湖南導遊詞

作為一位不辭辛勞的導遊，就難以避免地要準備導遊詞，導遊詞是導遊人員引導遊客觀光遊覽時的講解詞。我們應該怎麼寫導遊詞呢？下面是小編幫大家整理的湖南導遊詞，希望能夠幫助到大家。

湖南導遊詞1

神奇的永州，既有悠久的歷史，燦爛的文化，也有底藴深厚的人文景觀，更有秀麗的自然景觀。南宋的大詩人陸游就是因迷戀瀟湘之美而寫下了“揮毫當得江山助，不到瀟湘豈有詩”的千古名句。在這開放搞活的和諧年代，當代永州人充分利用得天獨厚的自然景觀資源，開發建設了許多可遊可看、可樂的旅遊項目，硬是使樂山樂水的天下游客玩得如醉，樂得如狂！

現在，我們就帶領大家去醉人的狂獅河峽谷，去親自體味漂流中那份驚險刺激，享受那份難覓的清幽。

狂野、狂歡、狂獅河漂流

有神州峽谷第一漂美譽的狂獅河漂流是香港漢福集團公司新開發的旅遊景區。它位於湖南省永州市東北隅的金洞國家森林公園內，它南接廣州，北聯長沙、西依桂林，東望井岡山。距廣州[480公里，離長沙260公里，至桂林210公里，井岡山400公里，景區至祁陽火車站68公里，永州火車站86公里，至衡昆高速公路祁陽白水出口36公里，有三級公路直達景區，交通便捷。

狂獅河是條仰望不見天、俯窺不見河，只聞嘩嘩流水聲，莫測幽幽峽谷深的峽谷河流。起漂至終漂長約10公里，落差138米，漂程約兩個半小時。漂流時既可欣賞狂野美女瀑布浴，穿越空中八面水槍，人工霧森等人造景觀，又可盡享兩岸的懸崖，幽深的峽谷，猙獰的怪石，漂流船還將穿越迴環曲折的時空隧道，漂飛一瀉千里的`人工瀑布，闖過48個險灘深潭，讓人盡享搏風擊浪的刺激，飛流湍急的快感，狂獅河漂流景區的特色是水急灘險，谷幽石奇、崖險林密、瑤情敦厚。

狂獅河峽谷河道，因其落差之大，故而水流湍急，潭深灘險，加之河道曲折，怪石橫江，更是驚濤拍岸。更有沿河的飛瀑流泉，千流萬壑，爭流入谷，以致水大浪高。漂流其中，讓人驚心動魄，刺激不已。便不過，驚則，驚矣，險則險矣，但絕對有驚無險，有樂無憂。你看，勇敢的漂流者們穿行在險灘深潭中那份大將風度，那種懲服自然的氣概，那份爭強好勝的執着，那份勝利者的豪邁，不明明寫在臉上麼？

漂流中，我們可以看到瀉銀瀑和一線瀑。瀉銀瀑當地山民對它有個形象的名稱，叫“白米灌鬥”，這個樸實的名稱反映了古時瑤民對美好生活的樸實追求：只求有米、無需白銀。然而，歷史發展到今天，“白米灌鬥”作為狂獅河的重要景觀，吸引遠近遊客，已經促進了當地旅遊經濟的發展，帶給山民的豈止是白米，不分明是白花花的銀元麼！這條一線瀑，從山頂沿溪而下，有如一條潔白的紗巾晾在山間，相傳是美女西施在下游的美女潭浣沙，浣沙後晾在這裏，忘記收撿而永遠留在這裏哩！

説狂獅河峽谷之幽，幽得只見天上的白雲，兩岸的綠樹；幽得只聽到浪花擊石的濤聲，林中飛鳥啁啾。置身無邊林海，讓你只聽到噪耳的蟬鳴：歇憩於萬壑篁，似乎可感覺到地下竹筍的萌動：站在凌空的石橋上，彷彿可以聽到山嵐蒸騰的旋律。甚至連天上白雲的翻動，似乎都在發出陣陣轟鳴，那山腰間偶爾顯現的幾座瑤家木屋，就是凝固的音符，那婉轉曲折的峽谷河道，彎來繞去的盤山公路，就是一條條靜止的琴絃。在這幽世界，你甚至不願意大聲呼吸，更不願嘶聲叫喊，因為，你怕破壞了這裏的寧靜，看這兩位泛舟深潭的靚女，她那劃漿的動作是那麼悄悄的，就是怕驚了水下的魚兒，天上的鳥兒。在這裏，你可以聽到露水從葉片上落下的滴答聲，聽到昆蟲蠶食嫩葉的咀嚼聲，置身此境，你才真正理解大詩人王籍“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”的意境，置身此境，什麼人世的濁塵，生活的煩惱，胸中的憂悶全被幽得蕩然無存，幽到“忘我”的境界。

説狂獅河峽谷石奇，它真是千奇百怪，應有盡有，擬人狀物，説啥象啥：如獅、如虎、如牛、如魚、如豚、如鷹、如猴、如龜、如蛙、如佛……不一而足，他們有些橫卧峪底，有些倘佯山腰，有些聳崎峯頂，似乎各有悠遠的故事要向人們傾訴：這是曾被朝庭派來當地幫助瑤民剿匪的將軍，獲勝後化成了這座將軍崖，常被山民朝拜，這是他遺留下的將軍印，這是他裝酒的將軍罐，這是他神奇的馬靴，這是將軍的試劍石，一劍下去將一賭頑石劈成兩半，足見其力可拔山之猛！

這是他出徵前皇帝頒給他的虎賁，上面的篆文還歷歷在目哩！這頭似睡非睡的雄獅半閉着眼象是在想什麼心事；這頭猛虎似乎在靜觀腳下的溪流；這個象徵着母愛的乳房誰能抗拒她迷人的誘惑呢？這座呂洞賓與何仙姑經常幽會的會仙台，曾給當地留下好多迷人的傳聞哩！這尊石佛屹立峯頂，正在仰望天空虔誠地做着法事！這座峯頂石雕，遠看象頭海獅仰天長嘯，近看又象戴着法帽的老僧，在躬身唸叨着經懺哩。最受山民尊敬的還是這五位奉母盡孝的孝子，當地人叫他“五孝山”，相傳古時一對瑤民夫婦，以植樹放排為業，生下五個兒子，後來丈夫死了，婦人與五個兒子相依為命，艱難度日，不僅將五子撫養成人，還送他們上學讀書，使五個兒子都有了出息，或經商或作官均有造就，可他們兄弟在外，留下老母在家引起五兄弟無盡牽掛。於是兄弟們商議將老母接出大山輪流贍養。可母親怕影響兒子們創業，好説歹説不願出山。於是，兄弟五人商議，每年母親生日這一天，相約一同回家探親。

湖南導遊詞2

鳳凰古城——國家歷史文化名城，曾被新西蘭著名作家路易艾黎稱讚為中國最美麗的小城之一。這裏與吉首的德夯苗寨，永順的猛洞河，貴州的梵淨山相毗鄰，是懷化、吉首、貴州銅仁三地之間的必經之路。銅仁大興機場距縣城僅27公里，交通便利。鳳凰風景秀麗，歷史悠久，名勝古蹟甚多。城內，古代城樓、明清古院風采依然，古老樸實的沱江靜靜地流淌，城外有南華山國家森林公園，城下藝術宮殿奇樑洞，建於唐代的黃絲橋古城，舉世矚目的南方長城……這裏不僅風景優美，且地傑人靈，名賢輩出。美麗的小城鳳凰山城，位於沱江之畔，羣山環抱，關隘雄奇。碧綠的江水從古老的城牆下蜿蜒而過，疊翠的南華山麓倒映江心。江中漁船數點，山間暮鼓晨鐘兼鳴，懸崖上的吊腳樓輕煙裊裊，碼頭邊的浣紗姑笑聲郎郎，……啊！鳳凰猶如“一副濃墨淺彩的中國山水畫”。當你徜徉古城用條石砌成的巖板街時，兩邊的古建築各抱地勢，鱗次櫛比，亭台樓閣重重疊疊，如巨龍飛舞，似鰲魚展翅。細雨聲中，彷彿傳來進香人的牛皮釘鞋敲擊街面，發出“叮叮”的響聲，使人產生隔世之感。

沈從文故居位於南中營街，是一座典型的南方四合古院。古院正中有小天井，用紅石方石板鋪成。天井四周為磚木結構的古屋，正屋三間，廂房四間，共十餘間。房屋矮小，雖無雕龍畫鳳，但顯得小巧別緻，古色古香。特別是雕花的木窗帶有湘西特色，格外引人注目。

1902年12月28日，沈從文就誕生在這裏。他的童年就是在這裏度過的。故居歷時一百多年，是沈從文祖父沈宏富手上置辦的。由於歷史演變，幾經易主，為了表示對沈從文老人的崇敬之情，學習他勤學自勵，艱苦筆耕，對國家文學事業的卓越貢獻的自學精神，激勵後人。1988年縣人民政府決定購回此屋，重新整修。並帶圖樣赴京送沈從文審定。沈從文帶病接見，對圖樣提出意見，並説：“房子爛了，修一下也好，但要將就修上，不要花很多錢，家鄉還很窮，要儘量節約”。

經過整修，使這百年古院再現原貌。現門上掛有“沈從文舊居”匾額。右邊一室，是沈從文生平的照片，二室是沈從文書稿手跡，左邊廂房陳列各種版本的.從文著作。正屋中堂掛着沈從文的素描畫像。左邊房是卧室，是沈從文出生的地方。右邊房陳列着大理石桌面的書桌等物。

熊希齡故居位於鳳凰古城北文星街內的一個小巷裏，故居往東200米便是秀麗的沱江。故居為四合院系南方古式的木瓦結構，比較矮小但很精緻，故居現存房屋4間基本是保持原貌，很富於苗族情調，為縣重點文物保護單位。民國6年（1917）夏秋之際京津一帶水災嚴重，他負責督辦水災河工善後事宜，並主持募捐，救濟災民。民國七年（1918），得政府同意，將香山靜宜園改建為慈幼院，收養教育受災流浪兒童。他自己掌管一切院務，時20年之久。他有一首詩寫道：

萬樹桃花手自栽，病中猶為看花來。兒童月與花俱長，各自拈花笑一回。

楊家祠堂始建於道光16年（1836年），木結構四合院，上下兩層，佔地770平方米，由大門、戲台、過廳、廊房、正廳組成，呈長方形。戲台為單檐歇山頂，檐下飾如意斗拱，高16米，四根台柱雕龍刻鳳，戲台為穿鬥式，正殿為抬樑式，整個建築做工精細，極富民族特色，屬縣重點文物保護單位。

楊家祠堂座落在縣城東北部的古城牆邊。太子少保、果勇侯、鎮竿總兵楊芳捐資修建於清道光十六年（1836年）。祠堂由大門、戲台、過亭、廊房、正廳、廂房組成，是典型的四合院建築，佔地770平方米。戲台為單檐歇山頂，穿鬥式結構，高16米，面闊7米，進深8米；檐下如玉斗拱，台柱雕龍刻鳳。正殿為抬樑式建築，山牆為貓背拱，分為一明二暗三間。兩邊配有廂房。楊家祠堂設計精巧，做工精細。窗户、門、檐飾件均糸鏤空雕花，整體建築具有鮮明的民族特色和很高的建築藝術價值。

中國南部長城位於湘黔邊區，上自貴州銅仁，下至湖南保靖，全長380餘里，建於明朝萬曆43年（公園1615），幾經續修後於清朝嘉靖年間定型，其碉堡牆一般高2。3米，基寬1。7米，頂寬1米，牆體大都就地取材用石塊，頁巖砌成。中間填以亂石和泥土，繞山跨澗，曲折蜿蜒，大部分建在險峻的山嶺上，沿途建有1232座用於屯兵御用的汛堡、屯卡、哨台、碉堡、炮台、關廂、關門及無數用石塊壘成的兵房，當時一般駐防軍隊8000人左右，如今的一些地名如阿拉營、天星營、黃合營、王坡屯營、得勝營、乾石營、振武營、牛鬥營等帶營字的地方都是長城邊上的駐軍要點。

湖南導遊詞3

大家好！歡迎來桃花源旅遊觀光！桃花源位於常德市西南部，東晉詩人陶淵明先生的《桃花源記》使桃花源名揚天下。千百年來，桃花源以其幽靜秀美的獨特風貌，吸引了無數慕名而來的遊客，曾令多少遊人迷戀，陶醉！她以紅樹、青山、斜陽古道聞名，山中幽谷深深，曲澗潺潺，藏鳳聚氣，瀉靈溢韻，“水回青嶂合，雲度綠溪陰”，當大家沉浸在“偶聞黃髮石中語，時有白雲衣上生”之意境時，自會有一種幽深恬靜之感。

傳説武陵漁郎所逢桃花林，正是這片林子。每當桃花盛開，紅雲飄浮，赤霞騰飛，與沿溪松濤、竹風映照，瑰麗多彩。可謂“桃花流水杳然去，別有天地非人間。”現在登上的這座橋，叫“窮林橋”，以《桃花源記》“欲窮其林”而命名。橋下流水潺潺，橋畔桃花灼灼。傳説當年武陵漁郎沿溪而行，置身於一片桃花林中，十分驚訝。歷經滄海桑田，桃花溪雖已沒當年那麼寬、廣，但“桃花依舊笑春風”。

前面那座精美的建築物就是菊圃，建於明萬曆年間，原為淵明祠，因陶淵明愛菊，遂改名菊圃，門口有副對聯：“卻怪武陵漁，自洞口歸採，把今古遊人忙煞；欲尋彭澤令，問圇園安在，惟桃花流水依然。”是説當年武陵漁人，從世外桃源出來以後，把人間仙境透露出去，引採了古往今來的遊人想找陶淵明先生問良田美景究竟在哪裏，只有桃花流水千古不變。走進菊圃大門，仔細觀賞一下菊圃的建築，菊圃四周環以垣牆，數處開窗，分前後兩進，前進人門為魚池，池旁繞以迴廊。兩旁隨地形高下，雕欄疏櫺，修竹垂影，蘭桂飄香。池上石橋縱跨，獅象猴麟，分蹲左右；池後為花圃，金菊競放。正中是一塊淵明東籬採菊石刻，後鐫《飲酒》詩，“採菊東籬下，悠然見南山”。這棟古樸典雅、雕樑畫棟、耀碧流丹的建築，就是淵明祠。

正門廊柱上，掛着一副概括了陶公秉性的楹聯：“心愛菊，睥睨榮華，難為鬥米折腰，辭去彭澤縣令；性嗜酒，不汲富貴，甘願南山種豆，歸來五柳先生。”寫出了陶淵明心愛菊花，厭惡榮華，不願為五斗米折腰，辭去彭澤縣令；他特別喜歡喝酒，從不追求富貴，心甘情願歸隱回園，種豆南山，好個五柳先生啊！淵明祠正中，供有漢白玉雕刻的淵明像，右邊是他自傳體銘文《五柳先生傳》。這30多幅畫，以歷代名家所寫陶淵明為依據，介紹陶淵明這個偉大詩人61個春秋的人生旅途，他五次出仕為官，五次歸隱田園，不為五斗米折腰，41歲辭去彭澤縣令後，樂道清貧，安居田園，終老一生。

這裏有他自己的《輓歌詩》的一部分：

“親戚或餘悲，他人亦已歌。死去何所道，託體同山阿。”從這裏我們彷彿看到陶淵明先生以極為淡泊的心態，視生如死，視死如生，超凡脱俗的高風亮節。

歷代文人賢達顏延之、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、黃庭堅、朱熹、辛棄疾、顧炎武、王夫之、龔自珍、梁啟超、魯迅等對之予以高度評價，字裏行間流露出了對陶淵明先生的敬仰之情。顏延之的“畏榮好古，薄身厚志”，就道出了陶淵明高潔的人品。遊覽菊圃，就像閲讀了一本有關陶淵明的書。穿過圓門，來到碑廊。千百年來，遊桃花源者，騷人墨客多覽物興懷，寫景抒情，碑碣傳世頗多，惜為風雨剝蝕。現存唐代詩人杜牧、胡曾、李羣玉以及明代袁宏道、江盈科等名家石刻，雖歷經滄桑，尚可摩讀，彌足珍貴。方竹亭，原名“桃川八方亭”，建於明萬曆二十三年（公元1595年），為八方三門四窗磚石結構。亭方8米，牆厚1米，上覆琉璃瓦，內為穹隆頂，有古今石刻8方。亭側方竹，依依滴翠，為桃花源珍品之一，亭因此而得名

品玩方竹之後，前往遇仙橋。橋原系橫卧澗上的天然巨巖，傳為漁郎遇仙之處。橋柱上有對聯一副：“花藏仙溪，落英何許流出，水引漁郎，春風不知從來。”是寫桃花源藏於仙溪之內，正是那和煦的春風和這流着落英的桃花溪，引武陵漁人進人這樣一個神祕奇異的境地。走過遇仙橋，循着飛瀑流泉，拾級而上，來到山腰的“白雲軒”，軒因“時有白雲衣上生”而得名，軒後古木參天，軒下碧潭澄澈，潭上小橋橫跨，白靄漂流其間，另有一番意趣。穿過霧靄，踏着古樸的石板小徑，經亂石向右，就到了“秦人古洞”，相傳為武陵漁人從此口人。洞口嵌“秦人古洞”古匾，洞門半啟，“初極狹，才逼人，復行數十步，豁然開朗”，給人一種“土地平曠、屋舍儼然”的感覺。

現在盡收眼底的這些房屋，古香古色，都是村民的住宅，他們世世代代在這塊樂土裏，繁衍生息，“乃不知有漢，無論魏晉”。有趣的是，這裏許多人家都姓秦，大概是為“避秦時亂”，就以朝代為姓吧。他們非常好客，“每逢客至，必設酒殺雞作食”，並“鹹來問訊”。沿齊整而古樸的`石級下行，首先到達秦人居。秦人居為秦代建築樣式，古窗幽壁，雕樑畫棟，飛檐鬥角，室內陳設極富先秦風味，室外田園桑竹，古意蒼茫。在這裏不妨欣賞一下美妙的楹聯吧：“豁然敞五百奇蹤，祗山上白雲，盡堪怡悦；到此空古今疑案，彼天涯黃綺，未免塵囂。”它是説桃花源突然敞開了神祕境界，像無心出岫的白雲，舒捲自由，可以使人留戀、快樂、消憂解愁；到了這裏，把心中存疑的古今關於桃花源的漁樵仙隱種種説法，都搞清楚了。想起秦末嵩山四皓夏黃公、綺裏季他們，晚年還出山輔太子，未免欲心太重了，只有這兒的避秦人，才是真正的隱者。

走出秦人居，便是竹廊。竹廊全用竹子精工做成，廊亭相連，結構精巧，造型奇特。遠觀蛇行龍騰，氣勢非凡，古意野趣，淋漓盡致。廊內高掛詩詞對聯，兩旁栽植各類花竹。一覽可飽平生之眼福，一行意越千年之滄桑。

不知不覺，來到公議堂，這公議堂為迴廊穿鬥式木構古典建築，傳為秦人所建，內有院坪、戲台和魚池。公議堂是秦人議事之處，凡祭祀、婚喪、營造等大事，均在此處理。走出公議堂，又踏進了奉先祠的門檻。奉先祠傳為蓁人奉祀祖先的祠堂，後多次重修。今之祠堂，疏窗畫櫺，保留了先蓁建築風貌。祠旁田園桑竹，祠下阡陌交錯，恍人蓁代。每逢佳節盛會，婚喪嫁娶，秦人均於此祭祀祖先。再往前就是“餘蔭堂”，因陶詩“桑竹垂餘蔭”得名，堂周桑竹掩映，古樹的茂密，風景奇幽。傳説秦中孤寡、無生養者均居於此堂，所需由村人聚獻四時供養，無生活之憂。

真如陶詩中所説：“春蠶收長絲，秋熟靡王税”，是一個平等、互助的理想社會，只有父子，不知君臣，過着平等自給自足的生活。

現在來到“自樂橋”，因陶詩“怡然自樂”而名。橋下池水清澈見底，橋上清風習習，“黃髮垂髫，怡然自樂”，茶餘飯後，村中男女老少常聚於橋上，望天談月，輕歌曼舞，怡然自樂。再往上走，就是奇蹤館了，它因陶詩“奇蹤隱五百”而名，館前良田美池，館後松竹垂蔭，風景甚佳。前面是一段起伏曲折的竹廊，正所謂曲徑通幽。