項羽 大學聯考滿分作文

項羽橫劍一揮，生命之勁鬆瞬時枯槁成蕭瑟秋風中的悲壯。我看到，那偉岸英姿劃掠過滴血殘陽，烏江悲鳴，蒼穹黯然，楚民哭之如父。

餘秋雨説過，沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高。霸王別姬的千古悲劇，緣於一個男兒對自我認識的太過偏激。當連營掛出了漢家的旗，當垓下響起劉邦的馬蹄聲。我們的英雄惟有以從凋零生命之花來捍衞人活於世的至重尊嚴。我好恨，恨我沒有早生千年，不能飛臨烏江岸，用我孱弱的手，誓死拽下霸王欲將血刃的劍。輕輕地告訴他“勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東弟-子多才俊，捲土重來未可知。”困境中的自我否定，桎枯了英雄的雄霸天下的太陽夢；四面楚歌的淒涼，熄滅了男兒曾燃亮過天地的極光。

東坡仰天一嘯，生命之佩瑤瞬時飄溢出盈天漫地的磬香。我看到那飄飄白衣獵獵於蕭蕭風中，風度翩翩風情萬種風華絕代。

這位被林語堂先生譽為“不能為一”卻“難能有二”的曠世奇才，一生顛沛流離的坎坷命運，便是一篇超越狹隘自我，演繹壯麗人生的輝煌篇章。

一場莫須有的“烏台詩案”使我們的文豪幾近陷入滅頂之災，吐納珠璣的玉口在嚴刑拷供中悽慘哀號；潑墨風流的秀士在長枷鎖鐵鐐中迎風顫抖，發配荒蠻，風塵滿懷，浪跡四野，身如浮萍。蒼茫茫的天涯路，是你居無定所的漂泊；濤隱隱的故壘邊卻依然響起你震撼蒼穹的凱歌。你認識的自己是曠達的，所以你在煙瘴四布的密州仍“左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千里卷平岡”；你認識的自己是灑脱的，所以你在悽風苦雨的黃州仍“何妨吟嘯且徐行”不怕“一蓑煙雨任平生”；你認識自己是超然的，所以你在獨處荒僻的瓊州仍摯情的吟唱“九死南荒吾不恨，慈遊奇絕冠平生”。苦難歷程中的熱忱不減，贏得了東坡浪漫瀟灑的一生，超越狹隘自我的男兒本色，造就了一段瑰麗的文明。項羽被突襲的浮雲遮住眺望的慧眼。鴻圖霸業灰飛煙滅於自我的孱弱，而傲岸的蘇子憑藉篤定的自我超越，為漫長的歷史，增添了一片經久不衰的絢麗春色。

項羽 大學聯考滿分作文 [篇2]

智者積蓄着純樸寬忍以選擇真誠；信仰着桀驁不馴以選擇堅強；雕塑着至死不渝以選擇忠貞。於是，人類才得以掙脱一張張蒼白的羅網，繼而蔓延到整個時代廣闊的背景裏。

巾幗不讓鬚眉。

在張騫浩浩蕩蕩地走出一條絲綢之路後，王昭君便在下一個世紀裏毅然選擇懷抱着祈願，捧拾着浪漫的心情，獨自踏上了這條優美的征程。她僅僅憑藉一紙婚約，便換來了兩個民族長久的安定與發展，這是任何一個將士終生蹣跚仍無法企及的玄妙。而一切大概都是源自昭君在黃沙四起中那足以震撼蒼穹的温柔。“青冢有情猶識路，平沙無處可招魂。”今天，昭君墓已成為一座燦爛的`豐碑，記敍匈奴與漢朝萬古長青的友好。

巨匠打造經典。

古往今來，多少風流人物在逆境中選擇精美，選擇深刻，選擇自身心志的完善與圓滿。正如“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《説難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢聖發憤之所為作也。”如此愁苦而悲憤的遭遇成就的是他們熠熠生輝的選擇。呼喊出發自於心靈的聲音，以抗爭世之不公，表達對真理的膜拜，對文明的追求。也正如魯迅，選擇棄醫從文，立志救國圖存，做一名堅強的文壇大師。為麻木療傷，為革命就診，向賣國求榮宣佈死期，面對帝國主義發出輕蔑而不屈的冷笑。於是“鐵屋子沉睡的人們”被喚醒了，“刑場上冷漠的示眾材料與看客”被賦予了新生，中國近代文學更是一躍千里。

英雄愛國無敵。

被髮行吟，形容枯槁的三閭大夫一聲悲歎“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”後投身汩羅。是那“鸞鳥鳳凰，日以遠兮”的無奈，“燕雀烏鵲，巢堂壇兮”的憤懣，令他只有選擇以死亡來樹立良知的威嚴與人性的雍容氣度。而“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”的悲歌同樣唱出了另一位絕命英雄荊軻的深沉選擇。“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的文天祥更是“永剩丹心照古今”。

無愧於天，無愧於心的選擇，塑造的是千秋萬代的典雅與理智。所以，巾幗才能負載着神聖的使命成全“雙贏”的和平與發展的空間。

“心靈的選擇”不僅今人有，古人何嘗沒有？全文典故眾多，駕馭自如，王昭君、屈原、荊軻、文天祥、文王、仲尼等事例，看似互不相干但又在精神上悠然契合，不僅顯示了作者立意的高遠，也展示了深厚的人文素養，讀來令人振奮。