（以百姓的快樂為自己的快樂者，百姓也會以國君的快樂為自己的快樂；以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會以國君的憂愁為自己的憂愁。）

魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

天時不如地利，地利不如人和。

殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。（殺一個無罪的人，是不仁；不是自己所有，卻去取了過來，是不義。）

賢者在位，能者在職。（使有德行的人居於相當的官位，有才能的人擔任一定職務。）

尊賢使能，俊傑在位。（尊重有道德的人，使用有能力的人，傑出的人物都有官位。）

民為貴，社稷次之，君為輕。（百姓最為重要，代表國家的土谷之神為次，君主為輕。）

人皆可以為堯舜。（人人都可以當堯舜這樣的好人。）

夫人必自侮，然後人侮之；家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之。（人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他；家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它，國必先有自取討伐的原因，別人才討伐它。）

禍福無不自己求之者。（禍害或者幸福沒有不是自己找來的。）

君子不怨天，不尤人。（君子不抱怨天，不責怪人。）

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。（自己損害自己的人，不能和他談出有價值的言語；自己拋棄自己（對自己極不負責任）的人，不能和他做出有價值的事業。）

養心莫善於寡慾。（修養心性的辦法最好是減少物質慾望。）

故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

恭者不侮人，儉者不奪人。（對別人恭敬的人不會侮辱別人，自己節儉的人不會搶奪別人。）

愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。（愛別人的人，會受到別人的愛；尊敬別人的人，會受到別人尊敬。）

不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。（交朋友時，不依仗自己年紀大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟們富貴。）

賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。（賢能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己還在糊塗卻硬要叫人明白。）

有為者闢若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。（做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深還不見泉水的話，仍然是一個廢井。）

君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。（君子有三種樂處，但是以德服天下並不在其中。父母都健康，兄弟沒災患，是第一種樂趣；抬頭無愧於天，低頭無愧於人，是第二種樂趣；得到天下優秀人才而對他們進行教育，是第三種樂趣。）

不恥不若人，何若人有？（不以趕不上別人為羞恥，怎麼能趕上別人呢？）

窮則獨善其身，達則兼善天下。

説詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。（解説詩的人，不要拘於文字而誤解詞句，也不要拘於詞句而誤解原意。用自己切身的體會去推測作者的本意，這就對了。）

盡信《書》，不如無《書》。

孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。（孔子登上東山便覺得魯國變小了，登上泰山就覺得天下也變小了。）

獨樂（yüè）樂（lè），與人樂樂，孰樂？（一個人獨自欣賞樂音快樂，和別人一道欣賞音樂也快樂，到底哪一個更快樂呢？）

夫子言之，於我心有慼慼焉。（您老人家這麼一説，使我的思想豁然開朗也。（慼慼：感動的樣子））

如欲平治天下，當今之世，捨我其誰也？（如果想要讓天下太平，在當今的世上，除了我能做到還有誰呢？）