生命與人性作文

在生活、工作和學習中，大家都接觸過作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編為大家整理的生命與人性作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

生命與人性作文1

開宗明義，篇首立論。正所謂“人之初，性本善”，這句從小便耳熟能詳的雋語絕不僅僅是激勵人類向善的方面去成長，更揭示了人性的初始定律--人性本善。下面我方將從三個方面去論證此語揭示之定律的正確性。

第一方面，人的底色是善良。佛家有云“惻隱之心人皆有之”，惻隱即人的潛意識與底色，是人們一種自然而然的思想衝動，一個嬰兒在面對弱者的急切呼救時尙會側目而動容，更何況有意識的正常人呢？英國哲學家休謨在其著作《人性論》提及“人天生是自利的，但絕不是自私的。”何謂如此呢？自利是在維持自我原則下付出最大努力獲得願景的最大可能性，此原則便為善，在努力的過程中他以不侵犯別人為第一要義。而自私是丟棄自我原則下使用任何手段達到慾望的最大限度化，丟棄原則便為惡，慾望太盛便難以滿足，無法滿足便濫用手段，甚至將天生的善原則都拋諸腦後，此便為惡。由此，惡是人們後天的渲染及放縱的產物，並非天生。

第二方面，社會是人類歷史的見證者，倘若人天生為惡，那人類可能還沒有走出原始叢林就早已灰飛煙滅了。最先的社會內涵不是暴力、警察、監獄，而是組織分工合作，規範公共秩序，保障正常生活。之所以出現所謂的惡行，則由於社會環境的變化。由於社會的發展，出現了階級分化，產生了分配不公，利慾逐漸成為籠罩社會的霧霾。逐利成為有意識的社會人的自然衝動與發展趨勢。即所謂“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”而如今對於善良的歎息，一聲一聲，悠遠悠長，這是對人類逐利縱慾違反善原則的痛心嗟歎，更是對人類本性善迴歸的熱切呼喚。由此，人性本善，惡實際後天環境及個人縱慾所致。

第三方面，人類是世界上最大的生活羣體，沒有人是一座孤島，我們應將自我放置於羣體中去思考與生活。而人類的繁榮發展並逐漸成為統治者，亦是羣體合作的最佳論證，而合作的最初動力便為善意識，發展動力即善行為的正常化。倘若人天性為惡，那人的聰明才智怎麼會浪費到發明東西、發展社會呢？那定會將才智在爾虞我詐、殘

害同類中發揮的淋漓盡致，而此必然後果為人類物種不復存在。那與如今的人類的統治地位截然相反，這難道不鮮明的論述了人性本善這一初始定律嗎？

善，是自然的真情流露，自覺的真心付出，自序的真摯憐憫。一切善的因子皆由自我內心的湧發，絕不是後天教育、薰陶之類所鞥完全替代的。善引人入坦途，惡引人入迷津，所以請堅守自我的善良本質。

一言以蔽之，我方始終認為人性本善！

生命與人性作文2

生命從來都是脆弱的。人性大多數是善良的，有時不是。——題記

記得很清楚，那年去了一個親戚家拜訪。

他家門口有條狗，之前來的時候還沒那麼大，現在長的很大，也很兇，只要路邊有人路過就會叫兩聲，似乎很忠誠。正因為很兇，怕嚇到家裏小孩，便用鐵鏈鎖住了它。

那大黃狗前年生了幾隻小狗。也長大了不少。一開始，都丟了小狗，畢竟也不想養着。後來有一隻跑回來了，也便沒再趕走了。

那天我們去那，那小狗似乎特別興奮。一直追着我們叫。平時也不敢上樓，那天竟然上樓了，還一直叫喚着。

叔叔性格本就不怎麼好，因此我們都很少去拜訪。聽着那狗叫，不説幾句就拿着棍子朝着狗去打。

只聽着那狗的嗚咽聲，一直不斷叫着。一開始因為它一直追着我叫，很是讓我害怕，我便十分反感，只躲着。但當我看到那狗被殘忍的一棍棍敲下時，不由得心緊張了一下。可能是一種憐憫吧。

那狗屢次三番，叔叔也便無法忍受了。趕下樓之後，在樓下還追着打，打到那個狗已經快沒力氣嗚咽的時候，抓住了它的兩條後腿，直接拎起來。

那天，下着毛毛雨。天還是灰濛濛的`，在雨中，一個身影和一隻狗。那隻狗無法再動彈，但是還是不甘心的在嗚咽。

門口的老狗，不停叫着，路上沒什麼人和車。大概是聽到了自己的孩子無奈的叫喚，自己卻無能為力。它不顧一切掙扎，看着孩子離自己越來越近。它奮力一跳，跳上了一面矮牆，儘管是一座矮牆，它只是想要盡力去做它想要做的。

隨之，小狗的身影離自己越來越遠了。自己卻無法再做什麼了。

它終於不再叫喚了，雖然我並不覺得它的叫聲是嘈雜的。它像是失去了靈魂一般，倒在地上，任由雨點變的越來越大，小聲的嗚咽。

那條小狗好像聽其他人説被扔到了一條幹涸的河邊了。一樣躺在那，只不過不同的是它不再出聲了。

我為此一直沉默着，我想着，這可能就是生命吧。多脆弱，只要上天這麼殘忍，我們一樣可以像那條狗一樣。

説是上天是公平的。但人性呢，自私而又脆弱，他導致了生命的去向，他使它變的脆弱不堪。

從那一聲啼哭，到那一聲長歎，中間多少個日日夜夜，笑與哭，温熱的人性就此被一頁文字掩蓋，歸於沉寂。人自私、貪婪、陰險、虛偽，這是它們抹不掉的本性；人寬容、善良、真誠、淡然，這也是他們的本性。至善的世界是天堂，至惡的存在是地獄，活人是看不到這些的，這也就意味着人性一定是第三種：善惡交織。那些名臣將相也好，市井無賴也罷，終歸只是壽命不過百年的動物，人死魂消而已。

你看到的不一定是你看到的，你聽見的也不一定是你聽見的，你與那些受人崇拜，遭人唾棄的，別無二處。

這是生命，也是人性。

生命與人性作文3

隨着人工智能的飛速發展，“Alphago”、百度無人車，甚至是能作詩的小冰等一系列機器人的相繼問世，人們開始擔憂計算機像人類一樣思考的後果，但蘋果公司總裁庫克的觀點更值得人們思考警惕，當人類像計算機一樣思考，失支了價值觀和同情心，那麼人類又將何去何從？

輸入，執行，反饋，是計算機機械化的思維。思考，採納，亦或是拒絕，是人們自身的獨立思考。自我的獨立思想明確了我們自己人生的價值觀。冰冷，客觀，無情，是計算機的機械化情感。激情，感性，同情，是人們內心的柔情，我們有情感，有惻隱之心，有對生命的同情心。

但如今，人們缺少獨立思想。處於越來越便捷的互聯網時代，我們每天都置身於紛繁的信息中，我們也越來越容易受到他人思想的影響，我們在被迫瞭解他人生活的過程中，會逐漸迷失自我，我們很難不忘初心，明確自己的價值觀。而當今時代的另一大特徵又是“自我”意識的極端化——極致的利己主義者，使我們以自身利益為先，漸漸對於事不關已的情形擺出冷漠和迴避，失卻同情心。而後果，似乎歷史上血的教訓已向我們擺明。

為什麼唐莊宗會失天下最終身死國滅？僅僅是因為寵溺伶官而誤國的嗎？並不是。因為他沒有自己的價值觀，他的三矢之志是來源於他的父親，他沒有勵精圖志的獨立思考，他根本沒有明確自身的價值意義，最終消沉墮落，可以説他就是他父親指令的執行計算機。

為什麼如今提倡世界和平的今天仍戰火紛亂？因為戰爭的發起國的市民和軍隊的冷漠，沒有同情心。龍應台在《阿拉伯芥》中指明瞭人們的心理，起初人們會因同情心而反對戰爭，但當政府表明不發起戰爭會喪國時，市民沉默了。士兵同樣為了表明自己的忠心而執行上級的指令，可怕是最終淪為了殺人武器。人們在自身利益為重時，無意間喪失了人性之本，他們一心為已而極易受他人的控制，沒有了獨立思想，淪為了他人思想的傀儡，淪為了沒有思想的計算機！

當務之急，就是讓人們有獨立思想的意識，這樣才不會受外界因素的控制，才能明確自身的價值觀，才能從人性的角度重新審視自我，意識到喪失同情心所作所為是多麼可怕無情。價值觀是生命之光，照亮人生，而同情心是人性之本，温暖心靈。讓我們用心靈的温暖來温暖本是冰冷的科技時代吧！