屈原，我想對你説作文7篇

在日常學習、工作或生活中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規範語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。一篇什麼樣的作文才能稱之為優秀作文呢？以下是小編收集整理的屈原，我想對你説作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

屈原，我想對你説作文1

對於你，我有很多的疑問想説的也很多，但最讓我困惑的還是你最終為自己選擇的人生結局。我相信，你的初衷決不會只是膚淺的為了“跳江醒志”、“名傳千秋”。那麼，為什麼你要這麼早就結束自己寶貴的生命呢？

對於你的愛國主義精神，我首先表示肯定和敬佩，但是客觀的講，對於你的一些做法我是持懷疑態度的。首先是在規勸楚懷王方面。眾所周知，你堅持“美政”，即聖君賢相的政治，你認為只有聖君賢相才能改變楚國的政治和社會現實，是楚國強大起來。但是你明明知道楚國已是奸臣當道，楚王昏庸，卻還一諫再諫，最終只落個“謇朝誶而夕替”。

就這一點，我想説：人的表達方式有很多種，好聽的，難聽的，耿直的，繞彎子的。為什麼你不去選擇一種楚王可以接納的表達方式呢？你説過“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔”，使得，你最不能忍受的是那些無恥小人對你的惡毒誣衊，下決心不與他們同流合污，但你為什麼看不到一個國家治理的好壞，並不是靠一兩個人的力量呀！你也知道“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，但為什麼路只走了一半，你就選擇了放棄呢？試想，為了楚國的安定，為了人民的幸福，你放下架子，向如今英國對美國那樣“借力發力”，最終實現自己的人生抱負，不也挺好嗎？何必為了堅守個人的高尚品德而放棄集體、民族利益呢？

其次，在你的言行方面，我也有所懷疑。你曾説過“舉世皆濁，我獨清。眾人皆醉，我獨醒。”很想問你：為什麼要如此清高，如此高估自己呢？為了國家興亡，你多次受貶斥都無所謂，那麼“舉世混濁，何不隨氣流而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？”這些對你又算得了什麼呢？然而你卻做不到。你可以“長歎息以掩涕兮，哀民生之多艱”，可想到“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，甚至可以想到“滄浪之水清兮，可以濯我衣。滄浪之水濁兮，可以濯我足”那又“何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”在我看來，大丈夫能屈能伸，你完全可以繼續保持着自己美好的品德，繼續行走於這亂世之中。即使以你的綿薄之力無法使乾坤扭轉，但至少你豐富的閲歷，廣博的學識會使你的《離騷》之文章更加大放光彩，以供後世人學習，敬仰。然而遺憾的是，你終究還是選擇了“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔”。

是的，你確實不是鷙鳥，不相信“自前世而固然”，但你的最後選擇還是讓我想起了一句話“語言的巨人，行動的矮子”。

屈原，我想對你説作文2

翻開一頁頁塵封許久許久的史冊，抖落屬於歷史凝重的塵埃，他，身着蘭草香服，眼神傷感迷離，擁着僅存的詩人的理想縱身一躍，消失在滔滔的汩羅江水中……始終的始終那絕美淒涼的跳躍是歷史的必然，而我似邂逅了他的死，心情久久不能平靜。因為你的品行高潔至死不渝而欣喜，因為你的悽美謝幕而悲愴。

屈原，我想對你説。

你，若每一個男子漢一般擁有遠大的抱負，出身於貴族的你，成為楚王的大臣似一個必然的生命歷程。於是於政壇，於國家，於人民，你想施展你的才華，前期受到楚王重用，後期卻只得遊於江潭，行吟澤畔。人生的巨大落差讓你感慨世態炎涼，憤懣難以抒懷。楚王的昏庸最終葬送了一個國家的命運。於是你成了亡國之臣，抱着對政治理想的堅持走向死亡。

我説亡國之痛是難以揮別的，可是為何你要選擇死亡？為民族滅亡而死是崇高而堅貞的，可為何你只看到一個楚國，只看到楚國之一國百姓？難道你的眼中就容納不了異國百姓嗎？春秋亦有孔聖人，在魯國無法施展抱負，遊列各國，傳播“仁”之思想，創建私學，桃李芬芳。你有你的才華與抱負，為何不去造福更多的百姓，如此的價值不是更大嗎？守着無道的楚王，壓抑自己走上不歸路，試問值得嗎？

亦曾聽説有人不解：你曾誓言路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。而你卻徘徊於江畔，赴清流而不返，棄誓言於身後。你可知千年的風雨刮過，刮過多少文人騷客的一聲歎息？你可聽到千年的江水流淌，流淌多少平民百姓的傷心淚水？

但我明白，你如此選擇，不是一種自我的解脱。你是不惜於毀滅自己，來為窒息之國度打開一扇真善美的窗户，來為困惑之萬民定做一杆人性的標尺。

於是乎，你成了一種精神，，隨碧水而流，流進千家萬户，流進千萬子孫的血液裏。凝聚成了一種文化，凝聚成了一種中國人的骨氣。

屈原啊，五千年的時空，你是人生畫卷中的絕版，也許這一絕版是由於歷史的悲愴，而正是這份悲愴才醖釀出中華不滅的脊樑。

今夜，有風飄過，屈原啊，我分明聽到了你的哀傷。

屈原，我想對你説作文3

在眾多的歷史古人、名人中，屈原，您是偉大的民族英雄，此時此刻，我只想對您説“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。”我感到您的死是偉大的，猶如泰山之重，祖國的人民永遠銘記你。革命前輩徐特立説過：“人民不僅有愛國權，而且愛國是一種義務，是一種光榮。”古往今來，愛國主義精神是中華之魂。是光照千秋的高尚情操。是一支點燃為祖國興旺發達、繁榮昌盛發揮一切聰明才智的獻身精神火炬。祖國的命運和個人的命運血肉一般，密不可分。天下興亡，匹夫有責！

當我讀完《離騷》一文時，我知道“愛國”二字是神聖的，愛過是一種崇高的感情，是一個民族的精神財富中最珍貴的，它具有巨大的向心力和凝聚力，愛國的感情在一切感情之上，它是一種紐帶，是一種號令，沒有愛國，國家就不存在了，不講愛國，國家將是一盤散沙；沒有愛國主義，就不可能抵禦外侵，一擊就破。

愛國就意味着國家的利益高於一切；愛國就意味着無條件聽從國家的召喚。當我們在巨大的個人利益面前，當我們國家面臨生死存亡關頭時，我們千萬別忘了我們的國家。我們要用生命和汗水捍衞我們的國家的尊嚴，如果因為一己私利，而損害了國家的利益，某人將成為歷史的罪人，永遠遭人唾棄，所以，我認為您的死是重於泰山的。

今天的中國，是騰飛的中國，當時代的浪潮推動着祖國“現代化”建設的時候；當改革的春風吹遍祖國大地的時候，中國成了舉世矚目的強國，在世人面前成功的，驕傲的舉辦了百年奧運、殘奧會，併成功的發射了繼神六之後的神七。航天員翟志剛在太空中展現了我國的強大與魅力！祖國在迅速發展，是我們繼承和發揚了您的愛國主義精神和您那堅貞愛國的情懷。

我們身為90後的人，身為一個現代化的中國人，我們永遠懷念着你，在今天祖國59週年國慶之際，我想對你説：“我們永遠熱愛祖國。永遠繼承您的遺志，將愛國精神永遠記在我們心中，發揚光大。

屈原，我想對你説作文4

時間之水徐緩而過，霧雨一般混蒙。上千年的雨量充沛，足以形成一道河流。足以有浪，拍打如崖的牆壁，發出詢問之聲。足以有潮，叩響閉鎖的門。

千年之前的江畔，屈原，你化作一具不朽的潔白豐碑。“屈平辭賦懸日月，楚王台榭空山丘。”李白這般景仰你。“滄浪之水清兮，可以濯吾纓，滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”在那個眾人皆醉的世界，漁父的做法或許是對的。可你，通體散發着聖潔的光芒，於是刺痛那個時代的眼。清澈的目光，會被時代的風沙攪渾，挺直的脊骨，會遭到愚蠢手指的指點。你披髮行吟澤畔，終於縱身汨羅江中，化為亙古不變的永恆。

屈原啊！在那樣的污濁染缸中，是什麼勇氣讓你保持嬰兒一般聖潔純白？歷史回答我，那就是風骨，那就是氣節。是的，千年之後，歷史將那個時代的一切輾碎，留下滿地殘破的碎片。終於，歷史的罡風和洪流將風沙沖刷，將手指風化。你從黑暗之中升起，如清冽的月華，照徹整個華夏文明。

東坡有詞：“驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”那是又一個你的傳承者。獨自綻放的純白，你留給後人的，比那個時代多得多。

我站在歷史面前。歷史是如你一般的死者的`名冊，層層重疊如丘陵，掀起一角，就會發出駭然之聲。千年之後，有學者發掘鑑賞，卻不再有人活下來，為任一殘片作證，當然把玩者也不需作證。反覆重疊的鉛字淤塞了記憶，甚至連噩夢中一張企圖翕動的嘴，也被茂密的菟絲子纏緊了。

我終於用心側耳傾聽：

攀緣植物從古琴的琴體裏伸長出來，日復一日暗啞，偶爾有一隻蚱蜢從弦上躍起，於是就有露水滴落之聲，清冽純明；

河邊被腳步踩上印痕的青石板在某一個清晨破裂，將晦澀的內心交付初升的太陽；

水流汩汩，有遠古的聲音在水下悠然低訴，拂過我熟睡的髮際……

如你一般千年之後的我，希望永遠把持純淨的內心，傾聽生命最本質的低吟。或許有一天，在歷史的蒼穹，會再多一顆純白的星辰。

屈原，我想對你説作文5

屈原的名字對我們更為神聖。他不僅是古代的天才歌手，而且是一名偉大的愛國者，無私無畏，勇敢高尚。他的形象保留在每個中國人的腦海裏。無論在國內國外，屈原都是一個不朽的形象。我們就是他生命長存的見證人

——題記

屈原到了江邊，披散頭髮，在水澤邊一面走，一面吟詠着。臉色憔悴，身體乾瘦。漁夫看見他，便問道：“您不是三閭大夫嗎？為什麼來到這兒？”屈原説：“整個世界都是渾濁的，只有我一人清白；眾人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”漁夫説：“聖人，不受外界事物的束縛，而能夠隨着世俗變化。整個世界都渾濁，為什麼不隨大流而且推波助瀾呢？眾人都沉醉，為什麼不吃點酒糟，喝點小酒？為什麼要懷抱美玉一般的品質，卻使自己被放逐呢？”屈原説：“我聽説，剛洗過頭的一定要彈去帽上的灰沙，剛洗過澡的一定要抖掉衣上的塵土。誰能讓自己清白的身軀，蒙受外物的污染呢？寧可投入長流的大江而葬身於江魚的腹中。又哪能使自己高尚的品質，去蒙受世俗的塵垢呢？”於是他寫了《懷沙》賦，然後抱着石頭，投汨羅江而死

屈原，我為你惋惜，我一直弄不懂，到底是什麼，讓你寧死不屈？而抱着清潔的靈魂投江，象孔夫子，去周遊列國，傳播“仁”的思想；象司馬遷，忍受宮刑，著成《史記》……如果您沒有投江，可能會換來秦國的更加繁盛，可能會換來秦國百姓安居，可能會換來秦國更長的統治時間.

現在我懂了，你是楚國人，秦國的更加繁盛，秦國百姓安居，秦國更長的統治時間這一切都不是你的，你只有楚國，楚國的百姓這才是你的。當這一切都不存在的時候，你也會隨之消失，這是一種怎樣的愛國精神阿！

我知道“愛國”二字是神聖的，愛國是一種崇高的感情，是一個民族的精神財富中最珍貴的，它具有巨大的向心力和凝聚力，愛國的感情在一切感情之上，它是一種紐帶，是一種號令，沒有愛國，國家就不存在了，不講愛國，國家將是一盤散沙；沒有愛國主義，就不可能抵禦外侵，一擊就破。

屈原，作為21世紀的我們，將銘記你的愛國精神並把這種精神發揚光大.

屈原，我想對你説作文6

浩氣幹霄漢，沉湘忠佞分。材堪佐明主，無計事昏君。——題記

夏日的下午是喧鬧的。蟬聲，機器的轟鳴聲，聲聲入耳，而我的心中卻沒有一絲波瀾。捧一杯苦澀的綠茶，打開《楚辭》，不住為那個風華絕世的男子歎息，屈原，我想對你説……

也許你註定要一生不平凡，生於楚國貴族世家，你一出生身上就揹負着層層重任。當然你也沒有讓百姓失望，你心有抱負，一心為國。楚王也賞識你，你舉明賢，明法度，把楚國帶上一個小高峯。你也曾自信滿滿地説：“與天地兮同壽，與日月兮齊光。”可是“生於憂患死於安樂”，你還有一個強大的敵人——秦國在外虎視眈眈。你與要聯齊抗楚，可惜失敗。大概是你忘記了，世人並不同你一樣賢明。“良禽擇木而棲”顯然，你的“木”擇錯了。無奈楚懷王“親小人，遠賢臣”把一個富強的機會推離了身邊，推離了城都。你“雖九死猶不悔”的願望破滅了。

你一路被放逐到江南，江南的風景是如此的好，可惜在你眼裏，一切大概都只是灰色的吧。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”你失落了，但你並不絕望，路還是要走的，只不過是換一種的走法罷了。“悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。”尋覓知己。可惜流連於市井之間，你更多看到的是民生疾苦。“長歎息以掩涕兮，哀民生之多艱！”你天天欲要以淚洗面，借酒消愁。半醉半醒間你歎道“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。”

懷王死了，襄王即位，一切都是新的開始。對你來説是一輪新的放逐，但對楚國來説卻是一段新的歷史：世上無楚，唯有大秦。聽到這個消息，你怒了，怒其不爭；你哀了，哀己無用。你有心殺賊卻無力迴天，只能以死報國，恨投於汨羅之水中。

一代忠臣，一代文豪，一代眾人的信仰，眾人的依靠就這麼倒下了。“吾告堵敖以不長。何試上自予，忠名彌彰？”你對楚國的結局不是早有預見嗎？那為何還如此耿耿於懷？“留得青山在，不愁沒柴燒。”你為何不就這樣揭竿而起，從而換回楚國一線生機呢？難道僅僅為了“忠義”二字？

屈原，我想對你説，並不是國滅人就滅，你應用你那一腔熱血，用你那聰明才智為楚國的復辟而努力才對。並不是死了才能明志，活着一樣也可以。

茶盡，書合，一生也許就這麼短。屈原啊，這個才華橫溢的男子啊，我想對你説……

屈原，我想對你説作文7

轉眼間，端午節又到了。吃着美味的粽子，我想起了屈原這個偉大的人物，想起了他寫滿憂思的清癯面容。

詩辭 .千古流傳

我穿過曲折的小路，在遠處的一片葱蘢中我看見了一個人，走近一看，原來是屈原。他端坐於石椅上，手執毛筆，瀟灑流暢地在竹簡上疾書。片刻之後，只見他滿意地笑了笑，站起身來，一隻手背在身後，一隻手捧着竹簡，一邊緩緩地踱着碎步，一邊低聲吟誦着。我側耳聆聽，呵，這不是《離騷》嘛！屈原創造的詩歌新體裁－－楚辭！我興奮不已。

屈原，我想對你説，你的詩歌千古流傳，併為我們深深景仰。我們將永遠記得你，永遠！

精神.可歌可頌

一日，屈原聽到楚國滅亡的消息，頓覺萬念俱灰。他怎麼能夠背棄祖國去追求個人的榮耀呢？恍惚間，他向汨羅江走去。我好奇地跟了上去。只見他靜靜地佇立在江邊，望着波濤洶湧、一去不回的江水，又戀戀不捨地轉頭凝視故鄉的方向，然後毅然決然地向江中走去，一任江水沒過他的膝蓋、胸口......留下滿臉驚愕的我。屈原，竟然以死報國。

屈原，我想對你説，你的愛國情可歌可頌，並影響着一代又一代人。我們將永遠記得你，永遠！

懷念.永無休止

農曆五月初五，我來到了汨羅江邊，看到了另一番景緻：許許多多的人，手捧着自己親手做的粽子，一個一個拋入江中，只為讓江中的魚蝦不要侵擾屈原難得的安寧。江面上，龍舟競發、鑼鼓喧天，彷彿是要用滿身的汗水，把他留下的精神一點一點地傳播，深入每個人的心靈。現在的我，也虔誠地捧起粽子投入江中，那慢慢泛起的漣漪，彷彿溢滿淚水的瞳仁，仰望着蒼穹。

屈原，我想對你説，對你的懷念永無休止，併成為世代傳承的傳統。我們將永遠記得你，永遠！

屈原，你的詩歌千口傳，你的精神萬家頌，我們不僅永遠不會忘記你，還要把你的愛國精神傳揚！