理性的美高中作文（精選26篇）

在平時的學習、工作或生活中，大家都嘗試過寫作文吧，藉助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編幫大家整理的理性的美高中作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

理性的美高中作文 篇1

時間可以改變很多，身在其中，不由自主被改變着。

我們如一塊塊帶稜角的石頭，從國中的淺塘到高中的急流。曾經我們努力的抵抗水流，想改變它，最終卻發現無濟於事。水往低處流，這是自然規律，即使強大的太陽，也只能將水化為氣態向上蒸發，何況我們如此渺小，竟想去逆轉水流呢！於是，我們學着去接受。忍受水流過時的透心涼，忍受水流衝擊的疼痛，任水流打磨着我們。

有一天，你會發現水流流過的聲音很悦耳，水流流過時很舒服，自己已不再像從前般討厭它。

這時的自己，似乎明白很多，卻又不知道自己明白了什麼。其實，這正是一種成熟：學會享受厄運中的小小快樂，學會尋找枯燥生活中的一絲生機，學會挖掘苦痛中的點點幸福。學會翹着向上的嘴角，走過一段段曲折的彎路；學會揚着笑臉，迎接充滿未知數的明天；學會以平凡的心態，無法改變的現狀。無論順境還是逆境，都用一顆樂觀向上的心去感受、去品味，把厄運嚼出甜味，將平凡生出花朵。

沒有理由不享受陽光，無論是夏天竭盡全力的曝曬還是冬日纏纏綿綿的漫照，當你閉上眼時鋪天蓋地的紅彤彤，帶來難以言表的心安和滿足，那種厚實的安全感是其他事物無法給予、無法比較的。

這不正是因成熟而具有的魅力嗎？陽光包容着世間一切，平等的對待這世間萬物，無論是罪惡的還是純潔的，都以飽滿的熱情相待；它也能容忍這世間不平等的存在，對犄角旮旯的昏暗，它竭己所能，卻從未要求牆的拆退。

這種魅力，沒有人可以抵禦；有一種成熟，沒有人可以拒絕。

你詆譭他，他是這樣；讚美他，他還是這樣。他不會因你的厭惡而離棄，也不會因你的喜愛而多給予。他堅持自己，不聽取你的隻言片語，他用行動來捍衞自己的準則，但從不用自己的尺度去衡量別人的內心和思想的美醜，他懂得每個人都有自己存在的理由和價值，從不去判定別人的死刑或自由。這種成熟，充滿睿智和謙虛，充滿高傲和不屈。

總會有這麼一天，你會發現世界如此美好，即使你正身處險境。

總會有這麼一天你不會再抱怨社會的不公，即使別人對弱者熟視無睹。

總會有這麼一天，你會盡己所能的去做自己認為對的事，即使被人稱做傻瓜。

這不是死到臨頭的傻樂，也不是冷酷無情的漠視，更不是頭腦簡單的偏執，而是一種豁達、睿智的高傲，是一種成熟，是一種美。

理性的美高中作文 篇2

感情如水，理性如冰，八分之一的冰塊浮動在水上顯現着莊重和威嚴，一任冰下藍色的水漂盪，不減半點高雅，這是理性的美。

人非草木，孰能無情?但情感如佳期如迷夢，如朦朧的目光一樣虛幻地籠罩在你的思緒中，雖然美，但是縱使你有洞明一切的雪亮智慧的雙眼也難在情感的月光下一任目。光馳騁鳥瞰。而理性，則是明豔的陽光，它慷慨地灑向宇宙空間，哪怕是枝葉繁生的叢林，哪怕是污濁遊蕩的大海，哪怕是遙遠的孤獨的星球，都可以讓你一睹宇宙的本色。陽光下的美是真實的。

或許諸官還為糾纏人心的家務事顰眉捋須，或許慈父正為過去疼愛的兒子而首鼠兩端，或許朋友正為是否告發他那狗彘不食的朋友而思緒萬千，情感如霜染了你的發，如皺紋老了你的臉，如苦藥苦了你的舌，無情總被多情擾。如果放鬆你的大腦。有原則有理性地抹去結在你窗前的細細蛛絲，擦去玻璃上的點點塵埃，你會看到一個明豔的世界，那裏山重水複處有柳暗花明，是理性給了你翅膀，讓你高飛，讓你望遠。理性總是瀟灑而優雅地從你身邊走過，他不像情感一撲一朔地踢你一腳，然後再給一個稚氣的鬼臉。理性是智慧的表現，只有智慧才稱得上是最美的東西。

總喜歡史泰龍那一張冷靜的臉，温暖而又深邃的眼睛總是平靜地注視着遠方，額上幾條淺淺皺紋是思考的象徵，臉上的皺紋寫着堅毅和勇氣，他成為我心目中理性的象徵。他的一舉一動都閃爍着理性的智慧。如果我們現實生活中每一個人都和他一樣理性，這個世界該是怎樣的世界呀!能沉着勇敢應付人生中的變數，處驚不變，原則、熟練運用自己的能力，這是理性美的內涵。

也聽一些短視的人説，這世界太冷，需要深度，需要感情。殊不知無聊地躁動是太感性，太缺乏理智。理智不等於冷，正如感情不等於温暖一樣。理智是美的東西，一切美都是有温度的，理智的人也有感情，理智的思考也有侷限和麻煩，只是有些理智只是所謂的理智，沒有到達高的境界也就不會領悟到高層次的美。

窗外陽光明豔鳥語花香，在理性的眼睛裏一切都是美的，這雙眼睛也因理性而顯得與眾不同：是脱俗的美，是成熟的美，是理智的美。

理性的美高中作文 篇3

先哲柏拉圖那句穿越千年的經典名言：“理性是人類靈魂中最高貴的因子！”以前或許覺得這些對於我來説是太深奧了，但現在我已經深深的理解它的內涵。

昔日女友看到我的文章，驚奇的問我：“你怎麼表面與真實世界有這麼大的區別啊？”其實人的真實世界和表面有很大差距，表面是一個面具，真實世界中是靈魂，很多表面是為生活而偽裝,而靈魂它無法在真實世界中虛偽，這就是孤獨的原因，明白麼？

“我真的覺的你是幸福的，開心的。不會有那麼多的想法和感慨！”朋友如是説。穿梭於空間文章的字裏行間，窺視我的真實世界是什麼？空間文章充滿了憂傷的感歎和對人生不解的感情吧，霎間感覺真實的思想轉變成曾經的她所不認識的我。感覺到表面的我幸福、開心、快樂，心中不應有那麼多的想法和感慨！深思許久：那是因為她這幾年被愛情保鮮住了歲月的光華，心理狀態依舊單純，如若不是發生這麼大變故，她依舊保持原來瀟灑、浪漫的樣子。

“你年紀不大，卻如此成熟？我確實太單純太真實！”短暫分別幾年的女友不解的疑問簡短卻真實。

“還不大啊？同志！感覺告訴自己還小，年齡告訴自己中年，心理展示老年，我還小？真的感覺七老八十歲了！”

“確實如此，可我卻學不來？”

“這不是學的，傻呵你，這種感覺不好知道麼？像你這樣多好，太理性就變得孤獨了。性格不用刻意擺脱，單純的性格更讓自己開朗。”國外一位知名的心理學家針對自己一生中的人格裂變治療，分出了24重人格。在其痛苦的裂變過程中，理性在深處掙扎着，不斷以其堅強的韌性告訴內心，讓正確的思維，健康的引導讓靈魂從混沌的世界中，一步一步走出來，理性的真理就像是黑暗中的一盞燈，在真實世界的出口指引着迷失的心靈。其實性格的轉變,來自於先天環境亦或是後天的人為，只有經受太多重大的變化，經受太多的挫折才會使自己變得深沉，但同時摻雜着太多的痛苦。

理性的美高中作文 篇4

在暗黑的河牀裏摸索向前，理性像是兩岸佇立的路標，而感性卻像是照亮河牀的一盞燈。因着這盞燈的存在，暗黑的河牀便會有金子般的波光。

我們時常會想我們應該做什麼，而忽略了我們想要做什麼。陶淵明不為五斗米折腰，寫下《歸去來兮辭》，彰顯了自身高尚清正的節操，不願為功名利祿所累；蘇格拉底寧願飲下毒鴆，屈死獄中，也要堅持自身的真理；魯迅於社會的動盪中，毅然棄醫從文。

感性是人類情感不可或缺的要素。人之所以為人，是因着我們所擁有的一切感情，同情心，價值觀，生命力諸如此類。正是如此，我們便是我們自己，不會成為人工智能亦或是其它生靈。《語言的魅力》中有一個乞丐，在木牌上寫着“我什麼也看不見”，沒有人願意駐足停留。一位詩人路過，改寫為“春天到了，可是我什麼也看不見”，人們便容易為之觸動。“我什麼也看不見”就如同一杯白開水，是理性的闡述。我們明白應該多喝開水，卻會因為喝到一杯糖水而擁有一整天的甜蜜心情，這正源於語言中包含着真摯而又熱切的情感，觸動了人們心中感性的那一面，人們才會願意留在蕭瑟的冷風中，俯下身，用他們的温柔去温暖他人。

而正是因為感性，生命才會顯得絢麗多姿。感性的偉大之處在於，他可以將理性的不具生命力的生命賦予鮮活。張岱言林下漏月光，疏疏如殘雪，彷彿帶我們走進靜謐的林子下，看森林的月光，像殘雪一樣温柔，語言就這樣鮮活起來；荒木經惟在東京日和裏説“風吹過的時候，我看見你哭了，我只是想知道，你是不是真的快樂”，這是他寫給逝去的妻子的一句話，在綠葉浮動的日本扳道上，在櫻花飛舞的狹小視線中，這份温情讓他的攝影也愈加鮮活；或者是牽牛班的春天裏耐心而擁有愛的老師與孩子們，即使存在着殘缺，可擁有了感性的偉大，音樂也變得鮮活，變得可以拯救。

人們説要收餘恨，免痴嗔。我要問為什麼。當我們像計算機一樣思考時，我們便失去了為人的資格。人生需要路標，更不能失去那盞燈。那是一盞河牀旁的燈，更是一盞心上的燈。就如同織田信長對阿江所説的話“要按照自己的意願活下去”

感性和理性同蝴蝶的破蛹，我們以理性作繭，讓自己自律地活在世上。而我們以感性破繭成蝶，給生命以色彩，給世界以絢麗。

理性的美高中作文 篇5

今天，我們來談談感性和理性。

感性是我們對事物的主觀認識，既有正確的，也有錯誤的。其主要是通過我們的眼睛、鼻子、嘴巴等感覺器官去感覺外界事物。一言以畢之，就是完全憑感覺來判斷事物的那種，自己認為凡只是跟着感覺走就OK，不管有沒有事實依據，都會按照自己的想法去做。

而理性，是完全不同於感性的概念，即使他們兩個常常被拿來相提並論。理性是很理智的那種，就是做事都有依有據，不會衝動，主要是指我們通過大腦邏輯分析之後，對外界事物的客觀認識，這種認識是很有根據的，是經得起討論和時間推敲的。

有關感性和理性的話題，人們已經討論過很多了。今天，我就拿一個大家常碰見的例子説明一下感性和理性。

相信大家都去過明珠廣場吧!那是海口的心臟，每天晚上都非常繁華、喧鬧。有一次，我和爸爸走出明珠廣場之後，要走過一個天橋，到對面乘公交車回家。可是，那天橋上有許多與“城市”這兩個字無關的東西，最多的就是乞丐。有的乞丐是殘疾的，有的乞丐是患什麼重病的，有的乞丐是患什麼什麼絕症的。還有一個最常見的，就是有人來打工，被老闆騙了以後沒錢坐車回家;或是一個大學生，來海南找工作，被老闆騙之後，也同樣沒錢回家，來外面乞討。那麼，一個感性的人面對這般情況會怎麼樣呢?

感性的人，一看到乞丐，會顯得非常同情，然後不忘資助一元錢。更有甚者，會去向有語言能力且沒有傳染病的乞丐表示強烈的慰問，比如説握個手啊，談個話之類的。但這種人非常少，並且有逐年減少的趨勢。但幾乎每個感性的人都會抱怨這個老闆，説這個老闆太可惡之類的話。然而，理性的人卻不這麼看。

理性的人，會站在理性的角度上思考問題，像乞丐之類的問題自然也不例外。當他們遇到殘疾乞丐時，會觀察他們像不像乞丐，像的則捐助，不像的自然免談;或者思考捐一元錢對乞丐有什麼好處?對社會有無好處?到底捐這一元錢值還是不值?有無必要一定捐一元錢?……諸如此類，這就是理性的人面對問題時所想思考的。

相信大家通過上述比對，不難看出感性和理性的差異。在此，我推薦大家：對於任何事情，既要感性實踐，更需要理性思考!這樣才可以充分發揮感性和理性的優勢，讓自己不後悔過去曾做過的事。

理性的美高中作文 篇6

有人説：“生活中，太理性，顯情薄。”也有人説：“生活中，太理性，顯古板。”其實，生活不能失去理性。東施失去理性，盲目效顰終成笑話；劉麗娟失去理性，狂熱追星導致家破人亡。生活的理性不可缺少，它是我們生活的燈塔。

生活呼喚理性，生活需要一個正確合理的方向。生活就是在不斷地判斷和選擇，有了合理的選擇，我們的努力奮鬥才有意義，有了合適的方向，我們的辛苦勞累才有價值，就如南轅北轍者永遠無法到達自己既定的目的地，正確的方向是我們成功的前提，合理的選擇是我們前進的保障。

只有理性才能幫助我們做出最合理的選擇，使生活朝正確的方向前進。就如海涅所言，“照耀人的唯一的燈是理性”。 也許有人説，生活需要激情。但須知，應先有理性。我們理性地考慮自己喜歡什麼，擅長什麼，應該做什麼，然後做出最合理的選擇，再用激情投入其中。激情具有盲目性、不可控性，滿腔的激情一旦釋放錯了方向，就會導致自身和社會的重大損傷。貪慕錢財者鋃鐺入獄，留戀權利者轟然倒台，慾求不滿者傷害少女，家庭暴力者謀害親人，這些慘案無一不是當事人被激情矇蔽雙眼，讓理性退居角落造成的。同時，只有理性才能讓激情的作用有效發揮。在感情上，對親人配偶強烈的愛戀固然會讓人感到幸福，可若沒有理性讓我們尊重對方為對方着想，自私的愛戀怎會長久？就如丹麥物理學家玻爾所言，“人應當具有激情，但是更應當具有駕馭激情的本領”。理性的指導和控制，是激情的作用有效發揮的保障。

當具有迅猛，快速特徵的激情狂熱在漫長的人生道路上暫時性消失，只有理性能幫助我們堅持下去。成功的道路總是充滿坎坷，我們的一腔熱血會被困難逐漸消磨，沒有了激情的我們總想放棄了事，然而理性告訴我們要堅持。理性支持我們度過沒有激情的艱苦時期，到達成功的彼岸。

正如印度文學家泰戈爾所言，“激情，這是鼓滿船帆的風，風有時會把船帆吹斷”，沒有風的船，也可以慢慢前行。不受控制的風，卻會大大傷害我們的船。而那理性的掌掌舵者，才是利用風，保護船，向前行的關鍵。

朋友，無論前方是陽光遍地還是陰雨連綿，都請保持生活的理性。

理性的美高中作文 篇7

今天的話確實也是沒有什麼特別值得去進一步的事情吧，就我也一整天都待在宿舍裏面，然後去看看書，一題刷一刷視頻，雖然説更多的時間是在看書上，但是看這本書字金鷹為止，就是也沒有去給自己什麼樣的啟發吧，沒有讓自己覺得有雙性自己的世界觀，又或者是説相信自己對某一些文學這個創作理念上的一些認識就沒有，這就是了，這樣子可能就對自己來説還是會讓我覺得有一點浪費時間，但是自己終究會覺得看書總比刷視頻要好一些吧，所以也沒有説有對這有過多的抱怨吧，就總覺得你能夠把時間花在書籍上，終究是好的，開卷有益嘛，我是提倡這個理念的。

然後自己覺得其實我們現在身邊的這些人現在就看起來是沒有怎麼去努力，然後也沒有什麼過度的思考，這種東西存在吧，就真的是大家都是糊里糊塗的過日子，然後每一天都沉浸在這種娛樂生活裏面，那順着大家對身邊的這些事物的判斷還是非常的理智，然後也是有處於一個成年人的這一種高度去審視説明了這些事情的，因為就我説到了我們其中的一個老師嘛，他是一個很年輕，但是講課又非常的好，現在説經常性的提問，然後讓我們在課堂上膽戰心驚，然後也有一點點擔心説上課的這個課程，但是雖然説我們擔心上他這門課程。

但是我們對這個老師的這個認可度還是非常高的，大家再去評價這一個人的時候就會説他講的非常的有深度嘛，就覺得其實這才是我們大學生應該有的，這種評判標準，就並不是説這個人讓你感覺很好，然後我就去評判他很好，然後他給我帶來的感覺不好，那我就説他不好。並不是這樣子，真的就是站在一個相對來説比較理智理性的這個角度去評析一個人究竟怎麼樣，那才是正確的。所以自己還是會覺得非常的幸運，能夠去遇見你自己身邊的這一種朋友吧，就好像自己在某一些觀念上面沒有説太大的這一些衝擊，然後自己能夠去接受他們的某一些觀點，甚至能夠因此欣賞並且認可自己現在所處的高度，因為自己覺得他們的這種思考的這種角度以及方向是非常的高大上的，所以他們這一些高大上的舉動就讓自己不存在這種懷疑，説自己究竟是不是處於一個非常低迷的這種環境。

理性的美高中作文 篇8

《聖經》裏上帝有語：“人來到這個世界不是為了享樂，而是來受難的。”從基督教義裏的“原罪觀”來解釋：我們來到這個世界是帶着有罪之身贖罪來的！

混混沌沌，生時我們不知緣何而降臨世界；神情恍惚，死時我們亦不知道為什而離開人間。一生中最為值得去追思的，便是那短暫而漫漫的人生過程，但同樣在呼吸這世界上的空氣，卻有人流芳百世，卻有人遺臭萬年。不同的性格決定了我們的命運，不同的命運則成為別人評價的標尺，得此原因，那麼面對差別我們就不必太過於驚歎。

但丁説過：“走自己的路讓別人去説。”我喜歡詩人的這種超然灑脱，放浪形骸而置身行於塵世之外的人生態度。但在這樣狹隘的空間裏，先哲留下的人生哲學已經不再可以盡數拿歸己用，因為我們根本掙脱不破塵世編織的這張無形的網。

雖然這是一個將一切都暴露無疑的世界，無論怎樣，我們都必須努力活着。所以我們就必須不得不斷去尋求我們靈魂的寄託，更是尋求一種崇高的所在。不斷運動發展的物質和精神，永遠無法拭淨我身上的血跡和撫平那創傷。所以現代人的精神是如此的壓抑和脆弱。

翻開文學的紙卷，充斥滿目的都只是對於人生的求知，或讚美，或哀歎。這個狹窄的空間根本找不到一個無所依託的靈魂，我們隨便在哪個角落都可以去發現。甚至於我們在看那些悲劇的創作便可以明白，詩人往往將死亡作為一種完美的結束，無論哪個世界空間死亡的禮讚是不絕於耳的。可以毫不誇張地説《神曲》就是一曲讚美死亡的千古絕唱。

無論怎麼去挖掘人生的意義，留給我們的答案只是一卷亂絲，找不到頭，亦看不到結束的所歸。終其一生來看，我們在這個世界行走就象行走在米諾斯的迷宮裏一樣，找不到出去的方向，碰到的只是不斷迴環着的圈，揮之不去的矛盾癥結。

仍是但丁的話：“一個人坐在絨毯之上，圍在綢緞之下，決不會有所作為，無聲無息度一生，留在世界上的痕跡頃刻便會消失。”但只要我們的精神不跟着肉體一起墮落，我們便可以戰勝很多困難。我們應當不斷追隨太陽，再尋屬於我們自己的絕無人境之地！

理性的美高中作文 篇9

在春的季節裏飄起了鵝毛般輕柔的柳絮，它脱離大樹，追尋屬於自己的灑脱。在天的懷抱中展翅了夜幕般蒼勁的雄鷹，它遠離大地，抒展唯吾獨尊的豪情。在田園的情調下，塗抹了太陽般光亮的向日葵，它摒棄了黑暗，憧憬無盡散熱的太陽。它們理性地去追尋自己的夢。這就是自然界中的追夢者。

説一切源於自然，卻興於人類，那夢想也是。自然界領起追夢潮流，人類則掀開追星狂潮。

隨着“追星”這個名詞的興起和追星家族的擴大，許多人對“追星”這件事有着不同的看法。家長認為“追星”是孩子早熟的反映，會影響他們學習；學生則認為“追星”是為自己樹立了一個目標，會有前進的動力。記得有一句話説：“青春如百卉之萌動，如利刃之新發於硎”。追求美好的東西是青春期孩子的一種心理，沒有人能夠制約它。

正因如此，現在有太多青年追星族為了偶像拋棄理性，一擲千金。記得前幾年當紅歌手蕭敬騰唱了一首《王妃》紅了半邊天。少女們更是愛慘了他的騎士形象。有人大喊：“雨神，我愛你”有人請求跪舔，更有人擲千萬買豪宅，只為在他身邊守候。他們確實很優秀，但有一句話説：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”梅花的美是多年積澱而成的，他們也曾受過風吹雨打，只是他們向夢想一步一步踏去，一點一點踱去。他們也曾在夜中品味“昨夜雨疏驟，濃睡不消殘酒”的苦愁。他們也曾有迷戀的明星，可他們理性追星，向所愛的人努力；終於在無數個潮起潮落，雲捲雲舒下，成為舞台上的那顆“明星”。

我想説的是無論是好事還是壞事，都應有一個理想化的橫量標準和限制尺度。看看他們，理性的擁有者，再看看那沒有帶理性去前進的人。即便登上天的盡頭，去擁有煙火，卻沒有父母陪他一起立於空谷之巔，卻沒有至親之人陪他一起賞流光雕鏤的花瓣，更沒有那潔淨如雪的笛聲繚繞左右。有的只是那一汪淚水中的後悔，和那轉瞬即逝的喜悦。

粉絲們，追星無錯，“愛美之心，人皆有之。”每個人都有追求的權力，但請理性追星，向追星中加一抹理性。去學柳絮的灑脱，去學蒼鷹的豪氣，去學向日葵的堅持。更要學他們理性追尋。

理性的美高中作文 篇10

理性，與感情是人生中兩種互相抑制的力量。理性給人以原則和態度，使人在邏輯的規範中行事；感情給人以生氣和活力，使人在生命的接觸中創造。理性是千里長堤，感情是滾滾激流。沒有理性之堤，河水將潰漫成災；沒有感情激流，長堤將毫無價值。理性在感情的推動下越築越堅，感情在理性的規範下越流越遠。生命就在築與流中完成自己神聖的里程。理性與感情本來是密不可分的，兩方都應保持適中。可自古以來因感情親疏而影響理性地認知事物，從而造成笑話的例子舉不勝舉。古代有一個人，他家的房牆因下暴雨而破缺了一個洞。兒子和鄰居都勸説應該把房子修一修，免得夜晚會有賊偷。夜裏果然丟失了很多東西。此人便誇獎自己的兒子聰明而説鄰居是賊。再有，現代許多家庭都是獨生子女。兩個小孩鬥毆，其結果往往是大人孩子都各執一辭，指責對方，不問青紅皂白，不分是非對錯。這些都是親情矇住了理性的眼睛。其實理性是一木之根，是一木之幹，感情是綠葉；只有根壯、幹實，綠葉才會繁茂。當然，古往今來，也有理性地評判事物的典範。

《左傳·隱公四年》記載：衞國大夫石碏的兒子石厚與公子川籲同謀殺死桓公，因此石碏把兒子親手殺掉。當時就有人稱讚“大義滅親，其是之謂也”。如今，我們的法律正在一天天地健全，我們相信理性地對待一切事物是未來社會走上正規和有序的最終途徑。理性與感情，是我們靈魂航行不可須臾離棄的東西。有了理性之舵，我們才能確定航向；有了感情之帆，我們才能鼓足生命長風，飄然遠航。設若帆與舵任毀其一，我們只能泛蕩、飄流，或停泊海中。靈魂的航船到了這種地步，也就離沉沒不遠了。我們只有在理性中前進，在感情中積累，才會使世界更完美。簡評：大學聯考試題答案下來了，心血來潮，便讓學生小試牛刀，沒想到習作中竟有如此佳作。本文最大的特點是以思辯式的議論將“理性”與“感情”相依、相輔、相伴、相生的關係表達的異常深刻。其次，巧妙地設喻，流暢的語言，事理的有機結合更讓文章增色不少。堪稱議論文的典範。

理性的美高中作文 篇11

在人的一生中，人人都會經歷許許多多的事情。大點的事，小的事，甜蜜的事，苦惱的事……但不管什麼事，多多少少的會發現點道理。這不，我就有一件事，從中告訴了我一個道理。作文

事情發生在三年級的暑假裏。那天，爸爸媽媽為了我們以後的新家，正在挑選傢俱和室內的裝飾品。爸爸怕我累着，因此讓我在家裏看書。當時我高興地一碰三尺高，心裏在不住的偷着樂：呵呵，我可以玩電腦了。

爸爸媽媽在出門的時候，給我留了五十塊錢，讓我中午自己去買飯吃，我聽後連忙點頭。聽見門關上以後，我便馬上啟動了電腦，迫不及待地玩了起來… …到了中午，我不捨的離開了電腦去遠處買可口的飯菜，便來到小區外的“萬和春”餐廳，買了一份排骨米飯，然後急急忙忙掏出兜中的鑰匙，向家衝去。這時只聽“啪嗒”一聲，鑰匙突然掉了，我正準備低頭撿起時，誰知道，意外發生了鑰匙竟然掉到下水道里了。當時的我一愣神，急地在原地直跺腳，抓耳撓腮，不知所措。

唉，我坐在地上，捂着腦袋，一身的疲憊，一點招也沒有了。原本就小性子的我，眼裏的淚珠吧嗒吧嗒地滴個不停。

夜幕降臨了， 天慢慢的黑了，我提着那冰涼的排骨米飯，帶着灌了鉛似得雙腿爬上了樓去。父母依然沒有回來，坐着門前的我，每當樓道里傳來腳步聲，我就趕忙站起來，總以為是爸爸媽媽回來了。可每次都帶着一臉的失望，面對那“封閉”的防盜前又坐了下來。

終於，我聽見了爸爸媽媽的説話聲，我不由自主地叫了一聲，果真是他們。爸爸媽媽見了我忙問道：“咋在外面?怎麼了這是?”這時我便抽噎起來。後來我把事情的原委告訴了爸爸媽媽。媽媽對我説：“這都怪你性子太急，做事毛毛草草的，如果能慢點，那不就可以避免了這種事情發生麼?”

是啊，都怪我性子急，當時為了趕那一兩分鐘的時間，落到如此地步。唉，後悔藥難買呀!還有，要不是貪玩電腦，耍小聰明哪能受着罪呀?

“ 吃一塹，長一智”一件小事，使我明白了大道理。人生真是一本讀不完的書，有經不完的事，明不完的理。

理性的美高中作文 篇12

人人都有自己的慾望，但不是每個人的慾望都會得以實現的。有的人，不顧一切，為了自己的貪婪，也就是所説的慾望，控制不了自己應有的理性思維，最終走上了不該走的路。

這一切都是由於人本身的自控力不足，而導致自己失去理性所付出的代價。

有位年近六旬的法官，一身清廉，在他當法官近三十餘年的日子裏，沒有收過任何賄賂，公正辦案，被當地人稱為在世的“包青天”。然而，事情往往就是這樣戲劇性的發生變化。他的慾望，他着周邊的和他一樣年紀的人們已腰纏萬貫時，他的理性思維動搖了，他被自己的慾望所折服了，在近一年時，他盡接愛了上百萬的貪款，而後被法院指控賄。同樣的地方，在他審判近三十多年的地方，如今的法官卻不是他，他卻成為了――被告人。

在這戲劇性的一幕發生時，人們往往在思考着這樣一個簡單而又令人深思的問題：為什麼他會這樣呢？一切的一切在思索中也無不法挽回。三十年的清廉，還不到一年就給完全摧毀了。它又何嘗不給人深思，何嘗不給同樣身在官場的人們敲以警鐘呢？只有好好控制自己的慾望，自己應有的就可以接受，不是自己的，你再怎麼痴心妄想，它仍舊不是你的，這也許應正了那句老話吧。命裏有時終須有，命裏無時莫強求!

同樣的是一個人，那就是中央電視台面對面欄目的主持人王志文，在它接受記者採訪時，他曾説過這麼一句讓人敬佩的話。他説：“對，是有人曾經想用金錢賄賂我，但我沒有接受。”多麼讓人深思的話語啊，有時候，事情往往就是這樣，在你不經易的一個念頭中，要麼，你已經跌入了萬丈深淵，要麼，你就爬上山的最高峯。你的那一個小小的念頭，可以把它看作是你自己的理性，也可以把它看作是你一個可以通過自己努力奮鬥之後可以得到的慾望，可是貪婪的願望，但你必須知道，這會讓你會出慘痛的代價。

慾望和理性往往就是這麼簡單地控制着你的思維，你的大腦，所以當我們遇到事，請用正確的理性思維來判斷這事該不該做，值不值得做，在用正確的慾望去支配你的大腦，畢竟，在沙漠的駱駝永遠不可能像雄鷹一樣在天空上翱翔。

理性的美高中作文 篇13

慾望是一朵未綻開得花。當花開了，花兒擁有了短短的美麗，可又意味着花將要謝了。

常人都有慾望，這是合乎常理的，但理性不可失，過分的追求，換來的最終是失望。

有這樣一句俗語“螳螂捕蟬，黃雀在後”只顧着捕蟬的螳螂，卻不知道黃雀就在身後，當它捉到蟬，大飽一頓之後，這不是滿足了它的慾望嗎？而螳螂沒有理性，並不知道黃雀在慢慢的靠近它，而黃雀的身後又有蛇。可見理性不可失，做任何事都要考慮長遠的利益，不要為了滿足一時的慾望，而付出慘重的代價。

我們中國是一個地大物博的國家，資源還算多，但人均分配少。就拿一片森林來説，人們為了經濟效益，不斷地砍伐樹木，今天也許只砍一兩棵，發現賺了不少錢，明天砍十幾棵，後天卻砍了一大卡車，這樣日復一日，年復一年，原來是一片翠綠，一篇清新的空氣，而現在是一片黃土高坡，一片塵土飛揚。

人們達到了自己的慾望，也獲得了很多的'財富（金錢），但人類這樣的做法，必然要付出極大的代價，當暴風雨來臨時，土開始下滑，村莊被黃土淹沒，那一刻，也許人類後悔了，但又有什麼用呢？當時他們為了滿足自己的慾望，失去呢理性，如今他們還是要自食其果。人與自然是相互妥協的，如果你為了達到自己的慾望而毀滅自然，那麼你也應該明白自己該付出多大的代價呢吧。

有人説，難道會有誰不想達到自己的慾望嗎？當然，每個人都想，這也許是人的本性，但請理智的想一想，過度的慾望，你要付出的代價有多大？

我曾經看過這樣一幅畫，多多米洛骨牌的最前面是一隻小鳥，米洛骨牌的末端是一個獵人，獵人正舉着槍瞄準小鳥，獵人追求自己的慾望，卻不想想，如果自己開槍，又將會怎樣呢？

失去理性地追求慾望，就像獵人與鳥這樣的多米洛骨牌遊戲；就像小天鶯最終的含恨而死；就像村莊最終被黃土淹沒。

請記住，那含苞欲放的花朵，終究是要謝的。不要為了一個“哨子”失去了所有，付出了所有的代價。

理性地思考一下，也許只用去你十幾分鍾，而從不思考後果，一味的想滿足自己的慾望，終究會讓自己奪走自己生命的一切。

理性的美高中作文 篇14

一棵樹被斬斷了主根，削掉了枝丫，從深山運進城市。而在“鄰居”的眼裏，他卻有着不同的命運。有的説：“可悲，不能掌握自己的命運。”有的説：“可憐，以後只能任人修剪。”有的説：“可喜，將來給更多人帶來蔭涼和美景。”

然而，在我看來，任何事物都有兩面性，只有理性的看待，人生才能實現它應有的價值。

理性的像是一棵桂花樹，雖不會開出豔麗的花朵，但那清馨，更讓人難以忘懷;像一條蜿蜒小溪，雖不及大海壯闊，但涓涓細流，更令人悠然自得;像是黑夜中的一輪明月，縱不太太陽的太陽光芒萬丈，但那恬靜靜謐，更令人神清氣爽。

《逍遙遊》中“且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境。”宋榮子看穿事物雙面的理性，後人也將其展現的淋淋盡致。

中國女排是讓人自豪不已的名詞，然而女排成長的歷程中，何曾不遭到過非議與質疑?在2016年裏約奧運會上，女排僅以小組排名第四的成績進入決賽，面對無法戰勝的東道主，質疑也隨之而來，然而女排們不以為然，化悲憤於力量，終於在全世界人民面前上演驚天逆轉的奇蹟。在以後的成功的道路上，女排們並沒有因此驕傲自滿，而是在不斷的努力中突破自我。

女排的理性態度，終究讓其向陽而生。

巴爾扎克不顧家人反對依然走上文學創作之路，然而理想卻沒有立即給這位勇敢的年輕人拋來成功的橄欖枝，在債台高築，親友的非議下，他並沒有因此沉淪，相反練就了他堅定的意志和決心，他的一生終以樂觀的態度在人生的舞台上演繹生命的價值。

巴爾扎克的理性態度，終究讓其向陽而生。

在滾滾的歷史浪潮中，倘若屈原得意於廟堂之上，李白淪為供奉之臣，杜甫也居畫屋高樓，那中國詩歌定將黯然失色，如同夜空中最燦爛的星辰宣告缺席。詩家的不幸造就了詩詞的興盛。人生亦是如此，任何事物都有兩面性，理性看待極為重要。

彼之砒霜，吾之蜜糖!

彼之冰霜，吾之陽光!

彼之非議，吾之堅定!

在世間行走，請始終向陽的一腔孤勇化作奔流的江水，滋潤心中的理性之葵，讓其向陽而生!

理性的美高中作文 篇15

理性，它看不見，摸不着，但沿着它望去，便可以找到成功的歸宿。

——題記

如果感性使人情感豐富，更能發現生活之美的話，那麼理性使人行事嚴謹，心思縝密，使人處事不驚，運籌帷幄，更能邁向成功的人生道路。

生活呼喚理性，生活需要一個正確合理的方向，生活不能沒有理性，不可盲從。我們在生活中做任何事都需要理性的判斷，需要一個正確方向的指引。對日本發生地震引發的恐慌，不良人士不斷製造鹽慌，導致全國人瘋狂搶鹽，使各大鹽市紛紛斷貨。後經過國家宣傳這“食鹽風波的鬧劇”才得以平息。這就是因為沒有經過理幾天思考而做出的錯誤判斷。使社會陷入混亂，使生活失去秩序，所以生活呼喚理性，需要正確的方向指引。理性能讓我們更好的生活。

理性可以幫我們做出正確的選擇，使生活朝正確的方向前進。大家都知道比爾蓋茨這位轟動世界的人物，而誰又知道，他年輕的時候，毅然從哈佛大學中途退學。那時的他只是一個連大學都沒念完的普通青年呢？對自己的人生，比爾蓋茨根據實際情況做出了理性的選擇，使他的生活朝着正確的方向前進，實現了他的人生價值。

正如泰戈爾所説：“如果你因為失去了太陽而悔恨，那麼你也將會錯過羣星。”理性往往能讓我們在大風大浪中依然不會迷失正確的方向堅持正確的選擇，使我們的生活更加美好！

理性可以助我們成功。司馬遷遭受酷刑，但他沒有任憑感情衝動，而是忍辱負重，終成“史家之絕唱，無韻之離騷。”勾踐卧薪嚐膽，終成霸主；韓信受胯下之辱，終成一代名將；劉邦愛項羽之威，終得漢家天下，他們的成功，不僅是意志的成功，更是理性的成功。如果他們在人生的關鍵時刻率性而為，定不會有後來的成功。

有人説：“這世界太可憐，需要温度，”殊不知理性不等於冷。正如感情不等於温暖一樣。如果感情是前進的動力，則理性是穩妥的保障，正如海涅所説：“照亮人生的唯一明燈是理性，理性助我們成功。”無論前方是陽光遍地，還是陰雨連綿，請保持生活的理性。因為我們始終堅信：理性讓我們的生活更加美好！

理性的美高中作文 篇16

當感性第一步垮上木船上，它最終會往左邊傾斜。因為在木船上,感性在左,理性在右。

感性是我們最早擁有的，可以説是於悟性同步。是每個人在很小很小的時候自己對每一件事物都有自己最初的感性的認識。

每個人最初對事物的感性認識都是不夠全面的，單是憑自己的感覺，自己的思維，最初步的認識。

就比如説是花園裏的一盆花。秋天花兒全部枯萎，都潰爛得不成樣了。葉子也變得枯黃，最終完全乾枯，看不見輪廓。

如果你對這盆花感性認識的話，就是認為這盆花將永久乾枯，絕對不會在長出新的葉子，更不用説是再開幾多嬌豔的花兒了。這僅僅純屬是你最初的認識，或許在最之前，你並沒有想的十分深入與周到。你單只是憑你的視覺去判斷，這絕對是錯誤的。這就是你最初感性的認識。

當理性也跨上木船上時，左右兩邊便不分上下。

理性是在感性之後，是每個人在成長到一定的階段所擁有的認識。

理性主要是建築在事實的基礎上去認識。是一個人的所有思維完全將事物包裹，深沉滲入才得到的認識。

比如是對上例所進行認識，如果對這盆花理性的認識的話，就絕對是會認為花兒今年雖然是枯萎了，可是隻要對它進行保養，呵護的話，花兒明年一定會綻開，而且是更美麗的。這就是理性認識。當你對一切事物有一定的瞭解的時候，你就一定是知道花兒秋天會枯萎，春天會綻開。所以你也就會用理性的思維去判斷這盆花絕對不會死亡，而是在下一年繼續開放。這是自然的正確循環。所以，理性是在建立在事實之上的。

當然也不可以僅擁有其中一種認識，你不可以因為有了感性，就丟去了理性。更不可以擁有理性而丟去感性。單單擁有理性或感性覺得是不夠的。如果你僅僅擁有感性的話，你對事物就永遠不遠擁有完全正確的認識，只是片面上的，或者是隻是純屬個人思維上的認識。相反，如果你僅僅擁有理性的話，你對一切事物的理解完全都是要建立在事實之上，那麼如果沒有事實的話，是否你也就不能判斷，無法去認識了呢？那麼你的大腦思維也就會逐漸的喪失。

所以，你覺得不可以只擁有其中一種認識。一定要全部擁有，而且是全部完完整整的擁有。感性認識與理性認識互存，木船才不會向哪邊傾斜，才能平穩航行，不會沉沒。

理性的美高中作文 篇17

聽到一對母女爭吵，大致內容如下：剛剛退休不久的母親聽説老市區的超市有特價米和特價油，而且質量不錯，就急匆匆趕去坐公交車，準備前往購買。但不湊巧的是，當她趕到時，公交車剛剛開走，等下一班車可能至少要半個小時之後。當然，還有的士、滴滴打車等可以坐，但母親還是決定繼續等。因為若坐的士等交通工具，必須多破費車費。若多破費車費，那麼特價也就失去意義，可能比不特價便宜不到哪裏。

等母親終於等到公交車，坐上公交車，趕到超市時，特價米和特價油已經賣完。母親好一陣沮喪，但既然來了，就不能空手而歸吧。於是，她在所有特價處理的產品前一遍遍溜達，感覺沒什麼可買的，最後買了一箱蘋果。蘋果倒是很便宜，就是不能開箱全面檢查，只能表面察看而已。

回到家，她打開一看：裏面好些已經壞掉了。撿去那些壞掉的，價錢也就跟沒有特價的差不多了。這通忙碌純屬無效勞動，而且把自己累得腰痠骨折的，她很是掃興。

女兒回來時，她忍不住向女兒抱怨，不料女兒不僅不同情她，反而責怪她貪小便宜，氣得她忍不住聲音提高八度，對着女兒好一陣反擊。

“你説，有便宜的東西誰會不要？”她氣咻咻反問女兒。

女兒一臉漠然迴應：“超市在老市區，那些便宜應該是針對居住在老市區的人的，你跑一大段路去搶購，合算嗎？”

“如果不是因為誤過一班車，會有這些事發生嗎？”

“誤了就誤了，買不到也就算了，何必再不顧路程，不顧實際需要，非得買一點回來，結果勞累自己，又便宜不到哪裏？”

她們母女你一言我一語地爭執着，我沒有繼續聽下去。心裏倒是在想：母親這樣的行為其實現實中比比皆是，對於母親這樣年紀的人，倒也可以理解，終究儉樸的思維決定他們會盡可能尋找便宜的，但年輕人，在擇業，在對待工作上不也常常如此嗎？比如瞪着高收入，卻未曾顧及自己各方面的條件是否允許，於是，只能碰一碰，有的最終碰了一鼻子灰，還不甘心，最終錯失其他的機會，乃至浪費了美好的時光。

不為誘惑所動，學會理性對待，也許涉及的是生活的方方面面，是人生永遠的課題。

理性的美高中作文 篇18

同是提到空谷，為何一些人會想到懸崖峭壁，而另一些人想到的卻是棧道橋樑?

或許有些人會根據洛克的經驗斷言：這是經驗使然!因為曾到過的山谷或是懸崖峭壁，或是棧遭橋樑。所以山谷二字在腦海中映射出不同的圖景。但這無法解釋從未到過山谷的人作出的反應。其實，在不知不覺中，人已為特定的事物貼上r相應的標籤。就像看到衣衫檻褸的人，就認為是乞丐。在不同的社會環境的渲染下，對於模稜兩可的事物，人們對它所貼的標籤也不盡相同。

那麼，人們何以相信自己所貼的標籤，抑或是模仿他人所貼的標籤是正確的?因為缺乏對事物的親身經歷以及信息的不對稱和片面性，讓我們極易受貼標籤的引導，對未知事物產生一種先人為主的觀念。譬如西方過去對中國始終持一種“東方乃貧瘠之地”的觀念，直到馬可波羅遊歷中國後才改變對中國的看法，繼而貼上“黃金遍地的國土”標籤。

但無論如何，既然是標籤，就必然是短小而片面的。或許空谷既非是懸崖峭壁，亦非棧道橋樑，而是水聲潺潺，鳥語花香。倘標籤文化肆虐，很容易導致狹隘的極端主義—人人都以為自己心中的標籤極為正確，固執地認定對方是錯誤的。還有一種可能，即是選擇性失明—片面地看到事物的一面，便從此過濾掉有關事物另一面的信息。而這都是不利於社會發展的。甚至會成為社會的不穩定因素。

那麼，我們如何在紛繁蕪雜的標籤時代，保持理性的目光呢?

首要的便是認清自身視野的侷限，承認真理的無法觸及。就如康德所説的那樣：“本體在認識之外。”本體是無法抵達的，更非一個標籤可以囊括的。對於曹操，你可以貼上“奸雄”的標籤，亦可以貼上“英雄”的標籤，不一而足。而對於空谷，亦不可如此簡單地一概而論。而要無限逼近真理，便要從多方面對事物進行考量，從而得出最接近事實的答案。

但這並不意味着將所有信息整合在一起，照單全收，而是要永葆獨立的思想，對一股腦湧來的信息加以甄別。唯有此，才能擺脱標籤的束縛，以更理性的目光打量這個世界。

標籤時代，我秉我尺，跳出標籤的桎梏，我們會發現真實的世界是如此的繽紛燦爛，而空谷也不是想象中的那樣單調乏味。

理性的美高中作文 篇19

壓力、挫折、焦慮、不滿……各種負面情緒如垃圾般充斥着我們的心。負面情緒急速膨脹、惡化，只需一根導火索便可將我們的心引爆，傷害自己也波及他人。

道路上垃圾太多，清潔工們便會將其清掃乾淨，心裏的垃圾太多，又找誰來清掃呢？你的心，你自己最清楚，哪裏有垃圾，如何清掃只有你自己知道。所以，只有你才是自己生命中最合格的清道夫。

如何清理情緒垃圾，古人似乎比今人做得更好。一代名將韓信，年輕時街頭受辱，受胯下之恥，但他懂得隱忍剋制，大概世人皆認為是好漢便當同惡霸搏上一搏，而視隱忍者為懦夫。然而韓信卻甘當後者。趙師秀，在友人夜半不至時，沒有嘮叨抱怨，而是聆聽青草池塘的蛙聲；蘇軾在謫貶的生活中沒有憤世嫉俗，而是與民同樂，尚思報國；李清照在流亡途中沒有萎靡不振，而是化悲痛為力量，編寫《金石錄》……浩渺歷史長河中，許多人物身上都閃耀着理性的光芒。

如果説現代生活的壓力是造成“路怒症”患者、“垃圾人”的罪魁禍首，難道古人們就沒有壓力嗎？

我們生活在一個快節奏的時代，每個人都在急急忙忙地向前衝。我們忙於工作、忙於學習、忙於生活，我們都在追求一個高速度的生活，卻忘了怎樣過高質量的生活。我們忙於一切，卻忘了花點時間來整理自己。我們忙於趕路，卻忘了欣賞風景。

高速公路上堵車時刺耳的鳴笛與叫嚷，淹沒了歡聲笑語；會場上早到來賓的不滿與抱怨，侵蝕了開會的本意；微博上，各種謠言與批判佔據了整個顯示屏。人們的情緒垃圾由自己的內心蔓延到了周圍，波及親人、朋友，甚至是整個社會。這時，心靈的清道夫便急需上場。

如何做心靈的清道夫？在壓力過大時，不妨試着去微笑，將滿心的不快放置一旁，去發現生活的美好。交通堵塞，你不妨多看一眼沿途的風景；發微博可以讓你和朋友更加親近，他人有錯，你只需善意地提醒。認識自己，反省自我，才能不讓充滿垃圾的心控制自己，及時清理內心，才能讓內心永遠潔淨、讓生命永遠潔淨。

生活的智慧就在於理性，願你我都能修得一顆理性之心，控制好情緒，共處和諧社會。

理性的美高中作文 篇20

當漸漸泛黃的黑白膠片成為遠去的背影而數碼科技絢麗登場時，是側畔沉舟，還是枯樹逢春？幾多唏噓，幾多思索！

為了定格人生以求記憶永恆，人類總是在和易逝的時間作鬥爭，由此產生了定格時間的照相機。黑白照片時代，難得一次的照相之後，是一次次地翻看，摩挲消逝的歲月，體味凋落的時間的芬芳。而今天我們擁有了數碼技術，輕易地就能把生活點滴記錄，然後快速瀏覽和頻繁更新，珍惜的心態日漸喪失，情感稀釋漸失重心，記憶輕浮如萍。

科技進步的列車沒有讓我們凝固美好，其中緣由，值得深思。

若以此發論，未免以偏概全，有失偏頗。我們看看，何止是黑白膠片，紙質化閲讀的備受冷落和電子閲讀的大行其道，書信的逐漸絕跡和電子郵件、微信、QQ等即時通信的四處飛舞，磁帶和CD在角落裏蒙上歲月的灰塵而MP4與U盤存滿了海量歌曲……是的，太方便得到了，太廉價獲取了，珍惜之心就淪陷了！

看到進步後的蜕化，固守消逝裏的曾經，有所捨棄，刻意堅守，這是我們面對光怪陸離的社會變遷需要秉持的理性！

一旦擁有，視之草芥;一旦失去，才知珍貴。以稀為貴的人性，趨懶避勤的習慣，急功近利的浮躁，讓我們行走在消逝中：我們狂曬照片時已經失去了當七年級張黑白照片須臾不離的深情，我們快速電子閲讀時已經漸失了紙質書籍字裏行間會心的批註，我們郵件往來QQ聊天時已經無法品味“鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文”的幽怨温情以及每個字符背後如泣如訴、輾轉斟酌的糾結纏綿……

早就有人説過，科學是一把雙刃劍，這也是愛因斯坦對自己的物理貢獻深感不安的原因。就如數碼科技對黑白照片情感的稀釋，好似普希金的詩集裏凋落的鮮花，技術可以提高照片的質量，但倘若喪失珍惜的態度，照片也就失去了提升情感的美感，徒存形式，無法連鑄成人生的長篇小説！

我們在快速瀏覽，但沒有心情沉潛;我們在頻繁更新，但沒有時間品味;我們在飛速發展，但沒有注意到失去。

黑白的模糊，泥土的厚重，紙質的清香，金屬的質感，速度的張揚，以及納米的細微，我們一邊前進，一邊拾撿，一邊更新，一邊珍惜。

有了這樣的生活態度，我們才能在傳統與現代、創新與傳承中理性地行走，讓不同的照片一樣“感動常在”！

理性的美高中作文 篇21

人只有一個大腦，但卻可以分為兩個部分。就像在大災面前，有人雙手合十向天祈禱，有人出錢出力挽救現狀。面對着同一個問題，存在着兩種解決問題的思維方式，就是感性和理性。那麼，在感性和理性面前，我們該如何選擇？

感性操控着人的喜怒哀樂，所以感性的人善良、富有同情心。感性與生俱來，就像新生的雛兒張開小嘴嗷嗷待哺，就像向日葵面朝陽光蓬勃生長，就像人遇到危險本能退縮的自我保護。感性的人在現實面前會跟着感覺走，做出的選擇不容易後悔自己的決定。天空下起暴雨，感性的人會抱怨“天公不作美”，也會為雨後的清涼或彩虹的美麗而欣慰。面對失敗，感性的人會抱怨自己“運氣”不好，也會因為收穫到了經驗而倍感滿足。在逆境面前，感性的人會感歎命運的不公平，也會抱有隨遇而安的心態樂觀坦然的面對。感性的思維讓人的精神世界豐富多彩，如果沒有了感性的思維，人的冷漠會讓這個世界變得沒有任何生機。因此，感性是人不可缺少的。

理性彰顯着人的處事能力，所以理性的人堅強，敢於挑戰困境。在生活中總會遇到種種不同的困境，人只有一遍又一遍的實踐才能找到解決問題的科學方法，因此理性是後天歷練出來的。理性的人善於用邏輯性的思維思考問題，正如牛頓被樹上掉下的蘋果砸中不是抱怨自己“倒黴”而是研究它為什麼落下一樣，如果牛頓沒有用理性的思維思考這個問題，也許就不會發現萬有引力這個偉大的自然奧祕。如果在天災面前沒有人用理性的一面處理現狀而只是聽天由命，也許美麗的家園將不復重現。因此，理性也是重要的。

感性是帆，理性是船，沒有帆怎麼起航，沒有船怎麼揚帆。感性和理性存在於同一個大腦中，卻以不同的形式表達出來。感性使人用不同的心態面對問題，理性讓人從不同的角度解決問題，我們不可以拋棄兩者中的任何一個，只能在實際問題中，在感性的基礎上理性的解決問題；在理性的思維中感性的面對這個世界。

感性是鋼琴上的白鍵，譜出了最基本的音調；理性是鋼琴上的黑鍵，譜出了人生不斷變化的色彩；思維是人腦中的鋼琴，黑白鍵結合才能譜出最華麗的樂章。

理性的美高中作文 篇22

理性，它看不見，摸不着，但沿着它望去，便可以找到成功的歸宿。

——題記

俗話説：“機不可失，時不再來。”在往成功道路上奮鬥的我們，需要的不僅僅是下苦功和努力，而是在恰當的時機，做出理性的選擇。

這是一個古老的故事，匈奴和親的消息傳來時，後宮三千佳麗雅態盡失，惶恐慌亂。而王昭君，拿着心愛的琵琶孤身從人羣中走出，她帶着甜甜的微笑，不願和後宮的嬪妃們爭寵，選擇了離開。她的理性，解決了眼前棘手的難題，贏得了皇上眾臣的讚許和百姓的愛戴。

林清玄曾説過一句相當有禪機的話：“一個人面對外面的世界時，需要的是窗子，一個人面對自我時，需要的是鏡子。通過窗子才能看見世界的明亮，使用鏡子才能看見自己的污點。”其實，鏡子和窗子都不重要，只要我們能夠多一些理性，少一些感性與盲從，那麼心靈之窗便會向你打開。總之，我們必須保持自己的內心理性，愉悦而堅定， 而不管外面的世界如何。

比爾?蓋茨，轟動世界的人物。而誰又知道，他年輕的時候，毅然從哈佛大學中途退學，只是一個連大學都沒念完的普通青年呢？對於自己的人生，他做出了理性的選擇，從另一方面實現了人生的價值。 烈火是一場生死攸關的測試。生命是一場良知大愛的考驗，你們用果敢應戰，用犧牲做大！一對俠義翁婿，火海中三進三出，為人們講述了生命是捨生忘死，人間摯愛！你們就是王茂華、譚良才 。理性抉擇造你們的英雄事蹟。

逝者如斯，卻精神永駐。先哲柏拉圖那句穿越千年的經典名言：理性是人類靈魂中最高貴的因子！而九零後的我們，在社會的影響下，少了一些理性，卻多了一些感性。比爾泰戈爾曾説過：“你看不見你自己，你只能看見自己的影子。”看到這句話的時候，我的內心是悲涼的，還有一些迷茫，不知所措，像是被職責的小孩卻不知道自己錯在哪裏。所以在面對各種事物的時候，我們必須理性選擇。

幽幽的空間小徑，帶領着理性的思緒，閒坐於簡陋的一席，沏杯淡淡的清茶，彈指撫弦讓靈魂飄舞。另類的倘佯亦或是現實生活所無法破解的玄機，無數的靈魂被它深深的牽念着，在感性虛擬中享受理性真實的美麗。

人的一生會遇到很多選擇，在選擇中我們必須保持理性，做出正確抉擇。

理性的美高中作文 篇23

媽媽説，從小需要有競爭意識，需要有一種不服輸的勁頭。爸爸説，看見別人的長處能去讚美也很重要。而我卻想説，在競爭中不忘發現別人的長處，讓競爭煥發出一種理性的光芒，只有這樣，放才能收穫成果，收穫一種別有洞天的人生之境。

競爭，自古有之。興許我們應該感謝競爭，競爭讓我們看到了自己的不足，競爭營造了一種“萬類霜天競自由”的社會態勢。然而，盲目的競爭而忘卻了回頭好好審視自己的對手，忘卻了對他們的長處投以讚賞的目光，甚至於一味競爭而棄道德良知不顧而一心只求置對手於死地，其結果智慧是鬧得自己身敗名裂，鬧得自己被世人所不齒，被後世所笑話。

同時師承鬼谷的龐涓和孫臏不失為一個很好的例子。師出同門，競爭本就不可避免。然而龐涓深知孫臏才智謀略比自己高出一籌，他一心只想着除掉孫臏，一味自己這麼做才能保住自己的權益。殊不知，若是他能夠正確看待競爭，欣賞孫臏的才智並虛心向之學習，最後又怎麼會落得一個狼狽而死的結局呢？

要競爭，更要看到對手的優點，讓競爭煥發出理性的光芒。唯有這樣，我們才能泰然面對競爭，處世不驚。

同為胸有大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志的曹操和劉備可謂令人深感敬佩。當年劉備在曹操帳下是，曹操的謀士提醒他説劉備日後必反。而曹操卻不甚為意。曹操並不是傻，而是他的大家風範，他的理性競爭，他的愛才之心，使他一笑置之。於是，青梅煮酒論英雄，成就了後世的一段佳談。“當世之英雄，唯操與使君耳！”多麼大氣磅礴的一句話，從這句話中，我們足以看出曹操理性競爭的一面。在那一刻，他的形象足以讓我們仰望。

其實這樣的例子並不少見，周瑜和諸葛亮在《三國演義》中便很好地詮釋了智慧競爭而不動欣賞他人，學習他人，其結果只能是發出“既生瑜，何生亮”的哀痛之聲。試想，若是周瑜能夠理性地學會競爭，那麼“既生瑜，又生亮”豈不美哉？

敗者為寇這樣的觀點我不敢苟同。當年西楚霸王鴻門宴上放走劉邦，恰是其王者形象的最好體現。理性的競爭總能讓人由衷地感慨他們的大度量。

讓我們學會理性地競爭，讓競爭煥發出理性的光芒，以此收穫一番成果，收穫一番不一樣的心境吧。

理性的美高中作文 篇24

“人是萬物的尺度。”意大利智者學派代表人物普羅泰格拉是人文主義的絕對擁護者，他堅持認為人代表一切。多麼任性！

在我看來，人生更需要的是理性。正如南宋理學家朱熹所説，“存天理，滅人慾”。又有蘇格拉底先言“有思想的人是萬物的尺度”。人與動物最大的差別在於人會思考，有理性，倘若人不再理智，那麼人與畜何異？

理性對於人的一生有很大影響。仍記得魏晉時那個頗有名的王濟。他出生名門，是司空王昶之孫，司徒王渾次子，晉文帝司馬昭之婿。《晉書》評價他“少有逸才，風姿英爽”，又有‘文詞俊茂，伎藝過人”。他四書六藝無一不精通，與司馬炎一同長大，後來娶了簡在帝心的常山公主。如果説投胎是門技術活，那麼毫無疑問他已經贏在了起跑線上。然而不作不死，王濟有一個致命缺點——任性。而立之年，他任性與皇帝賭氣辭官，開始了荒唐的後半生。他與人鬥富，用錢鋪地，人稱“金溝”；他在地價精貴的洛陽圈地建馬場；他與人隨意賭殺耕牛；他帶着一羣孩子砍了姐夫和嶠珍愛的李園；他用人乳蒸菜。太原王氏的驕子王濟曾名於當世，與姐夫和嶠及裴楷齊名，但後來卻只剩輕狂之名。他一生肆意，怒馬鮮衣，樹敵頗多，享年46，卒於其父之前。他被追封為驃騎將軍。

我十分羨慕喜歡這個灑脱的男人，卻扼腕於他的後半生遭遇。他人生最大的敗筆在於任性，在於他不會理性待人待事。

理性的人生才可以走近成功。被大家親切稱為“小馬哥”的馬雲先生，就是一個理性的人。他清楚地知道自己需要什麼，他不甘於平凡，所以他認真捕捉着成功的機會。他堅持着，努力着，沒有一刻因為小小的進步而驕傲。今天馬雲已經站上了峯頂，可以説他已經成功了。他是福布斯常駐客，他是國人的驕傲。可當他俯瞰下方時，他依舊謙虛，理性造就了今天的馬雲。

欲戴王冠，必承其重。我們對待學習也應該如此，羨慕人家優秀的成績，也要看見對方的努力。在學習上，不要怕吃苦不要任性，用理性的大腦想想自己的目標。那麼相信未來指日可待。

地球是圓的，人生卻是沒有形狀的。不要任性限定自己的人生。郭敬明説，努力了不一定會有回報，但是要有回報必須付出努力，這是一道不可逆的命題。

我們的人生需要努力，需要堅持，更需要理性！

理性的美高中作文 篇25

手機是這個時代的結晶，在這個信息化，數字化的時代。社會已經普遍使用數碼產品，而手機，便是其中最有人氣，最具爭議的一部分。

從算盤到計算器，從木板到平板，從小樓大的“怪物”到小巧玲瓏的手提電腦……人類對信息和數據的科技進步和科技掌握，正是大勢所造就的當今社會。手機，它只不過是一台手掌大小的多媒體載體。但在當今社會，依然有許多人對手機抱有或多的敵意和反對，更有甚者，竟説出“手機會使人退化成猴子”的話。但與其兩極分化，不如從一個客觀的角度來看待手機，去了解，評判它。

六世紀在日本武士中有一句名言“武士如力，不論對錯。”而手機也恍若明鏡。“你屏幕中映出的不是手機，而是你自己的內心。”

在國內，有許多“和藹可親”，“慈祥友善”的家長，在各大平台乃至現實中都説道：“我的孩子被手機害慘了！”“手機害人！”“遊戲就是惡魔！”“毀了我孩子的童年！”與其説是對手機強有力的訴控，不如説是對當今時代的煩惱和對自家兒女的辯護。這種行為無異於譁眾取寵，手機是一面鏡子，照出的是使用者自己。在温州有一位國中生，因為自己玩手機不僅被學校退學，還花光了自己所有的零花錢。是的，那位國中生確實是玩遊戲導致的，但仔細一想，你會發現：從來沒有人強迫他們去看手機。是，我的確承認這一點，但我只想問：“為什麼他會去玩手機？為什麼家長不管……”我們要做的不是去找替罪羊，而是去看待自己，也有家長籠統的説：“遊戲的目的就是讓你上當，使你無法自拔，製作人才能賺到更多的錢。”簡直無可救藥！對，他能説“王者榮耀”賺錢，“穿越火線”賺錢，他甚至能説“和平精英”賺錢，這是無可反駁的，畢竟他們就是這樣，但你永遠不能説“遊戲”是這樣，遊戲被稱為“第九藝術”，所包括的內涵和意義不是王者吃雞之流所能比肩的。遊戲如此，手機更是如此。與其去抹黑手機，不如從一個客觀合理的角度去看待手機。

手機是一面明鏡，照出的是使用者自己，從自身出發去合理使用手機，讓手機消除“替罪羊”之名。

理性的美高中作文 篇26

同是提到空谷，為何有些人會想到懸崖峭壁，而另一些人想到的卻是棧道橋樑？

或許有人會根據洛克的經驗論斷言：“這是經驗使然！”因為曾到過的空谷或是懸崖峭壁，或有棧道橋樑,所以“空谷”二字在他們的腦海中映射出了不同的風景，但這無法解釋從未到過空谷的人作出的反應。其實，在不知不覺中，人已為特定的事物貼上了相應的標籤。

那麼，人們何以相信自己所貼的標籤，抑或是模仿他人所貼的標籤，就是正確的呢？因為，缺乏對事物的親身經歷，以及信息的不對稱和片面性，會讓我們極易受標籤的誘導，對未知事物產生一種先入為主的觀點。譬如，西方過去對中國始終持有一種“東方乃貧瘠之地”的觀點，直到馬可·波羅遊歷中國後，才改變了對中國的看法，繼而貼上“黃金遍地的中國”之標籤。

既然是標籤，就必然是狹小而片面的。或許空谷既非懸崖峭壁，亦非棧道橋樑；而是水聲潺潺，鳥語花香，宛若世外桃源。倘“標籤文化”肆虐，就很容易導致狹隘的極端主義——人人都以自己心中的標籤觀為正確，固執地認定對方是錯誤的；還有一種可能，即是選擇性失明——片面地看到事物的一面，便從此過濾掉有關事物另一面的信息。

我們又如何在紛繁蕪雜的標籤時代中，保持理性的目光呢？

按康德的理論，現象在認識之內，而本體在認識之外。本體是複雜的，是無法抵達的，更非一個簡單的標籤就可以囊括。對於曹操，你可以貼上“奸雄”的標籤，也可以貼上“英雄”的標籤，不一而足。而對於空谷，亦不可如此簡單地一概而論。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，要逐漸逼近真理，就得從多方面對事物進行考量，經過一代又一代人的求知努力，方有可能逐漸獲得更深刻、更透徹的知識。

眾聲喧譁的標籤時代裏，面對錯綜複雜、紛至沓來的各種聲音，“不管三七二十一”的“複印機”式的照單全收，或者“快刀斬亂麻”的一元化專斷，都必將遠離真、善、美的本體。只有永葆獨立的思想，學會理性的批判，對一古腦兒湧來的紛繁信息，仔細甄別，才能擺脱標籤表象的束縛，窮盡事物的真相、世界的本原。

標籤時代，我秉我尺，跳出標籤的桎梏。我們會發現真實的世界如此繽紛絢爛，而空谷也不是想象中的那樣單調乏味。