大學聯考滿分作文知己

敢於走向另一個自己

種子與黑暗抗爭而生根發芽，蠶蛹衝破束縛而破繭成蝶，生命不屈服於苦難而獲得發展。然而，在這史詩般的過程中，最具決定意義的倒不是那抗爭，而是它的起點——決定走向另一個自己的瞬間。這並不是件容易的事，敢於走向另一個自己。

試想，如果種子安逸於土壤的温暖濕潤，或懼怕於破土見日的遙遙無期，可還有後日的濃綠芬芳？人也是一樣，只有認識到自身的不足，處境的低位，才能開始籌劃更好的未來。但人也是易於驕傲自滿的，驕傲而不足以認識到自身的缺失，自滿而不足以產生尋求更好生活的強大動力。漢高祖劉邦青年時本是個遊手好閒、被認為“不足以繼承家業”的敗家子，卻有幸當上了亭長，按理説應該知足常樂，得二兩酒錢打發日子就可以了。但秦皇出巡使他意識到自己的低微，而萌生了“大丈夫之志”，才有後來的斬蛇破縣，楚漢之爭，建立漢朝。若劉邦滿足於當亭長的安居樂業，懼怕於兵敗慘死的下場，歷史便會改寫。

敢於走向另一個自己，需要極大的勇氣。一是否定自己的勇氣，二是重建自己的勇氣。否定自己，就如廉頗請罪，周處改過，需要揹負恥辱。如果故作矜持，不願放棄自己堅守的思想，就只能像晚清的頑固派一樣，眼睜睜地看着自己的消亡，重建自己，便要面對未知的迷茫，好似身處於“幽暗昏惑而無物以相之”的境地，只有不懼怕失敗的勇氣，才能引領人走向另一番天地，愛迪生就是個很好的例子。

走向另一個自己，有像種子發芽一樣的悄無聲息，也有像鳳凰涅槃一樣的轟轟烈烈。敢於走向另一個自己，並不是追求彰名立世而故作與苦痛掙扎的姿態，而是對過往的誠心懺悔，對未來的堅定希冀，是耐得住嘲諷與寂寞的轉變。 人由幼稚走向成熟，就是不斷從一個自己走向另一個自己的過程。作為青年人的我們，正處在轉型的重要階段，也是最自信、最叛逆的階段。敢於走向另一個自己，敢於拋棄幼稚，走向成熟，對我們今後人生道路的選擇具有重要作用。

成長途中走過艱難

經歷了黑暗的洗禮、泥土的擠壓，種子才得以勝出強壯的根鬚、柔嫩的枝

杈；體會了韌絲的緊縛、掙扎的艱苦，青蟲才能過擁有嬌嫩的翅羽飛翔的資格。恰如劉墉所説“成長是一種美麗的疼痛”，他們突破了艱難、經歷了疼痛，終於成就了輝煌的轉變。

在荊棘中越過艱難，於淚水中忍受傷痛，是每一個人走向一個全新的自己所不可或缺的過程。

古人云：“無將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨……”苦難的磨礪塑造了人的未來，給予了人蜕變的資本，實現了鳳凰涅槃的關乎成長的夢想。

從受人嘲笑的小孩到一個蘋果砸出偉大理論的牛頓，從淪為馬前奴到大敗吳國的勾踐，從卑微女奴到二十年獨霸後宮的衞子夫，從“失足少年”到舞台上彈着吉他成就了夢想的齊秦……萬千人見證了他們那充滿艱辛的成長的路，見證了他們懷揣疼痛邁步向輝煌的人生。或許就好像塞萬提斯説的那樣——“艱難是帶了面具的大幸。”這些人經受了破繭的痛苦、烈火的洗禮，他們遇上了秉承守住了難以想象的苦難，因而走向新生、走向格外絢麗的未來。

艱難不是沒有盡頭的，相比之下，它更像是峭壁上帶刺的藤蔓，雖讓我們流下了淚水與血汗，卻能助我們登上頂端。“不經歷風雨，如何看得見彩虹。”若非經歷了難以忍受的磨難，也無法成就了劉徹“千古一帝”的盛名。他有過備受冷落的童年，他曾是隻能躲在角落仰望父親的少年，他走過黃袍加身卻握不住實權的日子，他承受過內憂外患夾擊的痛苦。過多的艱難在劉徹身上留下了冷酷、多疑的傷疤，同時卻也讓他脱胎換骨，由昔日軟弱少年一步步邁向那威嚴的皇帝，在苦痛中實現了天之驕子的“破繭”、“涅槃”。

雪融化之後是什麼？不是水，是春天。冬與春的轉變在經歷過冰雪與嚴寒後格外美好。蜕變的過程中，每個人都途經了荊棘纏繞的苦難，走向另一個全新的自己、全新的未來。

成長的途中，我們走過了艱難、路過了晦暗，苦難終許我們一個血淚澆灌出的光明未來。

走向優勢的自己

生命之花，絢爛多姿。每朵花都有其美豔之處，每個生命都有其精彩之時。生命的發展，就是不斷從一個自己走向另一個自己的過程。那麼如何才能使我們每個人的生命之花發出其最誘人的芳香？我認為，這需要我們走向優勢的自己。

因為風，花種被帶到了世界各地。也許我們不能選擇何時起飛、何時落下，不能選擇我們生命初始的環境，然而我們可以選擇自己的生存方式。哪裏都有陽光雨露，哪裏都有鳥語花香，如何利用它們、享受它們，是我們自己的選擇。當我們的選擇契合自身的特點與優勢時，我們的生命之花必定光鮮奪目。

其實人生就是如此。我們每個人的一生都充滿了諸多選擇，都有許多從曾經的自己走向另一個自己的機會。只有我們抓住機會，在每一次轉變的選擇前，客觀清醒地認識自己，瞭解自己的特點與優勢，利用這些機會讓自己不斷趨向自我的優勢，逐漸走向優勢的自己，才能充分發揮自己的能力優勢，在當今激烈競爭的社會中更具競爭力。

或許我們可以從陶淵明身上獲得一點啟迪。東晉著名田園詩人陶淵明，在成為詩人之前曾一度陷於苦悶之中。希望為官的他在仕途中看到了官場的昏暗，心生無奈，後又遭貶，則更為痛苦。但陶淵明適時地正確地選擇了走向優勢的自己。他憑藉內心深處對人生的淡泊情懷及對田園生活的獨特感悟，走入田園，專與詩作，最終成就了《桃花源記》《歸園田居》等千古名篇。陶淵明這次智慧的選擇與轉變，使他的文學才華這一優勢發揮得淋漓盡致，成就了他自己，也成就了古代文壇。

回到當今社會，走向優勢的自己仍非常有現實意義。我們每個華人都為劉翔所創造的跨欄成績而自豪，然而又有多少人知道劉翔最初是一名跳高運動員。這是劉翔在不斷從一個自己走向另一個自己的過程中，選擇走向優勢的自己，並艱苦努力，才取得了他如今驕人的成績。試想，如果劉翔沒有選擇走向優勢的自己，我們怎能看到今天的體壇神話？

由此可見，走向優勢的自己，是我們一次蜕變成蝶的機會。選擇走向優勢的自己，就是選擇向人生的輝煌更近一步。

走向另一個自己

種子衝破大地的羈絆，才生根發芽，開花結果；蠶蛹衝破蠶絲的束縛，才化身為身姿漫妙的蝴蝶；天空要經歷烏雲的籠罩，才能展現出多彩的虹影生命只有走向另一個自己，完成了蜕變，才能彰顯出生之美麗與灼人。

范蠡在完成幫助勾踐滅吳的使命後，功成身退，走向了另一個自己——陶朱公。這一過程是悄然無聲的，但卻湧動着智慧，完成了蜕變。試想，如果范蠡繼

續在勾踐身邊，以勾踐“可共患難不可同富貴”的君主之心，他想必是逃脱不了殺身之禍的。而陶朱公後來卻富甲一方，備受尊敬，其三散家產的佳話也流傳至今。

鳩摩羅什翻譯佛經典籍，對佛教在中原之盛傳具有奠基地位，亦是經過一次自我的超越，而在史冊中灼灼耀眼。鳩摩羅什原是龜茲國有名的法師，當時舉國信奉小乘佛教。而在其遊歷各國時深受大乘佛教之感染，毅然改教，不顧反對。大乘與小乘之別即在於，小乘只渡己，而大乘則渡人，具有普渡眾生之情懷。他在無數次論辯後，終於走向另一個自己——宣揚大乘佛教的法師。倘若他不經歷困苦，改信大乘，也許終生只是西域小國一位小有名氣的法師。而且從歷史潮流來看，大乘佛教更慈悲，符合歷史的發展。鳩摩羅什超越自我，成為中原佛教之鼻祖，讓生命更有了意義。

三毛，本是台灣一名作家，卻發現了大漠之美，在無情廣袤的撒哈拉中她完成了自我的蜕變，走向了另一個人自己——一名堅韌內斂的女子。她的文字中逐漸多出一份滄桑，多出一份野性，更迸發出一種自然生命力的強勁。這蜕變的過程也許撕心裂肺般痛苦，卻讓她的情、她的影、她的文字流進人們心坎中，鐫刻在人們的記憶裏。

走向另一個自己，生命從此變了個模樣。也許不是所有人都能如范蠡、鳩摩羅什、三毛這般光亮耀眼，但都是生命的一次歷練，一次蜕變。走向另一個自己，亦是對自我的超越，等到苦難都過去，我們都是更好的自己。走向更好的自己，是一種生命的張揚，是我們對生命的尊重，亦是彰顯生之韻美之過程。

走向另一個自己

鳳凰經歷五百年的涅槃，浴火重生，一飛沖天；胡楊經歷上千年的堅忍不拔，紮根沙漠，獻上綠蔭；蛹經歷痛苦的蜕變，衝破束縛，破繭成蝶。天地間之大勇者，其所挾持者甚眾，其志亦甚堅也。走向另一個自己，所需要的凌駕於時間的決然與勇氣，又有幾人能體會？

走向另一個自己，也許轟轟烈烈。大馬哈魚逆流而上，突破重重阻礙，在上游的空中躍出完美的弧線。難以想象它是抱着多強的信念，才逃離了捕食者，穿過了急湍險流，擠過了石罅，完成了自我的轉變，在上游孕育自己的後代。回觀歷史，勾踐的自我轉變不可謂不壯美。本是亡國賤俘，至微至陋，然而他用超人

的意志忍耐了重重摺磨，，甘為車馬，嘗糞試藥；然而最終一雪前恥，報仇雪恨。他從社會的最底層一躍成為萬人之上的國君，也成為後世人心目中堅韌不拔的道德標杆。李白本是御用文人，生活驕奢，但他卻放棄官位，遊山玩水，對月獨酌。從社會走向自我，從物質走向精神。這份對心靈的堅守讓盛唐詩文盛開一朵奇芭，讓我們為之感動和慶幸。他們走向另一個自己，也是從時代逗點走向了歷史長河。

走向另一個自己，也許悄然無聲，當屈原投身汨羅江的剎那，只有滾滾江水靜靜地目送一位奇才的隕落。當林和靖轉身走向山林時，只有“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”與他為伴。然而，人生的蜕變不需要言語，因為歷史會為它訴説。屈原在走向江邊時，同時走向了“不以察察之身處汶汶之世”的高潔自我。林逋在遠離世俗的同時，更貼近“梅妻鶴子”的自我精神追求，當他們走向不被眾人理解的自我是時，那份決然，需用多大的勇氣才能駕馭？

走向另一個自己，完成的是一次精神上的洗禮，一次靈魂上的昇華。縱使前方有“百步九折縈巖巒”的崇山，我們仍需堅守自己的信念，鼓起勇氣，去尋找前方的“柳暗花明又一村”。

走向另一個自己，讓自己的人生得以無悔。

走向另一個自己，讓生命的廣度得以延展。

請勇敢地走向另一個自己！

學習，走向下一個自己

幼小的種子，經歷與黑暗的抗爭然後生根發芽、開花結果。在那黑暗的日子中，種子吸取着大地的水分和養分，充實着自己，才有了衝破黑暗的力量，完成了生命的蜕變。而於原本懵懂的我，是不斷的學習，讓我不斷充實着自己，有勇氣、有力量去沿着那不斷從一個自己走向另一個自己的生命過程前行。

記得是很小的時候，媽媽便開始教我念詩了，那時大概還是“白毛浮綠水，紅掌撥清波”之類的詩詞吧。後來長大的我，徜徉於詩詞典籍中。我讀李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，感受着他的亡國之痛；讀杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，體味他那顆憂國憂民之心；讀納蘭容若的“別有根芽，不是人間富貴花”，傾聽他高潔孤獨靈魂的囈語這詩、這詞，博大精深的中華文化充實着我。我從其中汲取養分，學會了傾聽別人，學會了用心靈去思考、用心去生活。學習這經典的中華文化，讓我從盲目的自己，慢慢走

向另一個有自己的思考與見解的，不再盲從的自己。

除卻書籍，我的生活中還為電腦和電視留下了空間。總是喜歡守在電視旁看那些來自世界各地的新聞和奇聞異事，這同樣讓我痴迷。而通過網絡，我貪婪的學習着有關世界的一切。龐貝古城是怎樣在一瞬間消失；英國的科學家又做出了怎樣的研究成果；曾經在卡廷的森林中發生了怎樣的慘-案；中國與法國的關係又是怎樣的忽冷忽熱、看似降至冰點卻又突現轉機從電視和電腦提供的窗口，我瞭解並學習着世界，豐富的信息充實着我，讓我從無知的自己，漸漸走向另一個擁有知識和智慧、懂得虛心的自己。

也許我就是那樣一顆種子，在於黑暗作鬥爭，努力想衝破盲從與無知的束縛，所以我努力學習着，吸收着養分。現在，我才剛剛開始不久，相信只要不斷學習，總有一天我會像那生根發芽、開花結果的種子一樣完成蜕變，走向下一個自己，而這，也將是一項持續終生的活動。

生命不息，學習不止。我努力着，走向另一個自己，並將不斷努力，走向下一個自己。

蜕變的藝術

蛹的蜕變是從平庸走向美麗，從弱小走向強大的。蜕變的過程是美與痛兼備的藝術。將其稱之為藝術，就必有藝術的博大內涵。在我看來，蜕變之所以為藝術，是因為蜕變具有哲學性與美學性的雙重內涵。人們經過黑暗、痛苦或是壓制，走向另一個自己，便完成了藝術般的蜕變。

走向另一個自己的蜕變是具有哲學性的。其哲學性就體現在思想的逐步深化，從無知走向成熟，從盲目聽從走向自我，從依賴走向獨立。阿蘭德波頓曾在《旅行的藝術》一書中提起過，旅行是最能展現人類思想的輝煌的，人類往往能將最複雜的思考與轉變置於旅行的途中。我想旅行確實能夠讓人走向另一個自我，完成蜕變。《遊褒禪山記》中王安石説道：“至於幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。”幽暗昏惑便是旅行過程中施加給人的孤獨、壓力與恐懼，而正是這種痛苦，才能讓人變得更加獨立與強大，迫使人思考，迫使人深刻。經歷了痛苦，才尋得強大的自我，走向另一個自己，這便是蜕變的藝術。

蜕變也是具有美學性的，經歷挫折後走向另一個自己，是藝術性的美。十九世紀發源於法國的印象畫派不僅是藝術形式上的蜕變，也是人的蜕變。在那個以

古典風格為主流的沙龍在美術展覽上佔統治地位的時代，繪畫以學院派為主。印象派代表莫奈卻獨樹一幟，善於捕捉光和影的瞬間變化，並將其凝固在畫布上。走向另一種畫風，是受到傳統的擠壓與排斥的，然而經歷後卻蜕變為最美的畫風。莫奈本人也經歷了窮困潦倒，最終走向另一個自我，一個熱愛光影與色彩的浪漫的自我。蜕變是具有美學性的，這便是蜕變的藝術。

種子經歷與黑暗的抗爭，才能生根發芽；蛹經歷痛苦的蜕變，才能衝破束縛，破繭化蝶。這都是大自然的蜕變。而人的蜕變就是生命的發展，就是不斷從一個自己走向另一個自己。蜕變的這一過程，兼備了哲學與美學，它也許悄然無聲，也許轟轟烈烈。

人總是需要經歷痛苦，然後走向深刻的自我，走向美麗的自我，這就是蜕變的藝術。

蜕去昨日，走向明天

種子擺脱了無邊無際的黑暗，才長成了如今枝繁葉茂的大樹；蛹掙開了堅固的包裹才分化出絢麗奪目的翅膀。而我們，只有突破禁錮自己的昨日，才能在漫漫人生路上踏出一個又一個輝煌的腳印！幾多苦痛，也在所不惜。

多少次我們欽佩陶潛的豁達與恬淡，想同他一樣在夕陽西下時的亭中品一杯茗茶。我們羨慕他幽靜卻充實的生活，渴望他豁達的胸懷。可又有多少人曾探尋他的無奈？在看破世已不可為之後，他歎道“世與我而相違，復駕言兮焉求”。他也曾想一展拳腳，可生不逢時。於是毅然坦然，他歸返田園。其中苦痛，無法言語。然，若非棄掉昨日的追求，如何能吟出“採菊東籬下，悠然見南山”這樣的閒情逸致？蜕去昨日，陶淵明走向了淡泊的自己。

那從青山綠水中走出，又在漫漫黃沙中漸漸消失的人兒可曾後悔？在琵琶聲聲作了胡語時，她可曾怨過？落雁昭君從昨日給她不盡心傷的官闈中走出，走向了荒蕪的塞外，也尋到了珍視她的人。從三年冷宮中走出的美麗人兒，讓“三世無犬吠之警，黎庶忘干戈之役”。也許這一路她走的艱難，甚至猶豫不決，但是她完成了蜕變，讓她短暫的一生在歷史的長河中留下了不可磨滅的印記！蜕去昨日，昭君走向了燦爛的自己。

生命，便是不斷蜕變的過程。從當初的青春生日會到今日的成人儀式，我從一個迷茫少年逐漸成長為一個要為自己負責的“大人”。人只有在不斷地試煉中

才能成長起來。，即使幾多坎坷，我也痛並快樂着！我不願意將大學聯考比作黎明前的黑暗，而更願意稱它作鳳凰涅槃的熊熊業火！我不願做流浪漢與弗拉基米在谷垛旁等待的虛無的戈多，不願在無盡的絕望中祈求希望的降臨。我願做與黑暗抗爭的種子，開花結果；我願做衝破束縛的蛹，蜕化成蝶。這轉變中再多痛苦，我都甘之如飴。

丟掉昨日是艱難的。但唯有如此，我們才能走向明日的輝煌。

經歷幾多艱辛險阻，待羽翼漸豐之時，且看我碧霄中飛翔！

堅持鑄就蜕變

古埃及有一種不起眼的依米小花，與普通的野花毫無差別。然而，就是這樣一種小花，經歷五年的積蓄，竟綻出奇異的四色之花。正是堅持，讓種子生根發芽；正是堅持，讓蠶蛹破繭化蝶；同樣是堅持，帶我們走向另一個自己。

一名敗軍之將，落寞地離開了諾曼底，他身上揹負着法國人民的唾棄與鄙夷。面對英吉利海峽洶湧的波濤，那氤氲的水汽模糊了他的視線，是這樣沉淪下去，還是重新振作？他選擇了後者。儘管當時法蘭西的重裝鐵甲令他束手無策，但他在此後多年裏堅持他的自由運動，終於，他帶領法國人民重回凱旋門，宣告法國恢復自由。他便是戴高樂，正是堅持，使一個落寞的將領，蜕變為人民景仰的鐵血將軍，挽救國家於危難的民族英雄。

一位不幸遭遇病魔侵襲的青年，在本應是人生最多姿多彩的歲月，承受了高位截癱的苦痛，他曾回憶説：“自己當時就像一個瘋子”。仇恨、不滿、憤懣和無奈充斥着他絕望的心。也許他會在命運面前屈服，就這樣虛度餘生，但他沒有。日出日落，四季交替，他用十幾年的光陰思考，從地壇的一草一木、小蟲飛鳥、來往路人中，他感悟到生命的真諦，漸漸解開了心中的繩索。按他的話説：“不斷的苦難才是不斷需要自信的原因，這是自信的準則，不可稍有更動。”他便是史鐵生，十幾歲便給自己的心厚厚地包裹起來，用繩索束縛着，但正是堅持，三十幾歲的他終於解開了心中的繩索，蜕變為那位樂觀寧靜的作家。

同樣，正是堅持，西西弗斯由“世界上最不幸的人”，蜕變成為在苦痛中玩賞蝴蝶的幸福之人；正是堅持，伊莎多拉鄧肯由一個普通的舞者，蜕變那“一條腿跨過洛基山脈，雙手從大西洋伸向太平洋”的後現代舞奠基人；正是堅持，楊威由令人遺憾的“千年老二”，蜕變為三連冠的全能王

記得泰戈爾曾説：“像一支和陡峭的懸崖搏鬥的狂奔的激流，你應該縱身跳進那茫茫的，不可知的命運，然後以大無畏的精神戰勝它，不管前面有多少困難向你挑釁。”這樣，我們才會發現一個新的自己。

的確，只有堅持，我們才能在生命的發展中不斷走向另一個自己，最終實現“自我蜕變”。

大學聯考滿分作文知己 [篇2]

經歷了黑暗的洗禮、泥土的擠壓，種子才得以勝出強壯的根鬚、柔嫩的枝

杈；體會了韌絲的緊縛、掙扎的艱苦，青蟲才能過擁有嬌嫩的翅羽飛翔的資格。恰如劉墉所説“成長是一種美麗的疼痛”，他們突破了艱難、經歷了疼痛，終於成就了輝煌的轉變。

在荊棘中越過艱難，於淚水中忍受傷痛，是每一個人走向一個全新的自己所不可或缺的過程。

古人云：“無將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨”苦難的磨礪塑造了人的未來，給予了人蜕變的資本，實現了鳳凰涅槃的關乎成長的夢想。 從受人嘲笑的小孩到一個蘋果砸出偉大理論的牛頓，從淪為馬前奴到大敗吳國的勾踐，從卑微女奴到二十年獨霸後宮的衞子夫，從“失足少年”到舞台上彈着吉他成就了夢想的齊秦萬千人見證了他們那充滿艱辛的成長的路，見證了他們懷揣疼痛邁步向輝煌的人生。或許就好像塞萬提斯説的那樣——“艱難是帶了面具的大幸。”這些人經受了破繭的痛苦、烈火的洗禮，他們遇上了秉承守住了難以想象的苦難，因而走向新生、走向格外絢麗的未來。

艱難不是沒有盡頭的，相比之下，它更像是峭壁上帶刺的藤蔓，雖讓我們流下了淚水與血汗，卻能助我們登上頂端。“不經歷風雨，如何看得見彩虹。”若非經歷了難以忍受的磨難，也無法成就了劉徹“千古一帝”的盛名。他有過備受冷落的童年，他曾是隻能躲在角落仰望父親的.少年，他走過黃袍加身卻握不住實權的日子，他承受過內憂外患夾擊的痛苦。過多的艱難在劉徹身上留下了冷酷、多疑的傷疤，同時卻也讓他脱胎換骨，由昔日軟弱少年一步步邁向那威嚴的皇帝，在苦痛中實現了天之驕子的“破繭”、“涅槃”。

雪融化之後是什麼？不是水，是春天。冬與春的轉變在經歷過冰雪與嚴寒後格外美好。蜕變的過程中，每個人都途經了荊棘纏繞的苦難，走向另一個全新的自己、全新的未來。

成長的途中，我們走過了艱難、路過了晦暗，苦難終許我們一個血淚澆灌出的光明未來。

※堅持鑄就蜕變

古埃及有一種不起眼的依米小花，與普通的野花毫無差別。然而，就是這樣一種小花，經歷五年的積蓄，竟綻出奇異的四色之花。正是堅持，讓種子生根發芽；正是堅持，讓蠶蛹破繭化蝶；同樣是堅持，帶我們走向另一個自己。

一名敗軍之將，落寞地離開了諾曼底，他身上揹負着法國人民的唾棄與鄙夷。面對英吉利海峽洶湧的波濤，那氤氲的水汽模糊了他的視線，是這樣沉淪下去，還是重新振作？他選擇了後者。儘管當時法蘭西的重裝鐵甲令他束手無策，但他在此後多年裏堅持他的自由運動，終於，他帶領法國人民重回凱旋門，宣告法國恢復自由。他便是戴高樂，正是堅持，使一個落寞的將領，蜕變為人民景仰的鐵血將軍，挽救國家於危難的民族英雄。

一位不幸遭遇病魔侵襲的青年，在本應是人生最多姿多彩的歲月，承受了高位截癱的苦痛，他曾回憶説：“自己當時就像一個瘋子”。仇恨、不滿、憤懣和無奈充斥着他絕望的心。也許他會在命運面前屈服，就這樣虛度餘生，但他沒有。日出日落，四季交替，他用十幾年的光陰思考，從地壇的一草一木、小蟲飛鳥、來往路人中，他感悟到生命的真諦，漸漸解開了心中的繩索。按他的話説：“不斷的苦難才是不斷需要自信的原因，這是自信的準則，不可稍有更動。”他便是史鐵生，十幾歲便給自己的心厚厚地包裹起

來，用繩索束縛着，但正是堅持，三十幾歲的他終於解開了心中的繩索，蜕變為那位樂觀寧靜的作家。

同樣，正是堅持，西西弗斯由“世界上最不幸的人”，蜕變成為在苦痛中玩賞蝴蝶的幸福之人；正是堅持，伊莎多拉鄧肯由一個普通的舞者，蜕變那“一條腿跨過洛基山脈，雙手從大西洋伸向太平洋”的後現代舞奠基人；正是堅持，楊威由令人遺憾的“千年老二”，蜕變為三連冠的全能王

記得泰戈爾曾説：“像一支和陡峭的懸崖搏鬥的狂奔的激流，你應該縱身跳進那茫茫的，不可知的命運，然後以大無畏的精神戰勝它，不管前面有多少困難向你挑釁。”這樣，我們才會發現一個新的自己。

的確，只有堅持，我們才能在生命的發展中不斷走向另一個自己，最終實現“自我蜕變”。

走向優勢的自己

生命之花，絢爛多姿。每朵花都有其美豔之處，每個生命都有其精彩之時。生命的發展，就是不斷從一個自己走向另一個自己的過程。那麼如何才能使我們每個人的生命之花發出其最誘人的芳香？我認為，這需要我們走向優勢的自己。

因為風，花種被帶到了世界各地。也許我們不能選擇何時起飛、何時落下，不能選擇我們生命初始的環境，然而我們可以選擇自己的生存方式。哪裏都有陽光雨露，哪裏都有鳥語花香，如何利用它們、享受它們，是我們自己的選擇。當我們的選擇契合自身的特點與優勢時，我們的生命之花必定光鮮奪目。

其實人生就是如此。我們每個人的一生都充滿了諸多選擇，都有許多從曾經的自己走向另一個自己的機會。只有我們抓住機會，在每一次轉變的選擇前，

客觀清醒地認識自己，瞭解自己的特點與優勢，利用這些機會讓自己不斷趨向自我的優勢，逐漸走向優勢的自己，才能充分發揮自己的能力優勢，在當今激烈競爭的社會中更具競爭力。

或許我們可以從陶淵明身上獲得一點啟迪。東晉著名田園詩人陶淵明，在成為詩人之前曾一度陷於苦悶之中。希望為官的他在仕途中看到了官場的昏暗，心生無奈，後又遭貶，則更為痛苦。但陶淵明適時地正確地選擇了走向優勢的自己。他憑藉內心深處對人生的淡泊情懷及對田園生活的獨特感悟，走入田園，專與詩作，最終成就了《桃花源記》《歸園田居》等千古名篇。陶淵明這次智慧的選擇與轉變，使他的文學才華這一優勢發揮得淋漓盡致，成就了他自己，也成就了古代文壇。

回到當今社會，走向優勢的自己仍非常有現實意義。我們每個華人都為劉翔所創造的跨欄成績而自豪，然而又有多少人知道劉翔最初是一名跳高運動員。這是劉翔在不斷從一個自己走向另一個自己的過程中，選擇走向優勢的自己，並艱苦努力，才取得了他如今驕人的成績。試想，如果劉翔沒有選擇走向優勢的自己，我們怎能看到今天的體壇神話？

由此可見，走向優勢的自己，是我們一次蜕變成蝶的機會。選擇走向優勢的自己，就是選擇向人生的輝煌更近一步。

走向另一個自己

種子衝破大地的羈絆，才生根發芽，開花結果；蠶蛹衝破蠶絲的束縛，才化身為身姿漫妙的蝴蝶；天空要經歷烏雲的籠罩，才能展現出多彩的虹影生命只有走向另一個自己，完成了蜕變，才能彰顯出生

之美麗與灼人。

范蠡在完成幫助勾踐滅吳的使命後，功成身退，走向了另一個自己——陶朱公。這一過程是悄然無聲的，但卻湧動着智慧，完成了蜕變。試想，如果范蠡繼續在勾踐身邊，以勾踐“可共患難不可同富貴”的君主之心，他想必是逃脱不了殺身之禍的。而陶朱公後來卻富甲一方，備受尊敬，其三散家產的佳話也流傳至今。

鳩摩羅什翻譯佛經典籍，對佛教在中原之盛傳具有奠基地位，亦是經過一次自我的超越，而在史冊中灼灼耀眼。鳩摩羅什原是龜茲國有名的法師，當時舉國信奉小乘佛教。而在其遊歷各國時深受大乘佛教之感染，毅然改教，不顧反對。大乘與小乘之別即在於，小乘只渡己，而大乘則渡人，具有普渡眾生之情懷。他在無數次論辯後，終於走向另一個自己——宣揚大乘佛教的法師。倘若他不經歷困苦，改信大乘，也許終生只是西域小國一位小有名氣的法師。而且從歷史潮流來看，大乘佛教更慈悲，符合歷史的發展。鳩摩羅什超越自我，成為中原佛教之鼻祖，讓生命更有了意義。

三毛，本是台灣一名作家，卻發現了大漠之美，在無情廣袤的撒哈拉中她完成了自我的蜕變，走向了另一個人自己——一名堅韌內斂的女子。她的文字中逐漸多出一份滄桑，多出一份野性，更迸發出一種自然生命力的強勁。這蜕變的過程也許撕心裂肺般痛苦，卻讓她的情、她的影、她的文字流進人們心坎中，鐫刻在人們的記憶裏。

走向另一個自己，生命從此變了個模樣。也許不是所有人都能如范蠡、鳩摩羅什、三毛這般光亮耀眼，但都是生命的一次歷練，一次蜕變。走向另一個自己，亦是對自我的超越，等到苦難都過去，我們都是更好的自己。走向更好的自己，是一種生命的張揚，是我們對生命的尊重，亦是彰顯生之韻美之過程。

走向另一個自己

鳳凰經歷五百年的涅槃，浴火重生，一飛沖天；胡楊經歷上千年的堅忍不拔，紮根沙漠，獻上綠蔭；蛹經歷痛苦的蜕變，衝破束縛，破繭成蝶。天地間之大勇者，其所挾持者甚眾，其志亦甚堅也。走向另一個自己，所需要的凌駕於時間的決然與勇氣，又有幾人能體會？

走向另一個自己，也許轟轟烈烈。大馬哈魚逆流而上，突破重重阻礙，在上游的空中躍出完美的弧線。難以想象它是抱着多強的信念，才逃離了捕食者，穿過了急湍險流，擠過了石罅，完成了自我的轉變，在上游孕育自己的後代。回觀歷史，勾踐的自我轉變不可謂不壯美。本是亡國賤俘，至微至陋，然而他用超人的意志忍耐了重重摺磨，，甘為車馬，嘗糞試藥；然而最終一雪前恥，報仇雪恨。他從社會的最底層一躍成為萬人之上的國君，也成為後世人心目中堅韌不拔的道德標杆。李白本是御用文人，生活驕奢，但他卻放棄官位，遊山玩水，對月獨酌。從社會走向自我，從物質走向精神。這份對心靈的堅守讓盛唐詩文盛開一朵奇芭，讓我們為之感動和慶幸。他們走向另一個自己，也是從時代逗點走向了歷史長河。

走向另一個自己，也許悄然無聲，當屈原投身汨羅江的剎那，只有滾滾江水靜靜地目送一位奇才的隕落。當林和靖轉身走向山林時，只有“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”與他為伴。然而，人生的蜕變不需要言語，因為歷史會為它訴説。屈原在走向江邊時，同時走向了“不以察察之身處汶汶之世”的高潔自我。林逋在遠離世俗的同時，更貼近“梅妻鶴子”的自我精神追求，當他們走向不被眾人理解的自我是時，那份決然，需用多大的勇氣才能駕馭？

走向另一個自己，完成的是一次精神上的洗禮，一次靈魂上的昇華。縱使前方有“百步九折縈巖巒”的

崇山，我們仍需堅守自己的信念，鼓起勇氣，去尋找前方的“柳暗花明又一村”。

走向另一個自己，讓自己的人生得以無悔。 走向另一個自己，讓生命的廣度得以延展。 請勇敢地走向另一個自己！

學習，走向下一個自己

幼小的種子，經歷與黑暗的抗爭然後生根發芽、開花結果。在那黑暗的日子中，種子吸取着大地的水分和養分，充實着自己，才有了衝破黑暗的力量，完成了生命的蜕變。而於原本懵懂的我，是不斷的學習，讓我不斷充實着自己，有勇氣、有力量去沿着那不斷從一個自己走向另一個自己的生命過程前行。

記得是很小的時候，媽媽便開始教我念詩了，那時大概還是“白毛浮綠水，紅掌撥清波”之類的詩詞吧。後來長大的我，徜徉於詩詞典籍中。我讀李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，感受着他的亡國之痛；讀杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，體味他那顆憂國憂民之心；讀納蘭容若的“別有根芽，不是人間富貴花”，傾聽他高潔孤獨靈魂的囈語這詩、這詞，博大精深的中華文化充實着我。我從其中汲取養分，學會了傾聽別人，學會了用心靈去思考、用心去生活。學習這經典的中華文化，讓我從盲目的自己，慢慢走向另一個有自己的思考與見解的，不再盲從的自己。

除卻書籍，我的生活中還為電腦和電視留下了空間。總是喜歡守在電視旁看那些來自世界各地的新聞和奇聞異事，這同樣讓我痴迷。而通過網絡，我貪婪的學習着有關世界的一切。龐貝古城是怎樣在一瞬間消失；英國的科學家又做出了怎樣的研究成果；曾經在卡廷的森林中發生了怎樣的慘-案；中國與法國的關

系又是怎樣的忽冷忽熱、看似降至冰點卻又突現轉機從電視和電腦提供的窗口，我瞭解並學習着世界，豐富的信息充實着我，讓我從無知的自己，漸漸走向另一個擁有知識和智慧、懂得虛心的自己。

也許我就是那樣一顆種子，在於黑暗作鬥爭，努力想衝破盲從與無知的束縛，所以我努力學習着，吸收着養分。現在，我才剛剛開始不久，相信只要不斷學習，總有一天我會像那生根發芽、開花結果的種子一樣完成蜕變，走向下一個自己，而這，也將是一項持續終生的活動。

生命不息，學習不止。我努力着，走向另一個自己，並將不斷努力，走向下一個自己。

蜕去昨日，走向明天

種子擺脱了無邊無際的黑暗，才長成了如今枝繁葉茂的大樹；蛹掙開了堅固的包裹才分化出絢麗奪目的翅膀。而我們，只有突破禁錮自己的昨日，才能在漫漫人生路上踏出一個又一個輝煌的腳印！幾多苦痛，也在所不惜。

多少次我們欽佩陶潛的豁達與恬淡，想同他一樣在夕陽西下時的亭中品一杯茗茶。我們羨慕他幽靜卻充實的生活，渴望他豁達的胸懷。可又有多少人曾探尋他的無奈？在看破世已不可為之後，他歎道“世與我而相違，復駕言兮焉求”。他也曾想一展拳腳，可生不逢時。於是毅然坦然，他歸返田園。其中苦痛，無法言語。然，若非棄掉昨日的追求，如何能吟出“採菊東籬下，悠然見南山”這樣的閒情逸致？蜕去昨日，陶淵明走向了淡泊的自己。

那從青山綠水中走出，又在漫漫黃沙中漸漸消失的人兒可曾後悔？在琵琶聲聲作了胡語時，她可曾怨

過？落雁昭君從昨日給她不盡心傷的官闈中走出，走向了荒蕪的塞外，也尋到了珍視她的人。從三年冷宮中走出的美麗人兒，讓“三世無犬吠之警，黎庶忘干戈之役”。也許這一路她走的艱難，甚至猶豫不決，但是她完成了蜕變，讓她短暫的一生在歷史的長河中留下了不可磨滅的印記！蜕去昨日，昭君走向了燦爛的自己。

生命，便是不斷蜕變的過程。從當初的青春生日會到今日的成人儀式，我從一個迷茫少年逐漸成長為一個要為自己負責的“大人”。人只有在不斷地試煉中才能成長起來。，即使幾多坎坷，我也痛並快樂着！我不願意將大學聯考比作黎明前的黑暗，而更願意稱它作鳳凰涅槃的熊熊業火！我不願做流浪漢與弗拉基米在谷垛旁等待的虛無的戈多，不願在無盡的絕望中祈求希望的降臨。我願做與黑暗抗爭的種子，開花結果；我願做衝破束縛的蛹，蜕化成蝶。這轉變中再多痛苦，我都甘之如飴。

丟掉昨日是艱難的。但唯有如此，我們才能走向明日的輝煌。

經歷幾多艱辛險阻，待羽翼漸豐之時，且看我碧霄中飛翔！

大學聯考滿分作文知己 [篇3]

我是你的眼睛

這是我最後一次去看老何了。

並不寬敞的房屋下堆着些祭祀用的物什，堂屋中央擺放着一口黑得發亮的棺木。老何靜靜地躺在裏面。他的面色黃中透着青——好像他對我們發着怒的模樣。我覺得我可以抓住點什麼，一伸出手，眼睛上湧了一般熱氣，把我的眼鏡也給弄得模糊不清了。

我抬起頭，竟看到滿屋子的人。

老何你看到了嗎？他們都回來看你了。他們的眼睛裏還寫滿了和當年一樣的熱烈，那熱烈如今也灼燒到了我，讓我的胸中充滿了似要噴出來的濃焰，一如當年的你啊，老何。

三十年前的老何有着瘦乾的模樣，每天都在這片小山坳裏晃悠。破敗的山村有一種出奇的寧靜，老何覺得這種寧靜實在太過沉寂。他在溪邊撿了一擔擔鵝卵石，填上了村口那條坑窪窪的泥漿路。抬頭看見天上飛過的一隻麻雀，突然知道少了些什麼。

老何用自己的積蓄買了些紅磚，最後修修補補，在村口蓋了一座很小的紅磚房，他自制了一塊木板，上面用炭塊寫上“村口國小”四字。接着他挨家挨户勸説村民們讓孩子到“小紅磚房”裏上課，他擔任校長，也是唯一的教師。

老何的學校開辦起來了。他用炭塊當粉筆，用手抄的作業本作學生的教材，每當講到高興處就滿臉通紅。“世上有許多好地方，”老何常説，“北京有故宮，有頤和園，還有圓明園。圓明園可惜被洋鬼子破壞了，要是也能去看一看……”他忽然停下來，有些黯然，抬起頭，眼睛便又亮了：“你們要努力讀書，將來一定能走出山坳坳，去多看看外頭的世界，也就當是老師我看了！”

三十多年間，老何送走了一批批學生，他總説，孩子們眼睛裏有光啊，那光太熱烈，灼得他非得做些什麼。於是，他做了孩子們的老師，看他們一個個飛出大山，飛到世界各地，去那個美麗的“外面”飽覽美景。

“我也是桃李滿天下了。”我每逢去看望他，他總是這樣對我説，是感慨，也是歎息。我靜靜地握着他的手，聽他講他和他的學生過去的趣事，心裏有一種格外的自豪……

“爺爺……”我抓住他已經不再温暖的手，眼前是一些照片，那些爺爺口中的“孩子”手持着它們。你看，那是故宮，那是圓明園……

一位年長的叔叔跪了下來，温和的聲音都顫抖着：“何老師，我們回來了，我們帶了 世界 回來。您放心，我們一直都是您的眼睛！“

我也忍不住哭了起來。我也是你的眼睛，爺爺，我會把這條路堅持下去。我知道，坐在志願填報的電腦前，我一定會告訴自己：就報師範吧。讓我成為你的眼睛，替你去看世界的美。也讓更多人替我，成為我的眼睛，看到世界的未來。

大學聯考滿分作文知己 [篇4]

每一個人都是一朵花，每一朵花都有一個懂它憐它的知已。

你桃花般紅消香斷的淚痕，在這一場花謝花飛花滿天的花雨裏慢慢消隱，你承載着歲月無痕的憂傷，鉛華洗盡的月色暈開無奈的苦楚，在不動聲色間將“儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？”的無盡感歎幻化為淡淡的塵埃，在下一次輪迴裏，是否還會記起，記起燈火闌珊處驚鴻一瞥的際遇。你為桃花葬其魂，桃花以你為知己。

你菊花般孤傲的風骨，你柳絮般飄飛的思緒，你的清高，拒絕着蠅營狗苟的生活，怎能不心力交瘁？你默默地離開，看破了名，穿透了利，只為了那永世的安寧，手持一朵雛菊，行走在林陰小道上，悠然自得。菊花自以你為知己。

你梅花般堅毅的魂魄，你風雪般淡淡的暗香，你在生活的田野上意氣風發地播種希望，像一隻雄鷹刺破蒼穹，像一條游魚翱翔淺底，你用你的凌雲志使故地舊貌換上新顏。在彈指一揮間，可上九天攬月，可下五洋捉鼈。風雪送春歸，飛雪迎春天，已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏，俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。你最懂得梅花心思，梅花是你真正的知己。

你們都是疼花、惜花之人，你們的靈魂與花的靈魂相接相融。無論是平淡的日子，還是艱辛的歲月；無論是風和日麗，還是悽風苦雨，你們用最真實的生活告訴我們。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。你用你的至情至性，至清至純執着地追求着，直到化作“世外仙姝寂寞林”也始終不悔，你用你對抗權勢的桀驁目光，不為五斗米折腰的堅實脊樑，找到了心中最悠然的桃花源；你用你的豪情萬丈“數風流人物，還看今朝”成就了不朽的輝煌。

你們是花的知己，花兒給了你們知難不難的勇氣，你們給花兒一段永不磨滅的傳奇。