高中以堅守為話題的作文

高中以堅守為話題的作文1

山的智慧在於堅守，在於變中求的巍峨;水的智慧在於變通，在變化中求生存，遇石則分，遇曝則合;遇寒則冰，遇暖則融。我們應該像西伯利亞雪原上的白貂守護純白的皮毛般堅守自己高潔的品行，在山窮水盡時應學會變通，方能迎來柳暗花明。

堅守是一種執着，一種挺拔，一種柔韌。

“凝霜殄異類，卓然見高枝”，這是輕鬆在嚴寒中的堅守;“非梧桐不止，非竹實不食，非醴泉不飲”，這是鳳雛在高貴中的堅守;八年七汗而不見淺，十年九澇而不見深，這是大海在博大中的堅守。

時間總是在成長的足跡中漸行漸遠，歷史總是在過往的回憶中愈來愈清晰。我們會依稀看見汨羅江邊徘徊着一位失意者，他衣衫襤褸，瘦骨嶙峋。他在“舉世渾濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的痛苦中選擇了自投汨羅，他就是屈原。他堅守着一生的信念--不屈。令人永遠懷念。

潯陽柴桑的桃花源隱居着一位高潔的詩人。他本懷着“安天下，濟蒼生”的抱負，卻飽受官場的排擠，看透了仕途的庸俗與污濁。於是乎他決定重返田園，解印去職，飄然而去，他堅守的品行——高潔，使人心生景仰。

他們之所以能萬古流芳，不正是因為他們堅守着崇高的信念嗎?可是有時候一味的堅守是行不通的。正如《周易》中所説：“窮則變，變則通。”所以説，當堅守成為無意義的偏執時，就應該放手了，此時放手才能變通，也才能變無意義為有價值。

漢武帝登基後，通知上一直沿襲前人之術，建樹不大，社會經濟一直陷入“文景之治”後的低谷。一次，董仲舒和他談起了為政必須改革創新的問題，董氏認為“當變化而不變化，隨有大賢而不能善治也。”於是，漢武帝聽取了他的意見實行了新政，從而使漢朝迎來了半個世紀的繁榮。如果|“當變不變”，那麼必留後患。三國時街亭之戰，馬謖剛愎自用，不加變通地將《孫子兵法》上的“居高臨下。以一當十”搬到戰場上，結果被魏軍圍困于山上，斷了水源，最終不戰而敗。

世上沒有亙古不變的真理。我們既要像白貂一樣堅守，又要懂得該變通時則變通的道理。在堅守中用變通釀造的瓊漿愈久彌香，在堅守中用變通構築的銅牆鐵壁將固若金湯!請記住：在堅守夢想的同時，不要忘了帶上”變通“的翅膀!

高中以堅守為話題的作文2

黑夜，席捲了光亮，我與別人分道而行，追逐着我的螢火，獨自上路。在這漆黑的路上，我彷彿是的前行者，沒有依靠的胸膛，沒有並肩的温暖。想要停滯，要放棄?不!那不是我，那不是追逐光明的我!而如此孤獨的時刻，我在回首的剎那，看見了零星的身影……

千年前的濃霧散去，超凡俊逸的他站在了我的面前。嵇康，他一襲白袍，坐在刑場之上，從容撫琴，那是《廣陵散》，他遺憾沒有教給學生的絕曲。還記得那日，他在好友面前寫下了《與巨源絕交書》。他不能背叛自己的內心，為一個虛偽殘忍的賊子效力，他高潔的人格就如同潔白的宣紙，容不下哪怕一點點的墨跡。所以，他表明自己的心意，犀利地指責政治的黑暗，他早已想到，自己的批判一定會引來殺身之禍，而最不能拖累的，就是朋友。絕交書信，把自己的生命置於屠刀之下，而能夠保全朋友，他死而無憾。終於，他一個人為“理想”前行，他讓自己的生命，乾淨完整地離開人世，在死亡面前，他仍是那個灑脱的嵇康，那個只為自己清白而生的仙人。

千年時光逝，這一次，我看見了伏案而睡的她。清秀的面容，單薄的身子，桌面上是滿滿的手繪的稿子。她，是夏達。六年的時間，她只能在陰暗的地下室裏畫着她的夢。中國風，在很多人捨棄的時候她卻在堅持着。沒有商業利益可言，但她純粹地喜歡着，喜歡水墨暈染的朦朧，喜歡爺爺説過的詩詞古句，因為那上面，有中國的味道。六年的'堅持，六年的努力，她始終不改自己的風格。終於，那一日，她把自己的漫畫推向世界，不僅僅讓中國人看後落淚，更是征服了無數的海外漫迷，她讓外國漫畫名單上有了中國人的名字。當記者詢問她成功的動力時，她羞澀地笑了，認真而又虔誠地回答：“因為裏面，有另一個世界……”

就這樣，我終於明白，原來，真正的“自我”並不是甘於隱沒於這個人云亦云的世界，更重要的是在面對死亡，面對困苦時毫不退縮地堅持自我。當別人拿來一個蘋果，問你是否嗅到它的香氣，不管別人的感覺，你始終要堅持自我，因為只有你自己，才是那個知道自己該怎麼做的人。

高中以堅守為話題的作文3

堅守，當我第一次聽到這個詞時，我理解成“奸手”，説是“奸詐的雙手”。老師知道後馬上罵了我一通，説我庸俗。後來那老師在課堂義正辭嚴説：堅守就是所有同學出去悠閒了，自己仍一直在努力學習;堅守就是人民開開心心過活時，士兵沒徹沒夜的站崗;堅守就是在不斷的跌倒下，堅強者的一直前進。堅守就是一種狀態!

我聽完了後，終於有所領悟。堅守是一種狀態，所以堅守不一定是對的，就好像騎白馬不一定是王子，帶翅膀不一定是天使一樣。

堅守有時候叫死板，就是堅守的東西與環境不適應了。清朝後期就是一直在死板，一直在堅守，堅守一個人獨攬神州大地，堅守農民和地主一定要同時存在。後來吃了敗仗，發現太堅守有點過分，於是就洋務運動。可惜的是，洋務運動只是為他們的堅守做一下裝飾，就像一台電腦只換外殼不換配置一樣，質量永遠那個水平。這種堅守的結果是，清朝滅亡。

所以，不要以為堅守就是堅持真理，否則有一天你會很不高興地發現你錯了。

當然，堅守也有好的。譬如堅持大家都認為正確的原則，有人可以做到。關雲長就是!他為了堅守道義，過五關砍六將，為了與劉備哥哥會合，拋掉曹操的美女和財富。後來關羽又為了堅守道義，在華容道放走了曹操。這些殺人和對老闆不忠的行為在今天是很不對的了，卻能夠被人歌頌其德，甚至還感動了很多人。因此他被尊稱為“關二哥”，以表敬重，有的還當神拜。所以，堅守好的東西確實是大家應該做的，因為這樣不會遭人反對，而且德揚千里，名垂千古。另一個原因是永遠比堅守壞的東西好。

當人們知道堅守好的東西比堅守壞的東西好時，有人卻分不清楚好壞了。比如很多人都認為毛遂自薦這種行為應該堅守，但他們卻不知道毛遂一年後也因為他的自薦死了，因為他言過其實。所以堅守要看具體過程。就好像你要發財富裕，這種積極向上精神應該堅守，可你不能打劫銀行呀，你要踏踏實實去幹。你看李俊製造“熊貓燒香”病毒這種致富行為，雖然他給病毒庫更新了，卻逃不了法律的制裁。

堅守一直沒有變，只是世上的人和事變了。所以堅守沒有對錯，而要看是什麼人在堅守和堅守什麼，就好像發明槍的人沒有對錯，而要看是公安拿着還是土匪拿着一樣。