關於天一閣的導遊詞

導讀：導遊詞是導遊人員引導遊客觀光遊覽時的講解詞，是導遊員同遊客交流思想，向遊客傳播文化知識的工具，也是應用寫作研究的文體之一。下面小編為大家帶來關於天一閣的導遊詞，希望能幫助到大家。

天一閣導遊詞

講解一：天一閣概況、西大門（3分25秒）

各位遊客請注意，我們即將到達的景點是寧波著名的藏書樓——天一閣，它位於寧波城西月湖之畔的天一街上。1982年被國務院列為首批全國重點文物保護單位，2004年榮獲國家4A級旅遊風景名勝區。

天一閣藏書樓自明代創建以來，至今已有440年曆史了。它以藏書文化為特色，素有“南國書城“的美譽，是融社會歷史、藝術於一體的綜合性博物館。

天一閣佔地26000平方米，它環境幽雅、園林精美、建築古樸，富有濃郁的地方特色，總體佈局由藏書文化區、園林休閒區和陳列展覽區三大功能區組成。

各位遊客，我們現在來到了天一閣的西大門，我們眼前雄踞大門兩側的是一對清代石獅。在古代，只有官府及官宅門前才能擺放。木結構的大門，是遷移重建的清代建築。大家順我的手指看去，“南國書城“這四個字由中國著名國畫大師潘天壽所書，現在所看到的大門兩旁的對聯是鐘鼎文，由當代版本目錄學泰斗顧廷龍先生所作，讀作“天一遺形源長垂遠，南雷深意藏久尤難”，對聯説明了天一閣藏書樓歷史悠久及明末清初著名思想家、史學家黃宗羲登上天一閣藏書樓以後的感歎心情。黃宗羲號南雷，他登天一閣後曾感歎：“讀書難，藏書尤難。藏之久而不散，則難之難矣”。後面一幅對聯則為近代文學家、原文化部長郭沫若所書，上聯是：好事流芳千古；下聯是：良書播惠九州。郭老先生曾於1962年10月連訪天一閣兩日，高度評價了這座文化寶庫的重要價值。各位遊客現在請跟我進去遊覽。

講解二：前庭、東明草堂（照壁）（4分22秒）

各位遊客，我們現在看到的這位老先生，就是天一閣藏書樓的創建人範欽。範欽，字堯卿，號東明，浙江寧波鄞縣人。他幼年時並不聰明，但在祖父和叔父的教誨和薰陶下，自幼苦讀四書五經及名家書記。家族中沒有的書，他就到各藏書家那裏去翻、去借、去抄。由於他十年如一日孜孜不倦的求學，23歲時首次去杭州參加鄉試，就中了舉人。27歲進京參加會試，中了貢士，在殿試中入選第二甲，賜進士出身，列三十八名。

範欽中進士後不久就出任湖廣隋州知府，屬一級地方長官，這在等級制度森嚴的明朝時較少見到的。此後範欽宦遊十餘省，足跡踏遍了當時的大半個中國，直到明嘉靖三十九年升兵部右侍郎，同年十月去官歸裏。範欽的官宦生涯，為他的藏書打下了紮實的基礎。

各位遊客，現在映入我們眼簾的這幅照壁是氣勢宏大的“溪山逸馬圖”，畫面高2米，長4.9米，當年柬埔寨國家元首諾羅敦·西哈努克親王曾在這裏拍照留念。這幅八駿圖是“堆塑”，系已故民間老藝人胡善成堆塑的力作。八匹駿馬在溪邊揚鬃踢蹄，形態栩栩如生。畫面造型粗看時比例失調，其實是充分運用了中國傳統繪畫技巧，突出了畫面。天一閣的堆塑，絕大部分是他的作品。我們往上看，跳鬥上還雕有“三國演義”等戲劇人物。參觀完這塊照壁後，我們從右邊的直門“春隨人意”中進去參觀。

現在我們看見的這塊照壁，也是民間老藝人胡善成的堆塑力作，大家知道它叫什麼嗎？有人稱它為“麒麟”。但仔細一看，這是一個有龍角、牛嘴、獅身、鷹爪、馬尾的異獸。這是傳説中象徵公平與正義的靈獸——獬豸，據説它能辯曲直，是正義的象徵，自古以來被認為是驅害辟邪的吉祥瑞物，也是五禽六獸中的一種。據説它是法律與正義的化身，古代各朝御史等執法官員所戴的帽子被稱為獬豸冠，有些朝代執法官員的衣服上還繡有獬豸的圖案。

現在我們轉過頭來看這所稱為“東明草堂”的房子，別稱“一吾廬”，是天一閣建成之前範欽的藏書處，範欽號東明，故稱東明草堂。1980年重建，現在是接待貴賓的地方。接着我們去參觀範氏故居。

講解三：範氏故居（展廳）（2分49秒）

各位遊客，範氏故居是範欽宅地的東廳，後代原來居住在此，現建築為清道光九年重建。範氏故居處於高牆環繞的天一閣藏書樓之外，做到了生活區與藏書區相互隔離，是範欽為保護藏書而精心設計的。現為天一閣發展歷史陳列館，通過圖片和文獻來反映天一閣的風雨歷程。

請看這幅範欽任兵部右侍郎時的畫像，旁邊這套朝服是他上朝時所穿的複製品，上面繡有獸類——麒麟，表明他是武官，而文官繡的則是禽類。

現在看到的這塊牌子就是範氏系氏表。範欽有兩個兒子，大兒子叫範大沖，二兒子叫範大潛。範欽一直活到80歲，臨終前把大兒子和二媳婦叫到榻前，他把遺產分成兩份，一份是白銀萬兩，一份是全部藏書。大兒子範大沖體察老父心情，繼承了全部藏書，並決定“代不分書，書不出閣”。這幾位是對天一閣作出貢獻的範氏後代，他們對天一閣的藏書制訂了許多嚴格的禁約。例如：煙酒切忌登樓；子孫無故開門入閣者，罰不與祭三次；私領親友入閣及擅自開櫥者，罰不與祭一年。這裏我們看到的這些禁牌，當時就懸掛在藏書樓上。

現在我們看到的這間陳列室，是範欽藏書樓的一個縮影。明朝郡守王原相立的“寶書樓”匾額掛於後壁，樓上六間通一，以書櫥分割，這些都是範家保存下來的明代登科錄和地方誌等，非常珍貴。大家請看，在書櫥中有一個小布袋，裏面放的是用來防蟲的芸草。

講解四：藏書樓（3分24秒）

各位遊客，我們現在到達的地方就是天一閣的主體建築——真正的藏書樓了，此樓也叫“寶書樓”，是範欽存放書籍的地方。這是一座重檐重樓硬山式建築，一排六開間的兩層木結構樓房，座北朝南，前後開窗，空氣流通。樓下並排六間，合“天一”、“地六”之意。據説範欽有一天在看書時，偶爾讀到《周易》書中“天一生水，地六成之”之語，受啟發而設計了這座樓屋，並將東明草堂改稱為“天一閣”。天一閣建築整齊，式樣古樸，天花板上藻井圖案，皆水紋和古代水獸，象徵以水制火。天一閣建築作為藏書樓的模式，影響深遠。清朝乾隆皇帝就指令收藏《四庫全書》的故宮文淵閣、圓明園文源閣、承德文津閣、瀋陽文溯閣、揚州文匯閣、鎮江文宗閣和杭州文瀾閣等七處書樓，都要仿照天一閣式樣和結構建造。

現在我們看到的這個庭園，極具江南園林特色。小巧精緻，池水清澈，游魚可數，與書樓渾然一體。過去藏書樓四周都是花園，以防失火可救。到了清初時，範欽的曾孫範光文請來名匠在池邊堆築假山，環植竹木，壘起玲瓏假山“九獅一象”、“老人牧羊”、“美女照鏡”、“福祿壽”等。看！假山中許多動物的神情惟妙惟肖，大家不妨數一數共有幾隻？這塊石頭酷似微微抬頭朝着寶書樓看的少女，她就是寧波知府邱鐵卿的內侄女錢繡雲。據記載，明嘉慶年間，錢繡雲是一個酷愛讀書的聰明才女，為求得登閣讀書的機會，託邱太守為媒與範氏後裔範邦柱秀才結為夫妻，婚後的繡雲以為可以如願以償上樓看書了，但萬萬沒想到，已成了範家媳婦的她還是不能登樓看書，因為族規不準婦女登閣，竟使她含恨而終。最後就變成了這塊石頭，日夜守護着天一閣。

講解五：尊經閣、明州碑林、千晉齋（3分30秒）

各位遊客，現在我們來到藏書樓的北面。1933年9月，天一閣遭颱風襲擊，受損嚴重。寧波地方人士發起募捐，成立重修天一閣委員會。維修工程歷時三年告成，並將寧波府學尊經閣移建到天一閣後園，又蒐集碑碣80餘方，羅列尊經閣之北，署稱《明州碑林》、

這座古建築就是尊經閣，中國曆代尊崇經學，各省、郡、縣學中均建有尊經閣，用以珍藏經籍。這座光緒年重建的重檐歇山頂建築，三重飛檐，氣勢磅礴，許多佛教建築的尊經閣均不及它莊嚴雄偉。

周圍的明州碑林，共計有碑173方，其中80餘方式1935年從寧波府學、縣學等處遷來。把出土的或被廢置的古代碑碣集中起來建成碑林，這是保護文物行之有效的.一種方法。半個多世紀來，寧波各地的碑石移到這裏得到了有效的保護。碑文記載了寧波歷代經濟、政治、軍事、文化和教育等情況，成為“刻在石頭上的地方史書“，有着重要的歷史價值。

各位遊客，我們現在進入千晉齋。它有三個展廳，首先看到的這間藏有各式材料和大小不同的晉磚，由民國時期甬上學人馬廉先生在寧波拆除城牆時收集的，共計有千餘枚，故藏室稱“千晉齋“。後捐贈天一閣，特闢一室陳列，仍用其名。這些所謂晉磚其實是東漢晚期至南唐時期的墓磚。

第二展室是展示了寧波許多著名的藏書家捐贈給天一閣收藏的部分藏品，還有馮貞羣、張季言等藏書家們的獻書辭，表達了他們要把辛勤積累的藏書與天一閣並存以造福後人的一個心願。

最後一個展室是歷代登上藏書樓的著名學者的事蹟介紹。第一個破例範家規定而登上天一閣藏書樓的外姓族人是明末清初的思想家黃宗羲。他在清代康熙十二年（公元1673年）登上了天一閣。原來範欽後代為防止藏書失散，還議定藏書由子孫共同管理，閣門和書櫥要是分房掌管，非各房齊集，任何人不得擅開。黃宗羲不僅閲讀了天一閣的全部藏書，還為天一閣的藏書編制了目錄。以後又有多位學者有幸登上了藏書樓。

講解六：東園（明池、百鵝亭）、凝暉堂（2分）

各位遊客，現在我們來到了東園，東園不屬於範家範圍，這是政府為適應旅遊需要而擴建的。它位於天一閣東南，佔地約6000平方米。自1959年開始陸續平整土地，種植竹木，移遷石亭、鐵牛、石虎，移來碑石嵌入圍牆和清末建築兩幢，於1986年竣工並對外開放。因該園位於天一閣東南，故稱東園，而且和明池的“明”字相連，含有紀念範欽的意思。

這座明代晚期的石亭，是平頂結構的方亭，亭頂事平面，由斗拱承託，比傳統亭子缺了屋頂屋檐，結構精巧。此亭為明萬曆年間遺物，原是墓前的祭亭，因該亭主人在此以百鵝祭祖，故稱百鵝亭。

各位遊客，我們現在看到的凝暉堂內陳列收藏的明清帖石，有明代上石的“神龍本”《蘭亭集序》，其石刻水平已非常接近臨摹本。

範欽遺留下來的明代叢帖刻石有《天一閣帖》的等二十六方，是我們研究明代書法藝術的寶貴材料碑碣拓本。

這些金石拓本，是清乾隆三年史學家全祖望再次登閣時，才發現和整理出來的。

講解七：麻將館（3分32秒）

各位遊客，現在請跟隨我去麻將館參觀。麻將最早源於中國古代的葉子戲，葉子戲發展到後來的“馬吊”，到清代中期“馬吊”發展成麻雀紙牌，即現代麻將的雛形。

寧波是麻將的發源地，麻將術語和寧波文化緊密相聯。如麻將術語中的“和”、“碰”等都和寧波方言有關。另外，寧波航海業發達，麻將中的術語也與着航海有關：“索”——象徵船的纜索和魚網；“筒”——象徵船上的剩水桶；“萬”——象徵船家對財富的渴望；“風”——則為出海最為敏感的風等等。

清早期，寧波人陳魚門，他把馬氏吊牌改造成了麻將的基本牌張，製成了流傳至今的現代麻將，克服了原先的紙牌抓拿不便的缺點。此種麻將一經問世，便迅速盛行於世，相繼傳到英國、美國、日本等國家。

在這裏看到的三個銅雕，一個美國人，一個日本人正在和陳魚門打麻將，有趣的是還有一個位置空着，你可以去湊一桌拍照留念。目前，這是國內唯一一家以麻將為主題的專題性陳列館。陳列館裏世界各地各式的麻將都有所保存，連院子的地和牆壁也是各式麻將鑲嵌而成。柱子上的幾幅對聯也極具特色：“世事沉浮中發白，人情冷暖馬牛風”；“筒來索去猶半日，黎橫月落不曾知”，這些都極形象而詼諧的刻畫了麻將者的摸樣和心態。

講解八：花轎廳、秦氏支祠、南園（3分56秒）

各位遊客，寧波花轎又稱萬工轎，以做工精細而著稱。現在展出的這個金碧輝煌的花轎高3米，長1.5米，寬95釐米，在2006年曾運送北京參加非物質文化展，大獲讚譽。

各位遊客，我們現在來到的地方是秦氏支祠。它富麗堂皇，飛檐翹角，雕樑畫棟，與天一閣的古樸幽靜是截然不同的兩種感覺。原先是秦氏族人祭祀祖先的地方，建於1923年至1925年，由寧波富商秦君安耗資20餘萬兩銀元所建。佔地2.6畝，建築面積2000餘平方米。

這座戲台，融合了木雕、磚雕、石雕、貼金、拷作等民間工藝，集寧波民間建築工藝之大成，尤其是朱金木雕更讓整座戲台變得更加金碧輝煌，華麗無比。戲台的穹形藻井由千百塊精雕細刻的板榫搭接而成，牢固巧妙，為寧波小木工藝之絕招。屋頂由16個斗拱承託，從裏面看盤旋上升，就像一個大號的擴音喇叭，能產生餘音繞樑的效果，叫你不得不驚歎設計師的獨具匠心。

現在秦氏支祠的大堂內闢為國內著名藏書樓介紹展覽室，有興趣的朋友可以進去參觀。

各位遊客，我們現在來到的位於天一閣藏書樓之南的南園，該園佔地3400平方米，是天一閣擴建一期工程的重要組成部分，於1996年動土，歷時二年。園以水為主，水岸聚而不分，池岸迭石玲瓏。池畔為臨水的主體建築“水北閣”，池南面建“抱經廳”。整個園林簡潔、清晰，給人以閒適、雅逸和平靜之感。

各位遊客，現在我們看到在旁邊設有中國地方誌珍藏館，收藏全國各級各類當代地方誌6730多冊，佔全國總數的80%以上。天一閣是收藏明代地方誌最多的單位之一，其中有164種在《中國地方誌聯合目錄》中為僅見之本，可稱海內孤本。地方誌是我國古代特有的地區史地學著作，在我國古代史籍中佔有重要的地位。

各位遊客，天一閣博物館遊覽就到此結束了。謝謝大家的支持！