實用的美與醜作文合集十篇

在日復一日的學習、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，藉助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。那麼，怎麼去寫作文呢？以下是小編收集整理的美與醜作文10篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

美與醜作文 篇1

歎人生或許太遠了，畢竟我們才十六、七歲。但我們的眼光是新鮮的，對於時尚潮流的感觸是敏感的。什麼是美？什麼是醜？這是個大問題。我們不會指着一個七、八十歲的老太婆叫美女，也不會對着正值花樣年華的少女叫“歐巴桑”，這就是我們的眼光。只看外表不看內在，是我們的失誤。

思想政治課上我們學了對立與統一的關係。美與醜是對立的，但它們也是相互聯繫的。沒有醜哪來的美？它們是相互依存。

佛曰：色即是空，空即是色，色不亦空，空不亦色。既然萬物皆為色相，那麼何不萬物皆空呢？不論色相是美是醜，只要它是存在的，那麼就一定有它的可取之處。例如有害的細菌，它沒有實際用途，給人們帶來的是疾病，但也正因為有了它，人們才會去尋找抑制細菌的方法，才會治癒因細菌而得病的人。

人們常説：“一朵鮮花插在牛糞上，”但有誰想過沒有牛糞的滋潤，怎能襯托鮮花的美麗呢？

記得一次在雜誌上看到這麼一句話：“你長得有創意，是上帝一時的發脾氣，你要有勇氣活下去，才能襯托這世界的美麗。”這是一條愚人的手機短信，但我認為，這條愚人短信不是在諷刺什麼人、事、物，它是在鼓勵那些為長相而自卑的人。醜不是錯誤，不是災難，是生活給你的挑戰，不僅是現實，還要有心理承受能力，贏了，你的生活會精彩無比，甚至可以從醜小鴨脱變為白天鵝；輸了，你的生活便暗淡無光，你永遠都只是一隻醜小鴨。

你輸的不是你的容貌，而是你那顆自卑而孤寂的心。

美與醜作文 篇2

在我們的生活中,有許多陋習潛伏在我們的身邊,讓我們美好的生活中增添了幾份瑕疵。如果説文明是社會進步的體現，那麼陋習就是社會前進的絆腳石。現在人的生活水平有了很大的提高，但陋習還是隨處可見，它反映了一個人的綜合素質。

今年暑假，我在小區裏、馬路上，看到了許多生活中的陋習，例如隨地吐痰、踐踏草坪、亂闖紅燈、亂扔垃圾等等。我拍的這張照片，就在我家附近的馬路上，一輛行駛中的轎車伸出一隻手，把廢紙拋在馬路上。人和車都非常美，但這種行為卻非常醜陋。

因此，我們要從小養成好的生活習慣，還要向身邊的人多做宣傳。告別陋習、擁抱文明，讓我們爭做文明小衞士吧！

美與醜作文 篇3

我們見到了一座美輪美奐的絨花作品。

屋內的一角，不高的架子上一個五彩斑斕的手工藝品端正地擺在那裏。豎直的枝幹上小而密的尖刺排列着，葉片上的脈絡絲絲縷縷明晰可見，大小葉片掩映間，一朵紅花昂然露出，向上微揚，花葯中，花蕊花絲團集排列，一片片花瓣抬出花心，欣悦地紅着，由花邊至花心，由酡紅至淡粉，顏色漸變，似要引人生出幻覺，剛舒未舒的枝芽和花絲仍留的蓮蓬分佈其中，栩栩如生，只單説這幅荷作的色澤，它也已是絕了，可等我扭轉頭去，看過了窗外水池後的荷花再回頭看來時，不禁大吃一驚，這件作品真是太絕了！

看這幅作品的時候，架前椅子上，它的創作者趙老師，正專心致志地注視着手上的絨花活計，雙手微微捏動修改着。面前的長桌上滿是材料與工具的堆積，在這大廳裏倒是少見。那邊空竹地方正傳着“嗡嗡”的響聲，那裏的人已圍了一圈，正中的那一個正上下翻飛地抖着竹竿；另一旁花燈的地界，人也在櫃枱後面，舉着一盞向面前指指點點。做式樣，人去的就多，人多了，買的人當然也多，大廳裏的各傳承人正各顯神通招待着顧客，老趙卻默在一旁，一聲不響地精心製作。

老趙不説話，不張揚也不好看，他的面容普普通通，在這個“鮮肉”光鮮靚麗的時代裏，甚至可以説有些醜陋，他的臉因為老態而鬆弛不勻稱着，比起上半年同是文化技藝傳承人的王新，實在無法太如何讚揚。手粗大着，幾個捏絲的手指上磨出了繭子，小拇指也因總是彎曲擰物半彎着，誰能想象這麼一個不好看的.，沒有顯著特徵的老頭子，能做出這樣精美的絨花？

我站了有些時日了，老趙依然沒有向我説話，他的心思正悉數傾注於手上的這項活計，他略顯粗大的手掌靈巧地動着，製作出細微的，絕妙的手工。臨邊的櫃枱人仍攢動，聲音喧囂着，他獨守一份安靜，依舊不動如山。

我依然在站立着，枯樹已半成形，他終於抬起了頭，“好看嗎？”他問。

“好看。”我回答着。

“怕是過幾年這好看就消失嘍。”他説。“如今的人們不知怎地，再沒人來我這兒來做學徒呢，現在沒人肯學這個啦。”他感歎着。

他又告訴我，絨花的學習製作其實並不難，只二三年便可出師，但卻既不像空竹一樣不僅為工藝品，也不像花燈那樣被世人關懷，把它學成也無人問津，連藝術生也不來學習，到是那些宣稱要七八年的“熱門藝術”被人們追捧。

我忽然明白，美是出自於醜的，它其實藴藏於醜。外貌不佳，雙手繭生的老人，竟可以製作出如此精妙絕倫的作品，他埋頭於工藝品默默無聞，不張揚，不招徠，他堅守着文化的傳承，堅守着這紛繁逐利世聞真正的匠心。

外貌醜的老趙才是這裏最美的存在。

美與醜作文 篇4

人們都説烏鴉很醜，但是，我不是這麼認為。我認為烏鴉很美。

如果説，烏鴉醜的話，它也只是外表很黑，相貌不太美，其實，烏鴉並不醜，它很美，它的美是美在心靈。

據報道：十萬只烏鴉齊聚北京，夜晚住在路旁的大樹上，清晨，就飛出50多裏，到郊區吃垃圾。這是北京市扔掉的垃圾。不但淨化了郊區的環境，也給環衞工人減輕了工作壓力。烏鴉當“志願者”、“清潔工”讓人感動，也讓京城人對烏鴉另眼相看。

“烏鴉反哺”的故事，早已成為美談。也不知道影響教育了多少代人，多少個國家！最近，有一個英國女人，他父親得了癌症，十分危急，連吃飯都已困難。她聽別人説人乳能治，就把自己的乳汁餵給父親。父親病情真的有了好轉。可是，也有人，爭父母的錢財，打官司，上法院，鬧得不可開交。父母沒錢的，不理他們，遺棄他們，和烏鴉比差遠了，醜多了。

我覺得烏鴉是很美的鳥，我們人類要學習烏鴉的精神，回報親人，回報社會，回報祖國，做一個有孝心的少年！

美與醜作文 篇5

美與醜是當今社會最熱門的話題。有些人認為外表美才是真正的美，所以一些長的醜的人往往被人忽略。而在我看來心靈美比外表美更迷人。也有些人會因此陷入誤區，認為長的醜的人則是心靈美的，而長得美的人則是內心醜陋的。這卻不然，長的醜的人並不全是心靈美的，而長的美的人並不全是心靈醜的。

為什麼心靈美比外表美更迷人呢？舉個例子吧：例如某個人長得像中國四大美女一樣美，可是如果她心地不善良，對別人總是惡語相向，那她長得再漂亮也沒有用，因為她永遠無法成為受大家歡迎的人。相反，某個人長的很醜，但是她心地善良，對別人總是以禮相待，那她長得再醜也沒關係，因為她的心靈美在大家心裏留下了美好的印象。

大畫家列賓欣賞馬雅可夫斯基的漂亮頭髮，當他決定要為馬雅可夫斯基畫畫的時候，馬雅可夫斯基卻剃了個光頭，他剃光頭的原因是要畫家畫出他的內在氣質。還有風度翩翩的諸葛亮竟然娶了個醜女，這讓世人很不解，而他娶醜女的原因是正是因為這個姑娘聰明賢惠且頗有聰明和才幹。相反呢，有俄羅斯文學之父美稱的普希金結識了莫斯科第一美女娜坦亞女亞。在他們結婚之後，娜坦亞女亞整天要普希金陪她去舞會等某些地方，害得普希金一點創作靈感也沒有，後來還與當地某個富豪勾搭成奸，普希金髮現後與這個富豪決鬥結果死了。塞爾提斯曾經説過：“美有兩種：靈魂美和肉體的美，聰明、純潔、正直、慷慨、温文有禮都是靈魂的美，相貌醜的人也可以具備。如果不以貌取人，往往對相貌醜的也會傾心愛慕。”

奧斯特洛夫斯基曾經説過：“人要是沒有內在美，我們嚐嚐會厭惡它漂亮的外表。”這説明用外表來批判美與醜是個錯誤的想法，只有去發現別人心靈的美，你才會發現心靈美比外表美更迷人。

許多例子説明心靈美比外表美更迷人，我們應該善於發現心靈美，勇於揭露心靈醜。

美與醜作文 篇6

前兩天看了英文故事《拇指姑娘》，裏面有好多生詞，我一邊看翻譯，一邊看英文才把它看完。

對於裏面寫的一些觀點，我有點兒不能苟同。

就癩蛤蟆媽媽把小拇指姑娘偷走給她當的兒子當媳婦的行為，的確是不妥的。但是文章中好像特地把它們刻畫的很醜陋，而且説着癩蛤蟆的兒子只會叫喚，不會説話，言下之意就是很傻的意思。然而從癩蛤蟆把拇指姑娘帶回去之後，對她還是很尊重的，只是價值觀不同，她以為自己精心裝飾的泥屋給新媳婦當洞房，拇指姑娘會開心，而且做為長輩，她居然在見到拇指姑娘的時候還行了屈膝禮。想一想，如果説作者刻畫了小癩蛤蟆的傻，也襯托了他那為他操碎心的老母親的不容易呀。

文章最後是拇指姑娘在花叢中見到了自己的同類，和她一樣小的人兒，其中就是一位帥氣逼人的王子，而在王子眼中她又是讓人驚豔的美的不可方物。

我印象很深的是讀者很多評論道，沒想到最後就是一看臉的結局呀，話語中多了點嘲諷。

也許作者是為了描寫美好的事物，但是對於一本兒童讀物，總覺得有點教會人以貌取人的感覺。

美與醜作文 篇7

愛美是人的天性，人人都愛美。人人追求美，希望世界上沒有醜。但是，大自然締造了美麗的蝴蝶，也締造了蒼蠅；締造了芬芳的花朵，也締造可惡的毒草；給予人生的喜悦，同時又給予人生的遺憾……

自然界中，兔子雖然善良，但太懦弱，老虎雖然勇敢，但是兇猛……可以説有時候美中見醜，醜中見美。

且見，在沙洋平湖公園裏，有一對夫妻，男的穿的非常紳士，女的也非常漂亮。他們在公園裏散步，他們走着走着，那位阿姨看到一簇花非常漂亮，便踏着草地走過去，採了一朵花，叔叔便拿出相機，拍了張照片，阿姨就把花一扔，便踩着花走了。我覺得：他們雖然長得帥、漂亮，但是我覺得他們的行為是醜陋的。

再看看在公交車上，有一位白髮蒼蒼的老奶奶剛上車，但是一看，車上並沒有座位，所以她站在車上，她在車上晃來晃去，加上年級也有點大了。我實在看不下去了，正準備讓座時，有一位樸實的叔叔站起來對老奶奶説：“您坐吧，反正我馬上就到了。”老奶奶坐下去了，可那位叔叔卻站了很久，老奶奶下車了，叔叔還站着在。這位叔叔雖然外邊醜陋，但我覺得他的心靈是最美的。

在這個世界中，有的外表美，但內心卻醜，而有的人外表醜，但內心卻很美麗。所以我們看人不要光看外邊，而是看人的內心。

美與醜作文 篇8

那是我每天上學都要經過的一個街口，一位皮膚黝黑、身材佝僂、步履蹣跚的環衞工人外加一輛標配的盛裝垃圾三輪車構成了這個街口的一道獨特“風景”。“這位老漢真醜，醜的有點出類拔萃了。”每次路過這兒看到這“風景”我都會這麼想。直到有一天，我的想法有了180度的變化。

那是一個烈日炎炎的午後，我照例上學路過那個街口，照例忍不住朝那個“風景”處望了望。只見那兒好多人在圍觀什麼，而且個個神色緊張。我好奇的湊過去，看到地上躺着一位30歲上下的男子，那人雙眼微閉，大汗淋漓，呼吸微弱。圍觀的男女老少面面相覷、手足無措，誰也不敢靠近。這時只見那個環衞老漢擠進人羣，俯下身子摸了摸那個倒地男子的前額，像似自言自語地説“是不是中暑了？”説着，動作麻利地起身擠出人羣，飛也似的跑向街邊超市那個男子甦醒了，多虧了環衞老漢買的那瓶冰鎮礦泉水，圍觀人羣漸漸散去了，個個向那位環衞老漢投去讚許的目光。那時那刻，在我的心目中，老漢的形象也霎時高大上起來，美的美不勝收了。

事情過去一年多了，我每天上學照舊經過那個街口，照舊忍不住朝那個“風景”處望去幾眼。不同的是，我原來心目中的那道“風景”已完全沒了醜的痕跡，取而代之的是真正亮麗的風景線。

美與醜作文 篇9

今天陽光明媚，外面温暖而又舒適，我打開櫃子，看到了我的錢包，我就想起了那件事——

記得那是三年級暑假時的一天，我的兩個小夥伴一起來找我出去玩，我大聲地應了一聲，迅速的關掉了電視，打開櫃子眼疾手快地拿出了錢包並關上了櫃子，大喊了一聲：“媽，我出去玩了！”就瘋狂地衝了出去。

走了一會兒，我的小夥伴突然抓了我一下我的辮子就跑到我前面去了，我最討厭別人抓我那又粗又長的辮子了，就追了上去。追了一會兒，我便停了下來，回過頭去看——路邊坐着一個老頭兒，白白的頭髮和鬍子，滿臉的皺紋樣子，十分醜陋。我跑了過去，對我的小夥伴説：“看，那兒有個乞丐老頭，樣子太醜了，而且，肯定幾年都沒洗澡了，太臭了！”“不管他，我們去買水！”

到了商店，我掏兜一看“糟糕！錢包掉了！怎麼辦？？”我急得都快要哭了出來，我腦袋裏突然蹦出一個想法：“原路返回！”

於是，我和夥伴原路返回，但沒發現任何蛛絲馬跡，我“哇”的一聲大哭了起來。

就在這時，一個聲音從我背後傳來：“小朋友，這錢包是你的嗎？”一聽“錢包”二字，我立刻擦掉眼淚並轉過身來，“嗖”的一下跑了過去一看，又是那個乞丐老頭，手裏還拿着錢包。我一把奪了過來，數了數錢後，罵道：“你這老頭，竟然偷我的錢包！幸好錢沒丟！”他解釋道：“不，不是的，你誤會了，我正打算還你呢！你就來了！”我聽了以後，臉紅了，連忙説：“對，對不起！”就跑回了家。

外表醜心靈就一定醜嗎？外表美心靈就一定美嗎？回答説：“不是這樣的！”

美與醜作文 篇10

最近有看見討論人醜與否的事情，心裏驀然思索，覺得應該來討論一下當今中國社會對醜與美的論討，當然我是作為醜的那一方。

從古至今，人們總是拿自己與別人相比較，而一個人的相貌因為是人互相間第一面便可以看到的東西，所以往往出現我醜、你美的情況。更是由於此事引申出現代社會的各種為拼臉而出現的東西，譬如美圖神奇、化粧品以及整容技術。

那現代社會這種現象的產生到底是為什麼？我覺得有以下幾點：

1.好勝心：人們內心深處每一個人都渴望出人頭地，與眾不同，而相貌因為只用肉眼就可以相比較，所以往往被拿來作為好勝心的體現。

2.舒適度：一個美好無暇的面龐總是令人看了覺得身心舒暢，顏值高而養眼，所以人們往往喜歡看臉，因為人本身都渴望美好。誰都看跟帥哥美女的圖片，沒誰願意報個鳳姐的圖片欣賞美好。

3.觀念影響：從古至今，人們往往從相貌上來認識對方，雖然再三強調人不可貌相，海水不可斗量，但現實生活中其實是很難做到。自古周公比美，若是人們拋開其他事情，只是論一個有才華而毫無內在，另一個才華橫溢而面貌醜陋的人，百分之九十九必選前者，包括我自己。

總結以上幾點後，諸位可否想到一件事情，就是從古至今究竟人們是怎樣評價一個人的外貌孰醜孰美？其實，並沒有什麼評價美與否的規則與制度，一切都是由人們的眼睛而“看”出來的。

既然如此，那又怎樣能夠評論一個人醜與美呢？其實美不美在人們的面貌，而是他的神態與舉手投足的氣質。

試問一個相貌英俊的花花公子與科比誰更美？很多人將會説科比，因為科比有王者的氣質。但摸着良心，科比的表面外貌比那些高富帥真的更美？這就是人們的審美觀。

自古政界人士與企業家亦或是作家、科學家有幾個是所謂的那種美？那此刻問問你自己愛因斯坦和賈斯丁比伯誰更美？毛爺爺與韓庚誰更美？問問你自己，你是用什麼來判斷這兩組人孰美孰醜？

當然我並沒有對以上任何一位人身攻擊。

所以美與醜根本不必去比，因為沒有依據也沒有可比性與意義。