龍門石窟導遊詞(15篇)

作為一名樂於助人的導遊，很有必要精心設計一份導遊詞，導遊詞是導遊人員引導遊客觀光遊覽時的講解詞。那麼應當如何寫導遊詞呢？下面是小編為大家整理的龍門石窟導遊詞，希望能夠幫助到大家。

龍門石窟導遊詞1

大家好，我是炫光旅行社的程導，今天我們要去龍門石窟。

我們現在已經來到了龍門石窟，龍門石窟位於河南省的洛陽市，洛陽是中外聞名的古城。

龍門石窟，在洛陽市南鄰的龍門山口處，距市區12.5公里，從北魏太和十九年開鑿，至今已有1500餘年的歷史，他和郭煌莫高窟、大同雲岡石窟。共同組成了我國著名的三大石窟藝術寶庫。

所謂石窟就是在石壁山崖上開鑿的洞，或是天然形成的洞，用來藏身或藏食物。

龍門石窟的雕刻，有個不可忽視的自然形象條件，伊水兩岸的山崖都屬於古生代寒武紀和奧陶紀的石灰巖層，其石質堅硬，結構緊密，不易風化和大面積脱裂。

好，今天我們就説到這裏。

龍門石窟導遊詞2

各位遊客：

大家好，孔夫子説，有朋自遠方來，不亦樂乎。今天，我正是懷着這種心情來接待各位朋友的到來的。

洛陽，是中外聞名的歷史名城。她有着悠久的歷史、燦爛的文化和眾多的文物古蹟。為使各位來賓在洛陽期間能對這座古老城市的歷史文化和古蹟有進一步的瞭解，在乘車去景點參觀的途中，我將洛陽的歷史及龍門石窟的大致情況，向大家做簡單的介紹。洛陽位於河南省西部、黃河中游的南岸。因地處洛河北岸而得名，意為洛水之陽。

洛陽在歷史上曾是眾多朝代建都的城市，素稱“九朝古都”。在這一千多年的歷史長河中，洛陽曾長時間地作為中國的政治、文化、經濟的中心。今天，我們去參觀的舉世聞名的龍門石窟便是眾多的文物古蹟之一。

龍門石窟，在洛陽市南郊的龍門山口處，距市區12.5公里，從北魏太和十九年開鑿，迄今已有1500餘年的歷史，它和敦煌莫高窟、大同雲崗石窟，共同組成我國著名的三大石窟藝術寶庫。

龍門，在春秋戰國時期稱“伊闕”，香山（東山）與龍門山（西山）東西對峙，伊水從中流過，形成一座壯麗的門闕。後因處於隋唐帝國之南，又稱龍門。

所謂“石窟”，就是在石壁山崖上開鑿的洞直，或是天然形成的石洞，用以藏身或貯藏食物和東西。早在原始社會，人們已利用天然石洞描繪動物形象和生活情景，然而以石窟寺的現象出現並作為佛教信徒、僧侶禮佛和修行的場所，卻是在古印度興起佛教後出現的。

由於山林的幽靜、神祕、石窟的冬暖夏涼，依山雕鑿石窟比用磚石築的寺院便利耐久，所以在古印度出現了集建築、繪畫、雕鑿藝術之大成的石窟寺。這種石窟寺藝術，隨着僧侶的傳教活動傳入我國的邊疆和內地，同我國民族特點和傳統的各種藝術技法風格融合交匯，成為我國的一種特有的雕刻、彩繪工藝。我們今天要看的龍門石窟就是我國眾多寺羣中的瑰寶之一。

龍門石窟羣的雕刻，除了前面所説的有利條件外，還有個不可忽視的自然條件。伊水兩岸的山崖都屬於古生代寒武紀和奧陶紀的石灰巖層。其石質堅硬、結構緊密，不宜風化和大面積脱裂，很適合於藝術造像，與其他砂巖石相比，有着宜於保存的有利條件。

洛陽龍門石窟的開鑿是繼甘肅的敦煌石窟、山西大同的雲崗石窟之後由皇室開鑿的又一大型石窟寺羣，建於北魏太和年間，先後歷經東魏、西魏、北齊、北周、隋唐、五代延至清代。前後400多年。其中大規模、有效率的營建約計150年左右，分別出現在北魏（佔40餘年）和隋唐（約佔110年左右）時期。龍門石窟的大大小小的佛龕、石像沿伊水兩岸星羅棋佈的在龍門東西兩山的崖壁上，南北長達1公里。

各位朋友，我們在龍門石窟參觀約用1.5—2小時的時間，在此，我們每分鐘可以看到1000餘尊大大小小的佛像。據1962年龍門文物保管所統計，兩山現存窟龕2100多個。大小造像10萬餘尊，佛塔40餘座，造像題記碑文約2870多塊。造像以北魏（東魏、北齊）、隋、唐為主。北魏約佔百分之三十左右，隋唐佔百分之六十左右。龍門石窟最大造像為奉先寺的盧舍那大佛。龍門石窟羣，大部分集中在伊水西岸的崖壁上，其中有7個大型洞窟。因龍門東山的巖層比西山的薄，不便雕鑿大型造像。在龍門石窟中，北魏時期的洞窟具有代表性的是古陽洞、賓陽中洞、蓮花洞等。隋代作品的代表是賓陽南洞。唐代具有代表性的洞窟有：潛溪寺、賓陽北洞、萬佛洞、奉先寺等。

龍門石窟造像，既是歷代勞動人民和藝術家無窮智慧和血汗的結晶，又是外來文化和我國文化結合而成的一朵奇葩。這些雕刻匠師，承擔着為神佛和帝王造像的使命，卻又大膽地突破了宗教和禮教的“儀軌”束縛。在雕刻過程中融進了大量的現實生活，活生生表現了各種人物造像的動人情景。如喜悦、慈祥、威嚴、矜持、苦痛，以至作為至高無量主宰的佛之莊嚴肅穆，脅侍人和供養人的虔誠寧靜，無一不是藝術家們對現實的“人”的深刻觀察，運用現實主義和浪漫主義相結合的表現手法，加以高度概括集中的結果。真可謂是在雕刻藝術上將佛祖和人表現的惟妙惟肖，栩栩如生。而構思佈局的完整，氣勢的貫注，整體的堅實有力，性格變化的多樣，面部表情的生動逼真，衣紋線條的流暢優美等等，更是在千百年藝術實踐傳統的基礎上，大量借鑑外來文化，在技法、風格上精心創造、大量創新、突破傳統、刻意經營的結果。富有才華的古代工匠和雕刻設計藝術家，面對光禿的懸崖峭壁，運用着簡單的錘鑿，雕出如此巍峨壯觀又精工細緻的羣體佛像，這在當時生產力和生產工具十分落後的條件下，確實令人歎為鬼斧神工。

龍門石窟象一個豐富多彩、包羅萬象的大博物館，為我國的歷史、宗教、文化、藝術、醫藥等研究，提供了極為珍貴的資料。

好了，各位朋友，我們已來到了龍門石窟，現在請大家下車，跟我走，去參觀石窟。在參觀石窟的過程中，我給各位朋友重點講解一下龍門石窟種的幾個主要洞窟

（在潛溪寺）

這是潛溪寺，它是我們進入龍門西山北端第一個大石窟。潛溪寺洞高、寬9米多，進深近7米，建於唐代初期，距今約1300多年的歷史，因在鑿洞時地下有源源不斷流出的溪流而得名。據説唐代有位叫李潘的宰相曾在此建過別墅。清代時洞外修建有木構窟檐等建築物，所以又稱“齋拔（fú）堂”。窟內洞頂漕進為一朵潛刻大蓮花，洞內所供主像為阿彌陀佛，佛身高7.38米，面額豐滿，胸部隆起、衣紋斜垂座前，身體各部比例勻稱。神情睿智，整個姿態給人以靜穆慈祥之感。兩側為二弟子、二菩薩、二天王。特別是南壁的大勢至菩薩，造型豐滿敦厚，儀態文靜，與主佛造像為龍門石窟唐代石雕中最優美的兩尊。洞內前側兩壁各雕一護法天王，高顴大目、體魄雄壯、孔武有力、身披銷甲，是唐代高級武將的形象。踩在腳下的夜叉，也塑造的十分生動傳神

（在賓陽洞）

我們通過潛溪寺後，在路旁右側有一敞口石龕，正壁上嵌有一塊宋代陳挎寫的“開張天岸馬，奇逸人中龍”草書石匾。這是北宋道士陳傳所書。那末，陳傳又是神末人呢。他是一個仕途落魄，以隱居修行而深得帝王賞識的傳奇式人物，先後在武當山、華山等地修煉。我們看過石匾，南行數十步，進入一座幽靜的院落，院中有並排坐西向東三座石窟，即賓陽三洞（中洞、北洞、南洞的俗稱）。以中洞為代表，中洞在北魏時稱靈巖寺，明清以後才改稱賓陽洞，傳説是根據道教八仙之一呂洞賓之字（洞賓）和號（純陽）的末兩字相加而命名的。此洞從北魏宣武帝景明元年，就是公元500年開始雕鑿到正光四年，即公元523年6月完工，歷時達24年之久，用工802366個。賓陽三洞我們還可以理解為“尋為賓陽蓋寅賓日出之義”，即朝陽或向陽之意。雖賓陽洞耗費工時金錢如此之多，但三洞的全部工程並未結束。延昌四年，就是公元515年宣武帝崩。年僅7歲的孝明帝（元詡）即位，其政權實握在他母親胡太后手中，由於宮廷發生內亂，故賓陽的雕刻工作實際停止。所以北魏皇室經營的大型洞窟—賓陽三洞,實際上只完成了一個賓陽中洞。而南北兩洞則由以後的隋唐兩朝完成的。賓陽三洞是由三個朝代雕刻成的，所以所雕的佛像在造型和表情上各有不同。那末如何辨別呢？請大家跟我來，我先從賓陽中洞給各位講。

賓陽中洞是一座三世佛窟。北魏由於受“法華經”影響較大，除了信仰釋迦、多寶外，還信仰的對象便是三世佛了。在龍門石窟僅此一例。賓陽中洞高9.8米，進深和寬均為11.10米。正面是以釋迦牟尼佛像為主的五尊雕像。釋迦結中國跌坐（為佛教中修禪者的坐法即：兩腳交結，腳背挨着左右股上），身着褒衣博帶式袈裟，通高8.4米，面部清秀、神情飽滿、高鼻大目、微露笑意。左手向下屈三指，右手向前仰伸，這種手勢表示説法印，本尊坐前有兩隻昂首挺胸、姿態雄健的石獅。胸毛左右分向後披，這是北魏雕刻獅子的特徵。釋迦左右侍立着二弟子、二菩薩（左文殊、右普賢）。二菩薩含睬若笑、温雅敦厚，給人以親切感。南北兩壁還各有造像一鑄，都是一佛、二菩薩，着褒衣帶袈裟，立於覆蓮座上。在賓陽洞諸像的後座上，雕飾着眾菩薩、弟子聞法浮雕像。窟頂做瓊隆形，中央雕刻着重瓣大蓮花構成的蓮花寶蓋，蓮花周圍有八個伎樂和兩個供養天人。我們稱供養天人為飛天。飛天在佛教藝術中被稱為“香音神”，是能歌善舞、滿身香氣的美麗仙人。這就是《法華經》中所述的“諸天伎樂，百千萬神，於虛空中一時俱作，雨眾天華”的場景。中洞內前壁的南北王側，自上而有四層精美的浮雕。以前遊人可以進去看。現在為保護這些珍貴的文物不再受到侵壞，所以在洞前加鐵欄杆。希望各位朋友能夠理解。賓陽中洞外南側，依崖鐫刻一碑，即著名“褚遂良碑”，即《伊闕佛龕之碑》，記載唐太宗第四子魏王泰，為其死去的母親文德皇后長孫氏做功德開窟造像的一篇法願文（貞觀15年即公元641年）。此碑文已嚴重腐蝕，難辨其文。

賓樣中洞原為北魏雕鑿，由於宮廷發生內亂而止。故半途而廢。該洞是北魏至淌初的過渡洞。該洞高9米、寬8米多、進深9米。主像是唐代流行的阿彌陀佛，高8米多，臉型稍長、嘴脣厚大、頸有橫紋、胸部隆起。木尊兩側侍立二弟子，其中左側的'迪葉雕像，刻工十分逼真。他滿臉皺紋、目不斜視、嚴謹持重、深諳世故。左右弟子外側侍立的菩薩，披巾、瓔珞厚重，造型古樸、典雅，具有北魏的風格。在洞內的四壁上，佈滿大小150餘個佛龕，其中有隋大業和唐貞觀年的佛龕多個。賓陽南洞體現的藝術風格，上承北魏時期的剛健雄偉，下啟盛唐時期的生動活潑。

賓陽北洞，此洞完工於唐代初年。洞中所供主像為阿彌陀佛，高近10米，結跏跌坐，雙手平分指天、地。稱作“施無畏印”即天地之間唯我獨尊。就是佛祖釋迦牟尼出生後站在蓮花上，一手指天、一手指地所説的“天上天下，唯我獨尊”。左右兩側南北浮雕二天王。其造型威武，剛強有力

（前往萬佛洞）

我們離開賓陽三洞拾級而上，即可看到萬佛洞。萬佛洞的形狀是方形平頂，頂上雕一蓮花藻井，蓮花藻井周圍刊刻楷書大字：“大唐永隆元年（公元680年）十一月三十日成，大監姚神表，內道場雲禪師，一萬五千尊佛龕。”洞口過道北側上有“沙門智運，奉天皇太后太子諸王敬造一萬五千尊像一龕”的題記。兩個題記互為補充，説明什末人，為什末發願造像的原因。永隆為高宗李治的年號。太監為宮中的女官。沙門智運和內道場運單師，指比丘尼智運的號。因該洞為智運奉旨修造，所以又叫“智運洞”。天皇指唐高宗，天后指武則天，因洞勺刻有15000尊佛像，又叫“萬佛洞”

該洞主尊名阿彌陀佛，有圓光和身光，結跏跌坐在印覆蓮束腰須彌座上，一手貼身斜舉胸前，一手撫膝。這種手勢説明阿彌陀佛在向弟子信徒説法，故稱“説法印”。束腰蓮花座中間雕刻四個赤膊季節袒胸、筋肌突起、體朵勇猛的力士承託室座。佛背光以上崖壁上雕刻有54朵蓮花，每枝上坐一菩薩，姿態生動、富於變化、造型別致、獨具匠心。此外，在南北壁上雕有伎樂人，分；樂伎和舞伎。樂伎手執樂器有瑟、竺、拔、莖溪、笛子、西腰鼓等，這是唐代宮廷的“坐部”樂隊。舞蹈者或吹、或彈、或撥弄琴絃，彷佛會奏出優美的旋律。將唐朝宮廷中的舞樂場面表現得活靈活現，真可謂工匠們的神工之處。

原洞外除浮雕的二力士之外，還有兩尊石獅，即龍門唐代浮雕的精品，在30年代被盜。現存於美國波士頓藝術博物館和堪薩斯城納威爾遜藝術博物館內。

（在蓮花洞）

這裏為什末叫“蓮花洞”呢？聽我給大家解釋：蓮花洞是繼賓陽中洞之後開鑿的又一大型北魏石窟。因洞頂雕有大型飛天環繞的大蓮花藻井圖案而得名。蓮花是佛教象徵的名物，意為出淤泥而不染。因此，佛教石窟頂藻井多以蓮花為飾，但像這樣大型的蓮花，雕刻的如此精美，在龍門石窟中這不多見。此洞開鑿於北魏孝昌年間即公元526—528年前後，屬於北魏後期作品。此洞高6.10米，深6.15米，主尊釋迦高6米（為立佛）。兩側為脅侍菩薩，佛與菩薩之間，為侍立的伽葉、阿難二弟子。其左的伽葉，身披厚重的袈裟，顯示着艱辛跋涉、風塵僕僕的苦行僧形象。他右手執錫杖，這是龍門石窟造像中所獨有的。蓮花洞南北兩壁上方各有似為“法華經”所指十方分身佛的小千佛浮雕，每個高度僅有2釐米左右。他們就是龍門石窟中雕刻最小的佛像。在堅硬的石壁上雕刻如此小的佛，而又刻得如此精工細作，確實為龍門一絕。洞口北側上方有一塊平面下凹的碑記，上刻兩個大字“伊闕”，原為唐刻陀羅尼經，後復刻明代河南巡撫的“伊闕”二字，説明龍門的原稱

（往奉先寺）

在登幾十步台階就到奉先寺了，龍門石窟最大的佛像就在這個寺內，奉先即奉供祖先之意。奉先寺是龍門石窟中雕刻最大、藝術最精、氣勢最磅礴、最具有代表性的重要洞窟。

奉先寺東西深約40米，南北寬約36米，盧舍那佛（披身佛）左側的《大盧舍那像龕記》記載：大唐高宗天皇大帝之所建也，佛身通光，高85尺，二菩薩高70尺，伽葉、阿難、金剛神王各高50尺。奉先寺的建造時間，據有關資料和專家推測，約始建於武則天被立為皇后的永微六年，就是公元655年之後。完工於上元二年，即公元675年乙亥十二月三十日，費時約21年左右。

請看奉先寺的佈局：一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士，另外還有兩個供養人。主佛梵名“盧舍那”，按佛教説法，佛有三身：法身是佛的本來之身；報身即佛經過長期修行而獲得的“佛果”之身；應身即佛為“超度眾生”而顯現之身。盧舍那即所謂報身佛，譯名“淨慚”。主尊像為結跏跌坐中央的盧舍召晰，全像通高17.14米，其中頭部高4米，兩耳為1.9米高，為龍門石窟最大的佛雕。其面容豐腴典雅、眉若新月、雙目含情、笑意微露、慈祥外溢。她那智慧的雙眼，稍向下俯視，目光恰好和禮佛朝拜者的仰視目光交匯，可引起人們感情上的震顫。由此可見設計者的匠心和藝術魅力所在。兩側侍立的二弟子，老者伽葉形象嚴謹持重，少者阿難形象豐滿圓潤、眉清目秀。各恃立菩薩頭戴寶冠、身掛瓔珞、肩搭帔(pei)帛、下衣長裙有出水之勢。這一鋪雕像刻畫出一種端莊而美麗又動人的風貌。奉先寺的整個佈局，使人感覺象是皇帝在宣召文武百官的場面。

一般説來，在佛學的教義裏，佛、菩薩均為男性，而在龍門奉先寺的主佛卻女性化，這是唐武則天出於政治的需要，而別出心裁，破天荒將盧舍那大佛塑造成中年婦女特有的形象。傳説武則天集上述美德與盧舍納大佛的形象幾乎完全吻合。可見盧舍那的形象在一定程度上就是武則天形象的真實寫照。

從藝術上看，奉先寺造像佈局諧調均稱。大佛像五官刻畫合乎比例，這一巧奪天工的輝煌成就，具有永不磨滅的藝術魅力。是唐代宗教藝術的概括，是我國雕刻史上偉大範例之一。

（在古陽洞）

古陽洞開鑿於北魏太和十六年，就是公元493年遷都洛陽之際。洞內雕刻90%以上是北魏時期的作品，是龍門石窟羣中開鑿最早、內容最豐富的一座洞窟。全洞平面呈馬蹄形，頂似穹隆。由於此洞時北魏皇室貴族發願造像最集中得一窟。由此也看出北魏皇室崇佛的氣氛。洞內兩壁井然有序的雕鑿成三列佛龕。這些小龕都十分精細華麗，龕額裝飾細緻靈巧，圖案花紋豐富多彩，在龍門石窟中堪稱集北魏雕刻、繪畫、書法、建築、圖案造型藝術之大成。

古陽洞的造像，以其風格、特徵而論，代表了遷都洛陽後北魏後期的一些變化。由北魏前期粗曠、雄健、挺實變為清秀、美麗、開始擺脱前期的作風。面部表情刻畫也由嚴峻變得比較温和，給人以親切之感。

這裏值得一提的是：古陽洞四壁及窟頂鐫滿佛龕造像，這些龕像多有造像題記，記錄了當時的造像者的姓名、年月及早像緣由。這些都是研究北魏書法藝術及雕刻藝術的最珍貴資料。在金石碑刻藝術中負有盛名的《龍門二十品》中，有十九品在古陽洞內。《龍門二十品》代表了魏碑體，字形端正大方、氣勢剛健有力，結體用筆在隸、楷之間，是隸書向楷書過渡中一種比較成熟的獨特字體。《龍門二十品》可以説是龍門石窟碑刻書法藝術的精華，所以千百年來為書法家所稱道。

由於時間關係，龍門石窟（西山）主要洞窟的講解就到此結束。現在給各位留一點時間照相。待一會兒我們將車開過龍門橋，跨過伊河，到河對岸觀賞龍門西山蘭貌。謝謝各位！

龍門石窟導遊詞3

龍門石窟位於洛陽市南郊的龍門山和香山崖壁上，開鑿於北魏孝文帝遷都洛陽(公元494年)前後，後歷經東西魏、隋唐至宋等朝代，連續大規模營造達400餘年之久。共有約10萬餘尊佛像，最大的佛像高達17米(盧舍那佛像)。

龍門石窟以伊河為界，分為西山和東山石窟兩部分，西山石窟開鑿於北朝和隋唐時期，東山石窟全部開鑿於唐代，西山石窟是龍門最精華的部分，其中包括奉先寺的盧舍那佛像和古陽洞中的“龍門二十品”。

西山石窟中的奉先寺，是龍門石窟規模最大、藝術最為精湛的一組摩崖型羣雕，寺內中間的盧舍那佛像，據説是按照女皇武則天的形象塑造的，這也是石窟中最受遊人喜歡、知名度最高的佛像。

龍門二十品，是指從北魏時期精選出不同的二十塊造像題記，它們記載着佛龕的雕鑿時間、人物、目的等。字型端正大方、氣勢剛健質樸，結體、用筆在漢隸和唐楷之間，堪稱書法奇珍。古陽洞中保留了“龍門二十品”中的十九品(另一品在慈香窯中)。

龍門石窟東山的香山寺，是武則天時代為安置印度高僧“地婆訶羅”的遺身，而建立的一座佛教寺院。唐代大詩人白居易，生前經常來此遊玩。白居易去世後，根據他的遺囑，將他葬於香山寺以北，這就是今日的白園(白居易墓園)。

遊覽龍門石窟，一般步行即可，線路多為：景區大門-西山石窟-東山石窟-香山寺-白園。在每年的4-10月期間，遊客還可以夜遊石窟，在如夢如幻的燈光襯托下，萬尊佛像更顯氣象萬千(夜遊只開放西山石窟和香山寺)。

景區內有“景區導遊全景圖”的立牌。大門處提供導遊講解服務，每批人數核定為10人，普通講解服務費：西山石窟每次80元;東山石窟每次40元;香山寺、白園分別每次20元。

龍門石窟導遊詞4

大家好，我是你們的小導遊，我們要去的地方是龍門石窟。很高興為大家講解龍門石窟。

現在呢，我們已經踏上旅途，行駛在鄭少高速上，途經新密、登封和伊川就會到達咱們今天的目地地——龍門石窟了。龍門石窟呢位於洛陽市南12公里的伊河兩岸，這裏的地行為兩山夾一水，河以東是香山，河以西則是龍門山，遠遠望去，龍門山就像一座天然的門闕，故古稱“伊闕”，隋煬帝建都洛陽後，因宮城門正對伊闕，而古代帝王又以真龍天子自居，因此，隋朝時改伊闕為“龍門”，沿用至今。

龍門石窟是我國的重點觀賞風景區，大家來看這的龍門石窟的門上有一位佛和兩條長龍，我們進來時，大家看這些洞裏都有一個不同的姿態，小佛在兩旁，中間有大佛。從前有個傳説，古時代有一個長的像佛的小男孩，他常常聽到地下有聲音，於是他挖地，忽然地咧開了一個大洞，裏面出來一個大佛，所以就形成了龍門石窟的稱號。

龍門山清水秀，景色宜人，温泉增輝。自古以來，龍門山色被列入洛陽八大景之冠，唐代大詩人白居易曾説過：“洛都四郊，山水之勝，龍門首焉。”龍門石窟就開鑿于山水相依的峭壁間。它始於北魏孝文帝由平城(今山大同市)遷都洛陽前後。當時孝文帝深感國都偏於北方不利於統治，而地處中原的洛陽自然條件優越，於是在公元493年遷都洛陽，同時拉開了營建龍門石窟的序幕。龍門石窟經歷東魏、西魏、北齊、北周，唐和北宋等朝，雕鑿斷斷續續達400年之久，其中北魏和唐代大規模營進140多年，因而在龍門的所有洞窟中，北魏洞窟約佔30%，唐代洞窟約佔60%，其他朝代僅佔10%左右。

大家接着看，擺在我們眼前的是一個龍，這個龍是守護佛的龍，一但佛被破壞，這個龍就會震一下。提醒我們要保護好祖國是文化遺產。

好了，龍門石窟的歷史講解就先到這裏，下面是觀賞的時間，注意不要亂畫，影響美觀。

龍門石窟導遊詞5

大家好，我是本次旅程的導遊：張紫菲，大家也可以叫我：小張。很高興能和大家一起參加洛陽龍門石窟一日遊的活動。

洛陽龍門石窟是我國四大石窟之一，龍門石窟還是我國目前保存比較完整的大型石窟羣，據統計，現存大小窟龕兩千多個，佛塔七十餘座，造像十萬多尊，碑刻題記兩千八百多塊。龍門石窟是佛像雕刻技藝精湛，而石窟中造像題記也不乏藝術精品。龍門石窟造像題記遍佈許許多多的洞窟，約有兩千六百多種，其中龍門二十品，是我國優秀文化遺產的一部分，在國內外學術界、書法界有很廣泛的影響。龍門二十品，十九品集中於古陽洞，另有一品在西山中部偏南老龍洞崖壁的慈香窟裏。龍門石窟位於河南省洛陽市南十三公里處，它同甘肅的敦煌石窟、山西大同的雲岡石窟並稱中國古代佛教石窟藝術的三大寶庫。唐代詩人白居易曾説過：“洛都四郊，山水之勝，龍門首焉”。所以請不要在這美麗的地方留下垃圾!

龍門石窟保留著大量的宗教、美術、書法、音樂、服飾、醫藥、建築和中外交通等方面的實物史料。因此，它堪稱為一座大型石刻藝術博物館。它與甘肅敦煌莫高窟、山西大同雲岡石窟並稱為中國三大石刻藝術寶庫。龍門石窟地處中原，是外來佛的教藝術植根於中華民族的傳統藝術土壤之中的豐碩成果，是我國古代雕塑藝術完整體系的集中表現。因此，龍門石窟在我國石窟藝術中有自己特殊的歷史地位。

好了，今天的;洛陽龍門石窟一日遊結束了，明天我們將要旅遊的地方更美。明天見!

龍門石窟導遊詞6

各位遊客：

大家好！我是導遊，姓亓，我將要帶大家去龍門石窟的三個景點，祝你們玩的高興。

我們現在來到的景點是奉先寺。奉先寺是龍門石窟最大的窟，長寬各30餘米，大家可以四處走走。奉先寺的不平凡，在於中間那尊巨大的户舍那雕像，實在是一件精美絕倫的藝術傑作，户舍那佛像總高17.14米，頭高4米，耳長1.9米。這尊佛像，嘴角微翹，呈微笑狀，大家可以細細觀賞。

好了，我們又來到了第二個景點，古陽洞，它是龍門石窟開鑿最早的窟，也是最值得欣賞的。它的佛像應有盡有，它也是北魏時期的另一大代表。大家仔細欣賞欣賞，看看豐富多彩的佛像。

我們現在來到的是今天旅程的最後一個景點，藥方洞。它在奉先寺和古陽洞的中間，裏面刻着各種藥方多達140個，大家看不懂就別看啊……哈哈！這裏的藥方很多，所以是古代醫學傳藥方給後世的重要方法。

龍門石窟裏還有許多佛像，有慈香洞的線刻佛像、古陽洞高樹龕佛首。近十多年的治理，龍門石窟真正成為山青水秀的景區。

好了，龍門石窟一日遊結束了，大家也該返回家園了，以後想去其它景點就來找我吧，要不然的話，我會生氣啊！今天也謝謝各位遊客和我一起欣賞美景，下次再見！

龍門石窟導遊詞7

各位遊客朋友：

歡迎大家來到洛陽龍門石窟，現在我們就在龍門的入口，不要心急，我們立刻就進去領略裏面那博大精深的文化藝術。

龍門地區的石窟和佛龕展現了中國北魏晚期至唐代公元493～907年期間最具規模和最為優秀的造型藝術。它們詳實描述了佛教中宗教題材的藝術作品，代表了中國石刻藝術的最高峯。大家都知道龍門石窟已經被評為世界文化遺產，相信大家都是為了這個慕名而來。

龍門石窟位於中國中部河南省洛陽市南郊12.5公里處，龍門峽谷東西兩崖的峭壁間。因為這裏東、西兩山對峙，伊水從中流過，看上去宛若門厥，所以又被稱為“伊厥”，唐代以後，多稱其為“龍門”。這裏地處交通要衝，山清水秀，氣候宜人，是文人墨客的觀遊勝地。又因為龍門石窟所在的巖體石質優良，宜於雕刻，所以古人選擇此處開鑿石窟。遠遠看過去，石窟安靜佇立在那裏，前面的湖面跟它挺有默契的，都是靜靜的。我們可以閉上眼睛感受一下，可能會感到從未有過的平靜。

龍門石窟與甘肅敦煌莫高窟、山西大同雲岡石窟並稱為“中國三大石刻藝術寶庫”。石窟始鑿於北魏孝文帝時公元471～477年，歷經400餘年才建成，迄今已有1500年的歷史，龍門石窟南北長約1公里，現存石窟1300多個，窟龕2345個，題記和碑刻3600餘品，佛塔50餘座，佛像97000餘尊。其中以賓陽中洞、奉先寺和古陽洞最具有代表性。

我們最先看到的是賓陽洞， 賓陽中洞是北魏時期大概公元386～512年的代表性作品。這個洞窟前後用了24年才建成，是開鑿時間最長的一個洞窟。洞內有11尊大佛像。主像釋迦牟尼像，面部清秀，神情自然，堪稱北魏中期石雕藝術的傑作。主像座前刻有兩隻姿態雄健的石獅。左右侍立二弟子，二菩薩，菩薩像含笑凝眸，温柔敦厚。洞中還雕刻着眾菩薩，弟子聽法的浮雕像，栩栩如生。窟頂飛天仙子的刻畫也十分傳神。

我們沿着棧道繼續前行，會經過珍珠泉、萬佛洞、藥方洞（內有許多濟世藥方）、蓮花洞等洞窟，其中又以蓮花洞為特殊。蓮花洞是繼賓陽三洞之後開鑿的又一大型北魏石窟。因洞頂雕有大型飛天環繞的大蓮花藻井圖案而得名。此雕刻的非常精美，開鑿於北魏孝昌年間即公元526—528年前後，屬於北魏後期作品。據説，人大會堂的頂燈就是仿它而做。這裏除了大佛造型細膩外，最大的看點是南北它是龍門兩壁上方各有似為“法華經”所指十方分身佛的小千佛浮雕，每個高度僅有2釐米左右。他們就是龍門石窟中雕刻最小的佛像。在堅硬的石壁上雕刻如此小的佛，而又刻得如此精工細作，確實為龍門一絕。

好了，我們現在前往奉先寺。它是龍門石窟的精華部分。或許你們曾經在電視上看過，現在讓我們走近它，親自感受一下它的魅力。走到這裏遠遠可以看到那邊人很多，我們還可以看到那裏有一尊大大的佛像，它是奉先寺那大佛， 而奉先寺是龍門石窟中最大的一個窟，代表了唐代石刻藝術的風格。它長寬各30餘米。整個奉先寺的雕塑羣是一個完美的藝術整體。看！這個就是遠處看到的盧舍那雕像。它是一件精美絕倫的藝術傑作。盧舍那佛像總高約17米，豐腴典雅，栩栩如生。她那智慧的雙眼，稍稍向下俯視，目光正好與朝拜者仰視的目光交匯，令人產生心靈上的震撼，具有無窮的藝術魅力。它的面容豐滿秀麗，雙目寧靜，微露笑意，形象莊嚴又不失睿智慈祥，被譽為東方的“蒙娜麗莎”。一般説來，在佛學的教義裏，佛、菩薩均為男性，而在龍門奉先寺的這尊主佛卻被女性化，傳説盧舍那大佛的形象就是按照武則天的容貌雕琢而成。相對雲崗石窟，看過龍門後我們都明顯感覺雲崗石窟佛像雕刻線條古樸粗獷，龍門則精緻細膩的多。奉先寺的天王造像肌肉突出，線條清晰，給人已孔武有力的感覺。我想大家都非常喜歡這裏。盡情地享受它的薰陶吧。當然，除了欣賞盧舍那佛像之外，我們也不能忽略旁邊的那些同樣令人震撼的雕像，就像這些，都同樣雕刻得十分傳神的。同樣能令人產生心靈上的震撼。

好，參觀完奉先寺，我們就到龍門石窟歷史最悠久的古陽洞。

古陽洞是龍門石窟中開鑿最早，內容最豐富的一座，也是北魏時期的另一代表洞窟。古陽洞中有很多佛龕造像，這些佛龕造像多有題記，記錄了當時造像者的姓名，造像年月及緣由，這些都是研究北魏書法和雕刻藝術的珍貴資料。中國書法史上的里程碑“龍門二十品”，大部分集中在這裏。“龍門二十品”代表了魏碑體，字體端正大方，氣勢剛健有力，是龍門石窟碑刻書法藝術的精華，歷來為世人所推崇。 《龍門二十品》是龍門石窟中的二十尊造像的題記拓本，北魏書風的代表作。《始平公造像記》本是附屬於佛龕的題記，全稱為《比丘慧成為亡父始平公造像題記》，北魏孝文帝太和二十二年，刻於河南洛陽龍門古陽洞北壁。題記由孟達撰文，朱義章楷書。此碑與其它諸碑不同之處是全碑用陽刻法，逐字界格，為歷代石刻所僅見，在造像記中獨樹一幟。記文內容寄造像者宗教情懷，兼為往生者求福除災。清乾隆年間始被黃易發現，受到書壇重視，列入“龍門二十品”，此碑文方筆斬截，筆畫折處重頓方勒，結體扁方緊密，點劃厚重飽滿，鋒芒畢露，顯得雄峻非凡，被推為魏碑方筆剛健風格的代表。

看完石窟最精華的部分，讓我們近距離接觸石窟，感受它的每一個細節。就像我們現在身處的這個洞，一進來就可以感受它濃厚的貴族色彩，是典型的皇家風格。像在這道牆上，我們就可以看出其實石窟的每一處都是古人非常重視的，不容馬虎。好了。大家就自主參觀一下石窟，到晚上我們還要欣賞石窟的夜景。相信大家一定很期待，讓我們吃完晚飯就一起來感受龍門石窟的夜景吧。

大家請看，石窟晚上看過去是不是跟白天看到的很不一樣？

是啊，晚上的石窟看起來是非常現代的，好像一座城堡，充滿了神祕感。進去裏面看，燈光照到佛像上面，像不像靈光？這些金色的燈光把佛像襯托得更有神聖感。不愧是中國石窟藝術的里程碑。好了，龍門石窟的參觀就到此結束了，相信大家跟我一樣充滿了感慨，覺得真是不枉此行。歡迎大家下次有機會再來感受一下石窟的魅力和震撼。謝謝。

龍門石窟導遊詞8

洛陽古稱京洛、雒陽、斟鄩、洛州、河南府，位於河南西部、黃河中游，因地處洛河之陽而得名，洛陽城位於洛水之北，水之北乃謂“陽”，故名洛陽，又稱洛邑、神都。境內山川縱橫，西靠秦嶺，東臨嵩嶽，北依王屋山——太行山，又據黃河之險，南望伏牛山，東據虎牢關，西控函谷關，自古便有“八關都邑，八面環山，五水繞洛城”的説法，因此得“河山拱戴，形勝甲於天下”之名，"天下之中、十省通衢”之稱，是國務院首批公佈的歷史文化名城，也是中部地區重要的工業城市。

洛陽有着5000多年文明史、4000年的建城史[1]和1500多年的建都史，先後有105位帝王在此定鼎九州。是華夏文明的發源地之一、中華民族的發祥地之一。是隋唐大運河的重要樞紐。牡丹因洛陽而聞名於世，被譽為“千年帝都，牡丹花城”。

中國古代帝嚳、唐堯、虞舜、夏禹等神話，多傳於此。帝嚳都亳邑，夏太康遷都斟鄩，商湯定都西亳；武王伐紂，八百諸侯會孟津；周公輔政，遷九鼎於洛邑。平王東遷，高祖都洛，光武中興，魏晉相禪，孝文改制，隋唐盛世，後梁唐晉，相因沿襲，共十三個王朝。洛陽自古被華夏先民認為是“天下之中”。周武王甫定江山即“遷宅於成周，宅茲中國”；漢魏以後，洛陽逐漸成為大都城，“四方入貢，道里均”，在民族融合和中外交流上功勛卓異、光耀千秋。

中華民族最早的歷史文獻“河圖洛書”就出自洛陽。被奉為“人文之祖”的伏羲氏，根據河圖和洛書畫成了八卦和九疇。從此，周公“制禮作樂”，老子著述文章，孔子入周問禮，班固在這裏寫出了中國第一部斷代史《漢書》，司馬光在這裏完成了歷史鉅著《資治通鑑》，程頤、程顥開創宋代理學，著名的“建安七子”、“竹林七賢”，“金谷二十四友”曾雲集此地，譜寫華彩篇章，左思一篇《三都賦》，曾使“洛陽紙貴”，張衡發明地動儀，蔡倫造紙，馬鈞發明翻車.....以洛陽為中心的河洛文化和河洛文明，是中華民族文化的核心和源頭，構成了華夏文明的重要組成部分。

龍門石窟是中國石刻藝術寶庫之一，現為世界文化遺產、全國重點文物保護單位、國家AAAAA級旅遊景區，位於洛陽市南郊伊河兩岸的龍門山與香山上。龍門石窟與莫高窟、雲岡石窟、麥積山石窟並稱中國四大石窟。

龍門石窟開鑿於北魏孝文帝年間，之後歷經東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代、宋等朝代連續大規模營造達400餘年之久，南北長達1公里，今存有窟龕2345個，造像10萬餘尊，碑刻題記2800餘品。其中“龍門二十品”是書法魏碑精華，褚遂良所書的“伊闕佛龕之碑”則是初唐楷書藝術的典範。

龍門，在春秋戰國時期稱“伊闕”，香山（東山）與龍門山（西山）東西對峙，伊水從中流過，形成一座壯麗的門闕。後因處於隋唐帝國之南，又稱龍門。

所謂“石窟”，就是在石壁山崖上開鑿的洞直，或是天然形成的石洞，用以藏身或貯藏食物和東西。早在原始社會，人們已利用天然石洞描繪動物形象和生活情景，然而以石窟寺的現象出現並作為佛教信徒、僧侶禮佛和修行的場所，卻是在古印度興起佛教後出現的。

由於山林的幽靜、神祕、石窟的冬暖夏涼，依山雕鑿石窟比用磚石築的寺院便利耐久，所以在古印度出現了集建築、繪畫、雕鑿藝術之大成的石窟寺。這種石窟寺藝術，隨着僧侶的傳教活動傳入我國的邊疆和內地，同我國民族特點和傳統的各種藝術技法風格融合交匯，成為我國的一種特有的雕刻、彩繪工藝。我們今天要看的龍門石窟就是我國眾多寺羣中的瑰寶之一。

、、考古發現表明，距今4000年前在龍門西山南端現魏灣村所在地就有人類活動。早在夏代時，夏禹治水曾有“鑿伊闕，通龍門”之舉。傳説，那時洪水氾濫，龍門山以南是一片汪洋，人民窮困不堪，溺死者多。為解決洪水給人民帶來的災難，大禹率領人民治理洪水，疏通河流，人民才得以安居樂業，伊闕也就是那時開鑿的。

據説禹王池是唐宋時期人們為了紀念大禹開鑿龍門而建的“禹王閣”舊址，池上依崖而

建的方形石房，名為“石樓”，是清代光緒年間的遺物。

潛溪寺：是龍門西山北端的第一個大洞。它高、寬各九米多，進深近七米，大約建於一千三百多年前的唐代初期。窟頂藻井為一朵淺刻大蓮花。窟內造一佛二弟子，二菩薩、二天王。本尊阿彌陀佛，著褒衣博帶袈裟、坦胸、盤膝正坐於疊澀須彌方座上，面相飽滿，姿態靜穆自若，手施無畏印。主佛左側為大弟子迦葉，右側為小弟子阿難。左右有觀世音，大勢至菩薩，表情文靜，身體比例適當，衣褶線條流暢，三像合稱“西方三聖”。即掌管西方極樂世界的三位聖人，是佛教淨土宗信仰的對象。

賓陽三洞：“賓陽”意為迎接出生的太陽。賓陽三洞開鑿於北魏時期，是北魏的宣武帝為他的父親孝文帝做功德而建。它開工於公元500年，歷時24年，用工達到了802366個，後因為發生宮廷政變以及主持人劉騰病故等原因，計劃中的三所洞窟（賓陽中洞、南洞、北洞）僅完成了一所即賓陽中洞，南洞和北洞都是到初唐才完成了主要造像。

南洞：北魏開鑿，隋代完成（公元595-616）。主佛阿彌陀佛面部豐潤，脣厚，衣紋自然，流暢。改洞造像上續北魏剛健雄偉，下開唐代生動活潑，屬於過度時期的風格。洞內眾多的造像題記為研究者提供了珍貴的文字資料。

中洞：景明元年至正光四年（公元500-523）營造，洞窟平面呈馬蹄形，穹隆頂，深12米，寬10.90米，高9.3米，正壁雕主佛釋迦牟尼坐像及二弟子、二菩薩，南北壁均一立佛二菩薩。佛、菩薩體態修長，表情温和，神采飄逸，是北魏晚期風行的“秀骨輕像”的典型代表。地面刻蓮花圖案裝飾，示意蓮花寶池。窟頂中間浮雕一朵盛開的大蓮花。周圍有八身伎樂和兩身供養天，加之流蘇帷幔構成一蓮花寶蓋。前壁有維摩詰變相、太子捨身飼虎圖，須達那太子施捨圖和皇后、皇帝禮佛圖等大型浮雕圖像及十神王像。1978年為保護洞窟雕刻拆除磚卷門洞。使鮮為人知的四頭四臂、一頭四臂護法天重見天日。賓陽中洞內為馬蹄形平面，穹窿頂，中央雕刻重瓣大蓮花構成的蓮花寶蓋，蓮花周圍是八個伎樂天和兩個供養天人。它們衣帶飄揚，迎風翱翔在蓮花寶蓋周圍，姿態優美動人。洞內為三世佛題材，即過去、現在、未來三世佛。主佛為釋迦牟尼。他是佛教的創始人，原名叫喬達摩·悉達多，原是古印度淨飯王的兒子。他和我國的孔子生活在一個朝代，比孔子要年長12歲。他在29歲的時候出家修行，經過六年，悟道成佛，創立了佛教。由於北魏時期崇尚以瘦為美，所以主佛釋迦牟尼面頰清瘦，脖頸細長，體態修長。衣紋密集，雕刻手法採用的是北魏的平直刀法。由於北魏孝文帝遷都洛陽後實行了一系列的漢化政策，所以洞中主佛的服飾一改雲岡石窟佛像那種偏袒右肩式袈裟，而身着寬袍大袖袈裟。釋迦牟尼所有侍立二弟子、二菩薩。二菩薩含睇若笑，文雅敦厚。左右壁還各有造像一鋪，都是一佛、二菩薩，着褒衣博帶袈裟，立於覆蓮座上。

洞中前壁南北兩側，自上而下有四層精美的浮雕。第一層是以《維摩詰經》故事為題材的浮雕，叫做“維摩變”。第二層是兩則佛本生故事。第三層為著名的帝后禮佛圖。第四層為“十神王”浮雕像。特別是位於第三層的帝后禮佛圖，它們反映了宮廷的佛事活動，刻劃出了佛教徒虔誠、嚴肅、寧靜的心境，造型準確，製作精美，代表了當時生活風俗畫的高度發展水平，具有重要的藝術價值和歷史價值。非常可惜的是，在上個世紀的三、四十年代被盜往國外了。現在分別陳列在美國紐約大都會博物館和美國堪薩斯州納爾遜藝術博物館。

北洞：始鑿於北魏時期，唐朝初年（公元641-650）完成，主尊為阿彌陀佛，火焰紋背光繁雜而生動。洞口兩側“龍頭”柱礎與大同北魏司馬金龍墓出土的柱礎造型風格相同。屬北魏完成之作品。

龍門石窟導遊詞9

各位親愛的遊客朋友們：

大家好！歡迎各位來到這美麗的古都—洛陽觀光旅遊。我叫劉温馨，你們可以叫我劉導遊。這次由我帶領大家來遊覽世界遺產—龍門石窟。

龍門石窟是我國三大石窟之一，位於洛陽城南12公里。整個龍門石窟由兩山組成，一山為東山（也叫香山），因古時候，山上長有一種含香味的植物而得名。唐代著明大詩人白居易就葬與此。白居易晚年在洛陽居住了20xx年之久，名號為香山居士，逝世之後就葬在這座山的山腳下。

另一座為西山（又名龍門山），也是我們今天參觀的主要景點。大多數造像、洞窟、刻碑都是建在西山上的。相傳東西兩山原本為一座山，大禹治水時，嫌其阻水淹田，就用一把大斧子把它劈成了兩半，於是就成了兩座山。兩座山遠遠望去，就好象一個天然的門闕，中間又有一條伊河自南向北流過，故你伊闕。

自北魏至晚唐的四百餘年間，古代匠師在這兩座山上鑿窟建寺，使這裏成了舉世聞名的石雕藝術的寶庫。

龍門石窟南北長達1公里，共有97000餘尊佛像，1300多個石窟。題記和碑刻3600餘品。

首先，我帶大家去參觀觀奉先寺，它是龍門唐代中最大的一個石窟。長寬各30餘米。大家請看石窟裏最大的佛像，它的名字叫盧舍那像，它身高17。14米，頭高4米，是一件精美絕倫的藝術傑作。大家請看旁邊的金剛力士，它是龍門石窟中的珍品。它的胸上、手、腿上的肌肉高高隆起。

接着，我帶你們去萬佛洞。萬佛洞的石壁上刻滿了小佛像，有1500多尊。在南壁上還有一個觀音菩薩像，手提淨瓶舉塵尾，體態圓潤豐滿，十分傳神。

現在，我帶你們去今天參觀的最後一站—賓陽洞。這個窟前後用了20xx年才完成。洞內有11尊大佛像，請大家細細欣賞。

好了，關於龍門石窟就給大家介紹到這裏，感謝大家對我的支持，期待與您的下次相逢，再見。

龍門石窟導遊詞10

大家好！我是你們這次的導遊叫××。今天我們遊覽的景點是舉世文明的龍門石窟，和有着《龍門二十品》的古陽洞。

洛陽是中外聞名的歷史名城。在歷史上曾是眾多朝代建都的城市，素稱“九朝古都”。龍門石窟位於洛陽城南12.5公里處，是我國三大石窟之一。迄今有1500餘年的歷史。這裏有一條伊水河，河兩岸是香山（東山）和龍門山（西山）。建於北魏太和年間，延至清代，歷代匠師在這兩座山上鑿窟建寺，使這裏成了舉世聞名的石雕羣。

龍門石窟南北長達1000餘米，兩山現存石窟2100多個，大小造像10萬餘尊，佛塔40餘座，造像題記碑

約2870多塊。龍門石窟最大的造像為奉先寺的盧舍那大佛，石窟長寬各30米。

現在我們看到的是古陽洞，古陽洞很出名。這裏有豐富的造像題記，為人們稱道的《龍門二十品》就

集中在這裏。可以説是龍門石窟碑刻書法藝術的精華，所以千百年來為書法家所稱道。

這次旅遊結束了，謝謝大家的配合，祝大家旅途愉快。

龍門石窟導遊詞11

大家好，我是龍輝旅行社的導遊楊佳怡，大家可以叫我楊導或者小楊。首先請大家拿出自己的手機記一下我的電話號碼——133338329293，如果走失，請大家一定及時與我聯繫。

今天我們參觀的景點是洛陽龍門石窟。龍門座落在洛陽的南面，這裏龍門山對立，伊河水中流，舉世聞名的龍門石窟就雕刻在風景秀麗的伊河兩岸。龍門石窟從北魏開始營造，經過東魏、西魏、北齊、隋、唐、延至北宋，累計開鑿約四百餘年，現存窟龕2345個，碑刻題2800多塊，佛塔70多座，造像近11萬尊，迄今已有1500多年的歷史。在2000年11月，龍門石窟正式被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》。

我主要給大家介紹的是奉先寺，因為奉先寺是龍門石窟中雕刻最大、藝術最精、氣勢最磅礴、最具有代表性的重要洞窟。這裏的主佛梵名叫“盧舍那”，它的全像通高17.14米，其中頭部高4米，兩耳為1.9米高，是龍門石窟最大的佛雕。其面容典雅、眉若新月、雙目含情、笑意微露……她那智慧的雙眼，稍向下俯視，目光恰好和朝拜者仰視目光交匯，可引起人們感情上的震顫。在塑造這尊佛像時，藝術家把高尚的情操、豐富的感情、開闊的胸懷和典雅的外貌完美地結合在一起，因此，她具有巨大的藝術魅力。

盧舍那佛像旁邊的金剛力士雕像也極有特色。他兩眼暴突、怒視前方，兩手握拳，胸上、手上、腿上的肌肉高高隆起。整座雕像造型豪放，雄健有力，氣勢逼人，那兇猛的樣子你看了一定會害怕三分！

龍門石窟就象一個豐富多彩、包羅萬象的大博物館，這裏的雕像惟妙惟肖、栩栩如生，它既是歷代勞動人民和藝術家無窮智慧和血汗的結晶，又是外來文化和我國文化結合而成的一朵奇葩。現在給大家一個小時的時間進行參觀遊覽，請一定愛護文物、不要亂丟垃圾哦！

龍門石窟導遊詞12

你們好，我是紅領巾旅行社的劉世元，大家可以叫我小劉。現在，登上大巴，我們要去龍門石窟。離龍門石窟還很遠，所以我先介紹 上龍門石窟。龍門石窟20xx年11月30日已被列入《世界文化遺產名錄》。20xx年被國家旅局評為了4A級旅遊區。它創於北魏（約公元3年）。歷經東魏、西魏、北齊等朝代，開鑿時間達400餘年。據不完全統計，現有佛龕2300多個

-----真巧呀！我説完就下車了！

這龍門石窟與甘肅敦煌石窟、山西雲岡石窟共稱“三大石窟”。石窟始於北魏孝文帝公元471~477年，歷經400餘年才建成，至今已有1500年的歷史。其中以賓陽中洞、豐先寺和古陽洞最具有代表性，請細細欣賞。龍門也有一個小故事。我講給你們聽：“相傳遠古時期，洛陽有個村，村裏有個孩子天天到山上牧羊，常常聽到從地下傳出‘開不開’的聲音，回到家便把這件事告訴母親，母親想了想後告訴他，如果再聽到問話就説：‘開’。誰知一聲未了，山崩地裂後，龍門山傾刻從中間裂開，洶湧的湖水從裂口傾出；水流之後，兩山崖壁上則出現了無數蜂窩似的窟窿，窟窿內人影綽綽全是石像。”

好了，現在是自由活動時間，可以拍照，但要注意，首先不能亂寫亂畫，其次如有迷失要及時給我電話聯繫；我們五點半再在此集合。

龍門石窟導遊詞13

遊客同志們，大家好，歡迎來到洛陽最富盛景的旅遊勝地——龍門石窟。大家叫我郭導就行。我們現在所處的位置是中國石刻藝術寶庫之地，這裏也是中國最負盛名的佛教遊覽地。2007年被國家旅遊局評為全國首批5A級景區。

龍門石窟創於北魏年間，據説唐代人對佛教猶為重視，所以那個時期大規模的建造佛像，共有97000餘尊佛像，全部建外陡峭山壁上。最大的佛像高達17.14米，最小的僅有2釐米。

大家看，蓮花洞是繼賓陽中洞之後又一大型的北魏建築。此洞高達10米，深約6-15米。主尊釋迦牟尼佛高6米。這個洞內最具特色的是蓮花雕刻，蓮花是佛教象徵的名物，意為出污泥而不染。因此，佛教石窟窟頂多以蓮花作為裝飾，但像蓮花洞窟頂這樣碩大精美的高浮雕大蓮花，在龍門石窟也不多見。

大家小心路上台階較多，前面就是潛溪寺。高，寬約為9米多，據説唐代有位李潘的宰相在這裏建造過別墅。龍門石窟，我還有個小傳説：“相傳遠古時期，洛陽有個村子，裏面有個孩子天天到山上牧羊，常常聽到從地下傳出開不開的聲音，回家把這件事告訴母親，母親想了想後告訴他，如果再聽到問話，就説：開。誰知話音剛落，山崩地裂，龍門山頃刻之間從中間裂開，洶湧的湖水從裂口出傾出；水流之後，兩山崖壁上則出現了無數蜂窩似的窟窿，窟窿內人影綽綽全是石像。”

好了，大家可以自由活動，兩個小時後門口集合，祝大家玩得開心，玩的愉快！

龍門石窟導遊詞14

親愛的先生們、女士們、小朋友們，大家好！歡迎各位光臨世界文化遺產——龍門石窟。我姓劉，就叫我小劉好了。今天很高興為大家服務，陪同各位欣賞它精緻的雕塑藝術。

龍門石窟是四大石窟之一。它青山綠水，萬象生輝，它是全國第一批重點文物保護單位，全國第一批國家級風景名勝區，被聯合國教科文化組織列為《世界文化遺產名錄》，還被授予“全國文明風景旅遊區”和“全國首批5A級旅遊景區”。

自北魏至晚唐的四百餘年間，古代匠師在隔河相對的香山和龍門山鑿窟建詩，使這裏成了舉世聞名的石雕藝術的寶庫。龍門石窟南北長1公里，共有97000餘尊佛像，1300多個石窟，題記和碑刻3600餘品。

我們先到龍門石窟中最大的一個石窟——奉先寺，它建於唐代，長寬各30米。奉先寺的不平凡，在於中間那尊巨大的盧舍那雕像，實在是一件精美絕倫的藝術傑作。它總高17.14米，頭高4米，耳長1.9米。據佛經説，盧舍那意即光明遍照。這尊佛像，豐頤秀目，嘴角微翹，呈微笑狀，頭部稍低，略作俯視宛若一位睿智而慈祥的中年婦女，令人敬而不懼。有人評論説，在造這尊佛像時，把高尚的情操，豐富的感情，開闊的胸懷和典雅的外貌，完美地結合在一起了，因此，她具有巨大的藝術魅力。

飽經滄桑、老成持重的大弟子迦葉，温順聰慧的小弟子阿難，表情矜持、雍容華貴的菩薩，英武雄健的大王，咄咄逼人的力士與主佛盧舍那一起構成了一組極富情態質感的美術羣體形象。奉先寺大型藝術羣雕以其宏大的規模、精湛的雕刻高踞於我國石刻藝術的巔峯，成為我國石刻藝術的典範之作，也成為唐朝這一偉大時代的象徵。

我們再到龍門石窟中另一個著名的洞窟——賓陽洞。這個窟前後用了24年才完成，是開鑿時間最長的一個洞窟。洞內有11尊大佛像。主像釋迦牟尼像，高鼻大眼、體態端詳，是北魏中期石雕藝術的傑作。

古陽洞也很出名。它是龍門石窟造像羣中開鑿最早、佛像內容最豐富、書法藝術最高的一個洞窟。這裏有豐富的造像題記，為人稱道的龍門二十品，其中十九品在古陽洞。

看完古陽洞我們再到藥房洞，藥房洞因窟門刻有諸多唐代藥方而得名，洞門刻有藥方150多種，所涉及藥材在民間都能找到，是我國現存最早的時刻藥方，對研究中國醫藥學起重要的作用。

龍門石窟是佛教文化的藝術表現，但它也折射出當時的政治、經濟以及文化時尚。石窟中保留着大量的宗教、美術、建築、書法、音樂、服飾、醫藥等方面的實物資料，因此，它是一座大型石刻藝術博物館。

各位遊客朋友們，大家好！我們今天的遊覽即將結束，非常高興和大家共度這美好的時光，對我今天的講解有什麼不滿之處，請您批評指正，希望您能把遊覽龍門石窟的快樂心情帶回去和家人、朋友一起分享，謝謝！

龍門石窟導遊詞15

各位遊客：

大家好！

我是你們的導遊劉丹妮。今天讓我帶你們去洛陽最具代表性的旅遊景點之一的龍門石窟遊覽。

龍門石窟是世界文化遺產，有非常多的中外遊人和國家領導人來到這裏遊覽。放眼望去，大家眼前看到的這座大橋是龍門橋。龍門山原名伊闕山。傳説上古時期，大禹治水用一把斧子把伊闕山劈成了二半，就成了現在的香山和龍門山。山東的魚聽説了這個地方，非常向往，鼓足勇氣游到這裏，輕輕一躍就變成了一條龍，龍門由此得名。龍門橋是仿照趙州橋建成的，全長303米。它連接着香山和龍門山。順着青石板路走下去，這裏是禹王池，這是大禹治水時留下的，這裏的水質清徹見底，魚兒在水裏自由自在的游來游去。

接下來是濱陽山洞，這裏供奉着釋伽牟尼佛。早晨的第一縷陽光就照射在這裏。萬佛洞是龍門石窟比較有代表性的洞窟，裏面有十分之一的佛象，共15000個，最小的有4釐米。它的洞頂有一座大大的蓮花，兩邊密密麻麻排列整齊的佛象僅有2釐米，也是龍門石窟最小的佛象了。最後我們遊覽的地方叫奉先寺，它是這裏最有代表性的的石窟，歷時25年才雕鑿完成的。石窟正中盧舍那佛為龍門石窟最大佛像，身高17。14米，頭高4米，耳朵長1。9米，造型豐滿，儀表堂皇，實在是一件精美絕倫的藝術傑作。

遊覽完龍門石窟，我們將坐船順伊水而下。我真誠的希望大家能在這裏得到美的感受。