滿分作文彙編七篇

無論是身處學校還是步入社會，大家一定都接觸過作文吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。一篇什麼樣的作文才能稱之為優秀作文呢？以下是小編整理的滿分作文7篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

滿分作文 篇1

這不是沉浮的尖叫，而是平衡的吶喊。

人類嚮往平衡，追求過一種平衡的生活，但平衡絕不是公園草坪的打理，只需割草機把所有旁逸斜出的雜草推平就行。

平衡，是一種獨具匠心的永恆。

流傳與世的藝術之美，從不缺少平衡。

凡.高作品中，獨具酣暢淋漓的平衡色彩感。

莫奈作品中，凸顯光與影變幻的平衡把握感。

達.芬奇作品中，極盡獨一無二的平衡科學感。

瓦爾登湖旁，梭羅衝破世俗的羈絆，閲盡紛雜的塵世，隻身進入森林，在這裏建造了他的小木屋，寫下聞名遐邇的傳世之作《瓦爾登湖》。

慢鏡頭下的平衡，正在一點、一點、一點地慢慢消失。

“今後大家最好不要邀請我，多麼光彩的事我都不參加。第一不要邀請我，第二不要到我老家去，大家各幹各的，我用我的新作回報你。”

上面是諾貝爾文學獎獲得者莫言的一席話。這怎能不讓人聯想到梭羅在瓦爾登湖的小木屋。莫言懇請大家，讓他回到書桌前，迴歸他自己的生活軌道。而他的平衡，便在媒體無休止的炒作中被打破。

平衡，是一種古今往來的印痕。

《總統先生》中説：“在甜蜜的夢鄉里，人人都是平等的，但是當太陽升起，生存的鬥爭開始時，人與人之間又是多麼的不平等。”

見微知著。

在如今的社會經濟發展中，人們的社會地位、政治權力、經濟高低造成了許多社會問題，致使各種不平衡心理層出不窮。

太浮躁了，就像被繩索緊緊纏繞，喘不過氣，説不出話。

面對這種種的“不平衡”，是掙扎起身，扯斷枷鎖，向天呼喊？還是繼續陷入更深的泥潭無法自拔？

不！請你使勁拉回平衡1

“總統拾掇俄羅斯，我拾掇克里姆林宮。”在俄羅斯克裏姆林宮工作了六十多年的清潔工波利雅，她就認為自己和總統的職業相似。

平衡慢慢從烏雲中透出來，照亮心靈。

平衡亦為生活之佳境，幸福可以從這裏源源不斷地湧出。

在曲折的人生道路上，不斷追求平衡吧！無數微軀，紀錄了時代的不棄——那是平衡的吶喊，追求的禮讚！

追求平衡的生活——吶喊，響徹大地。

滿分作文 篇2

精神行囊，伴我遠航

《麥田守望者》曾有言：“長大，是人必經的潰爛。”我也始終相信，每一個深諳世故的大人都曾經備好精神食糧的行囊，只不過是俗世的荒誕讓他們易轍。

漫漫人生路，翻檢行囊，吃喝物品便很快用到，當精神的空虛已超越物質的供給時，等待我們的，又怎麼不是正義滿滿？奉獻至上，樂於助人，簡樸迴歸的崇高精神來彌補內心的寂寞，物質的浮華與時代的喧囂終究敵不過空虛的惡潮，那些反映人性的崇高精神才能開放內心的人性之花，成為世道人心的救贖者，伴我們駛向遠方。

古龍曾説：“有人的地方就有江湖。”而有江湖的地方便有精神的高度、智慧的行囊。“一身詩意千尋瀑，萬古人間四月天。”她是建築學界的一代才女，是（與丈夫）患難與共的妻子，她就是林徽因。沙龍上受眾人矚目的是她，文革時期與丈夫上街打油買醋的是她，肺部佈滿空洞依然奔波在泥濘道路上的是她，聽到國徽設計通過時沒有力氣站起來的還是她。當我們肅穆於國徽前，當我們欣賞景泰藍工藝時，能否想起她杯中茶色已淡，擦汗的手絹已濕？無私的奉獻精神充滿了她的行囊，又點醒着人性的高度。

黃鐘譭棄，瓦釜雷鳴絕不是停止路途的理由。“事修而謗興，德高而譭來”自是人生常態，真的人生贏家，就是像林徽因一樣有着無私奉獻的崇高精神，他們的人生路途雖風雨兼程，但定會駛向遠方。

人生路途，行囊滿滿，真正用的上的必然是開滿了人性之花。高亮程，簡樸生活的實踐行者，堅守在乾旱的沙漠邊緣，乾乾淨淨在寫着自己的文字，又用《一個人的村莊》喚醒了普通大眾對簡樸生活的迴歸。王安憶，深入上海弄堂口民工的生活，將他們尋常乏味的生活化

作《長恨歌》的細膩。號稱“白馬湖四友”的朱光潛、夏丏尊、朱自清、豐子愷拋棄了城市的奢靡與浮華，在荒郊的白馬湖畔辦起了春暉中學。崔永元矢志不渝、孑然一身，以一己之力對抗電視界的庸俗化。他們早已在人生行囊中裝填了簡樸、崇高，記他們披荊斬棘，駛向遠方。

精神高度成就人生高度。而現在的最大份蛋炒飯也被裝入娛樂行囊，最多人吃早餐也成為賴以標榜的榮耀，諸如此類的偽裝，折射的不正是人們精神的浮躁與信仰的迷失？但他不應，便不能成為時代風氣的引領者，因為淺薄的物質堆砌與劍走偏鋒的博人眼球，只能是易碎的肥皂泡。

無論奉獻的精神之精益求精，抑或簡樸宣揚之步步為營；無論個人素養之明善深涵，還是社會風氣之融洽和諧，一份滿滿的精神行囊，怎可缺失？

願斯志之永固兮，樂終古而未央。

滿分作文 篇3

有用如日，無用如月

陽光像蜜一樣淌了一地，每一步踏上去，都帶有黏稠的香甜。地球的另一邊，月光下悄悄掩藏着黑暗的苦澀。

我們把明媚的陽光裝進行囊，卻無奈偷偷鑽進的月光。親友的祝福，前人的經驗，他人的讚譽都是有用的，讓我們的行程充滿陽光。困苦的磨難，前路的艱辛似乎都無用，既不照明也不温暖，反而如月夜般淒涼。你可曾想過，暫且無用的苦難磨礪，會成為未來有用的財富。

老舍在書中寫道：“生活是一種律動，須有光與影，有晴有雨，有左在右，人生之路就在這變而不變的曲折裏。”光有用而影無用，晴有用而雨無用，是這樣嗎？我想你一定會説，當然不是。無用其實也是潛存的大用，收起行囊你定會發現月光的大用。

有用如讚美，無用如不解。想起了那個在狹小房間書寫自己偉大人生的小人物卡夫卡。世人不解與不贊同讓他受盡苦難，殘酷月光下，他懂得苦難的大用，便潛休於房間，一隻手撥開籠罩生命的絕望濃霧，另一隻手記錄下眼前的一切。既然新的丈量早已溶化了藍天的遙遠，那麼下定決心也就有了覓渡的力量。他的殘酷月光終於温柔，捧獻出了震撼人心的偉大作品。

有用如名利，無用如清苦。想起那個含淚微笑如青銅騎士的偉大智者，王小波。他説：“我多希望自己是一顆星，那樣就可以不懼怕黑暗，一切不美好都可以煙消雲散。”從小的與眾不同讓他承受無數異樣的眼光，家境的貧寒亦讓他的文學之路異常艱苦，這些似乎無用的苦難他悉數裝進行囊，豐富的人生體驗是他寫出滌盪心靈的作品的重要素材。苦難如月光，帶給他美好的繁星與躍動的黎明。

“我們無法在時間的長河垂釣，卻可以將對苦難的詰問化作覓渡的力量，在死亡與重生之間，我們註定要忍受命運暴虐的毒劍。既然如此，我們為什麼不好好利用，咬牙堅持，卻期待下次的涅槃。”《九三年》中的戈萬如是認為，苦難未必無用，月光也未必無用。因為無用的筆耕，巴爾扎克才能領略世間百態的頓悟；因為無用的孤獨，馬爾克斯才能譜寫出《百年孤獨》的深刻。

此時已屬於我們，何不肩負蒼生越北海；此時已屬於我們，何不尺寸之地轉乾坤。有用如日，無用如月，我們不應該拋棄月光，應用有用點亮黑夜。

滿分作文 篇4

前幾天，我們終於考完了第2次質量抽測試卷，童鞋們都歇了口氣。

我呢，也只能等着試卷發下來。

發試卷的早上，我們班長走過來，拍了拍我的桌子，説：“你考了100分。”我才不信她呢！還是等試卷發下來再説吧！語文課終於到了，我迫不及待的等着老師把卷子發下來，老師講了一大串題後，終於髮捲子了，我一看，呀！數學95分，思品100分，科學98分，英語100分，語文100分！！！

啊哈哈哈哈哈哈哈哈，我簡直像中了一百萬！！

數學馬上要考了，不知會得幾分呢？

滿分作文 篇5

【題目】

船長和油漆工 有個船主，讓漆工給船塗漆。漆工塗好船後，順便將船上的漏洞補好了。過了不久，船主給漆工送了一大筆錢.漆工説：“工錢已經給過了”。船主説：“這是感謝補船漏洞的錢。”漆工説：“那是順便補的。”船主説：“當得知我的孩子們駕船出海，我就知道他們回不來了。因為船上有漏洞，現在他們卻平安歸來，所以我感謝你!

要求選擇好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要脱離材料內容及含意的範圍作文，不要套作，不得抄襲。

【作文】

我有個疑問：油漆工為什麼要費時費力去修補船上的洞?

船主沒有要求，他和船主之間的協議不過是漆船而已，船主也只支付了漆船的報酬。

因為油漆工選擇生活在一個關愛別人如同愛自己一般的社會裏。油漆工正在成為如甘地所述的“成為你希望看到的變化”的社會的一員。

回望墨子的教義，我們會發現，墨子“兼愛”的靈魂就是為人類謀福祉，不分彼此、親疏。

墨子認為，“兼愛”是治癒社會疾病的良藥。個體必須不分彼此地關心他人利益，無論他們是否相識(血緣關係，工作關係……)。只有這樣，確知別人也會擔心自己，社會其他成員都是安全的，一個人才能在社會裏輕鬆地獲取安全感。

儘管孔子和墨子的`觀點常有分歧，甚至有激烈的辯論，但他們都贊同道德的天堂和對待生活的務實態度。孔子有一條出名的法則就是“己所不欲勿施於人”。其弟子子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施於人。”

孔子和墨子的一個顯着不同在於，孔子相信對家人和朋友的義務先於對社會的，墨子卻未曾對社會成員加以區分。在這點上，我認同墨子。因為，穩固的社會以成員間的團結為基礎，個體不應該在幫助家人、自己和其他人之間存在區別。假如你對家人、朋友誠實卻欺騙了陌生人，那麼就算不被你欺騙，你的家人和朋友也會被行為如你的別人所欺。

這麼做所帶來的回報不一定總能直接體現。從哲學的角度，幫助別人也就是間接幫助你的家人和朋友。

作為個體，我們總是關心自己和所愛的人多些，但我們的生存條件不允許我們時時刻刻保護在他們的身邊。唯一的出路是，生活在以“兼愛”為準則的社會裏。只有這樣，個體在關愛他人時，才能確保自己和自己關愛的人也能得到很好的照顧。

故事裏的油漆工，注意到了船上的洞，他面臨着這樣的選擇：只做該做的油漆活兒，或者採取措施幫助船主這個社會成員而不要求額外的回報。因為這樣不偏不倚的行動，他救了船主的孩子，也得到了報酬。

假設一個人走在街上，注意到了一個可能會造成事故甚至傷亡的障礙物，接下來就要面臨一個選擇。如果選擇生活在以“兼愛”為準則的社會，那麼花上幾秒移開障礙物;如果覺得這不關我的事，這不是我的職責範圍，我做了也沒好處，那麼就可能有人受傷。而有一天，你自己也會因同樣的事受傷。

滿分作文 篇6

茶與水的相遇，實在是一種前世今生的緣分。

我拂開茶葉盒的蓋子，用指腹撮了一把茶葉撒進圓滾滾的茶壺，細長乾硬的茶葉撞擊白瓷的壺底，如碎玉落進深澗。滾燙的開水大口呼吸着湧進茶壺，彷彿迫不及待去擁抱一個早已註定的誓言。茶葉以近乎瘋狂的姿態旋圍、舞動，一瞬間充斥了茶壺中的天地。

愛茶，不僅僅是喝茶。新茶，老茶，看似神聖虔誠無比的茶道，關於茶的一切。

愛茶，大概源於茶的普適性。黝黑粗壯的漢子大碗喝茶，爽口解渴；相知多年的朋友聚在一起，共飲一壺，那些自不必説的情分或人生感懷，都沏進小小的杯裏；與世無爭的雅士，禪居深寺的老道，品茶，自得其味，一杯清茶，便氤氲了天地人。

我小心地挪開茶壺的蓋子，茶葉已完全舒展，清綠的水面上浮着泡沫。一切歸於寂靜，我彷彿聽到了一聲細細的歎息。

誰在歎息？誰在手捧着温熱的茶杯，滿懷憂愁地歎息？

既愛，又怎能不憂？

不論是中國的茶道還是日本的茶道，都講究四個字：和、靜、清、寂。只是在穿越了千百年古道茶韻的今天，誰又能褪去鉛華，閉門喧囂，再為自己沏一盞茶。

他們互相炫耀，自己茶葉的尊貴，茶具的精美。他們從冰箱裏取出裝在塑料瓶子裏冒冷氣的茶飲料。不由地擔憂，源遠流長的茶文化將如何保持其充滿古意的純粹？

想起洪應明在《菜根譚》中所寫：“茶不求精而壺亦不燥，酒不求洌而樽亦不空，素琴無弦而常調，短笛無腔而自適，縱難希遇羲皇，亦可匹儔祕阮。”真的，“茶不求精”，只要“壺亦不燥”即可，品茶即是品人生，又怎能不令人擔憂，虛誇和浮華污染了那一壺清茶，最終遮蔽了曾經嚮往真實的人生。

愛茶，卻也憂茶。那份清澈澄明的熱愛永遠不變，那種沉甸甸的憂愁也真實存在。憂與愛不論如何交錯，最終無言，就都化進杯中，啜飲，細品茶中的苦與甜。

我端起桌上的茶杯，茶已涼了，有半卷的茶葉半沉半浮在中間，像有一個古老的傳説在沉沉的空氣中凍結，露着一半熱愛，卷着一半憂愁。

滿分作文 篇7

經常聽人講怎樣做人，有很多真知灼見，其中有一句“做人要有格局”，讓我印象深刻。

格局是什麼?我理解，格局就是眼光，氣度和胸懷。央視不是有一句廣告詞嗎：“心有多大，舞台就有多大。”説的就是人的格局啊!

人的格局有高下大小之分。

有這麼一個故事：三個工人在建築工地上砌牆。有人問他們在做什麼。

第一個工人不耐煩地説：“沒看到嗎?我在砌牆。”

第二個人認真地回答：“我在建大樓。”

第三個人快樂地迴應：“我在建一座美麗的城市。”

十年以後，第一個工人還在砌牆，第二個工人成了設計師，第三個工人則成了這個城市的管理者。

這就是格局的差別。

格局小的人，盯着自己的一日三餐，只關心老婆孩子熱炕頭，斤斤計較個人的利益得失，別人家的事漠不關心，高高掛起。

格局大的人，位卑未敢忘憂國，以天下興亡為己任，情繫百姓福祉，心繫國家發展，積極投身經濟社會的建設。

格局小的人，未必不幸福，但總覺得缺一點精彩。

格局大的人，前行未必很順利，但會活得有價值。

我們作為新時代的年輕人，不能過早地享受安逸，逃避挑戰。

格局小的人，“夏蟲不可語冰，井蛙不可語海”，這是一種悲哀;

格局大的人，登高山，而知山之巍峨，臨大海，而知海之浩瀚，這才是壯美的人生。

睜眼看世界第一人魏源也説：“受光於庭户見一堂，受光於天下照四方。”格局小，影響力就小，發揮的作用就小;格局大，影響力就大，發揮的作用就大。

格局對個人是這樣，對一個國家也是如此。在當今世界國際化、全球化、信息化的背景下，中國提出了“一路一帶”的戰略構想，將中國的發展融入到全世界的發展中去，同時為全世界的發展貢獻中國的力量，這就是大格局，大胸懷，大擔當。

人的大格局不是憑空掉下來，它同樣需要培養。

大文豪魯迅説過：“必須敢於正視，這才可望，敢想，敢説，敢做，敢當。”

首先是正視自己的缺點，找到學習的方向。要用虛心的態度聆聽批評，用開放的胸懷包容多元，多取長補短，多加油充電，知恥而後勇，才會夯實大格局的基礎。

其次是增強必勝的信心，增加超越的勇氣。落後並不可怕，可怕的是承認落後、安於落後，自甘菲薄，失去前行的動力。我們必須要有不服輸、不服老的心態，有敢叫日月換新天的豪情壯志，打破別人眼中的你不行不能的妄斷。信心比黃金更可貴，信心是我們戰勝困難的重要力量。

三是要腳踏實地的篤行，完成歷史的使命。人的格局不是高中樓閣，它是建立在實實在在的行動之上。奧斯特洛夫斯基説：“人的一生應該這樣度過：當他回首往事的時候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧;當他臨死的時候，他能夠説：我的整個生命和全部精力都獻給了世界上最壯麗的事業——為人類解放而鬥爭。”我們應該要有這樣的使命感和責任擔當。

人能走多遠?不要問雙腳，要問你的追求。

人能攀多高?不要問雙手，要問你的志向。

那麼，你做人的格局有多大?不要問我，要問你的內心。