以真為話題的高中作文精選

【篇一：真在心中】

掬一捧清水，呷幾口香茶，淡雅從容的影像中便倒映在水中。只看見一位老者靜靜坐在璞水旁，閒適的獨坐於湖畔，不威不怒，不娛不樂，有人曾曰：“真悲而無聲，真怒而未發威，真親未笑而和。”故曰，真在內者，神動於外也。

“……不思量自難忘，千里孤墳無處話淒涼”，一首蘇軾悼念追思亡妻的詞，不知引發了多少人的觸動，蘇軾把對妻子的愛深深埋藏在自己的心中，傷心地他在字裏行間竟“惟有淚千行”。把對妻子的真愛當做珍貴的記憶永遠埋藏在自己的心中。

“史家之絕唱，無韻之離騷“，縱有訴説不完的苦楚，縱有不逝的悲情，司馬遷忍辱負重在牢獄中寫完了《史記》，他難道不痛苦嗎？他難道沒有自己的苦楚嗎？只是他把悲苦的漣漪放在了心中，把心中的苦楚幻化做動力。痛苦不一定要呈現出來，喜不一定形於色。如果沒有他的真在心中，又怎會有流芳千古的《史記》。

因為有了流水的靜默流淌才有了參天古樹的茁壯成長，而流水的付出卻保留在了心中。

因為有了落葉的飄零才有了秋的靈動，而落葉並不因自己轉瞬即逝的美麗而哀歎，它把自己的美保留在了心中。

汶川地震，一夜愁白頭髮的温總理，在震後兩三個小時趕赴現場。已到花甲之年的他用瘦弱的身軀扛起了半個中國。他把對災區人民的愛深深的放在心中。一年後我們看到的是一排排整齊的移動板房，他用自己內心對百姓的愛幻化做對百姓體貼的愛護。

每個人的心中都有千萬種理不斷的情緒，讓我們深深地把他們保存在我們的心中，讓我們心中保留一份可以訴説的淨土，讓真情保留在心中，讓茶香源遠流長，沁人心脾。

正如有人所説：“真在內，而神動於外。”真在心中。

【篇二：用真心追求】

真在內者，神動於外，是所以貴真也。

真是一輪烈日照亮了整個世界，給生靈萬物以温暖；真是一盞明燈點亮整個黑夜，給夜行者以光明；真是一泓清水，滋潤一方土地。用一顆真心去追求，不要用虛偽去遮蔽那清澈通亮的眼眸；用一顆真心去追求，不要讓厚重的軀殼阻斷那光明大道；憑一顆真心去追求，不要讓一顆趨利的心變得不再熾熱。人情冷暖，悲歡離合，用一顆真心去接納，等待生命終結的那一瞬，我仍可以仰天長嘯，豪情萬丈，在生命的畫卷來用一個感歎號作出總結。

陶淵明與世俗格格不入，面對黑暗的政治現實，他用一顆真心追求，追求到了一片屬於他的桃花源；追求到了一個屬於他的“五柳先生”。他或許在仕途上失敗，他用真心追求到了當今世上多少人為之讚歎的崇敬。

司馬遷眼裏不揉沙，以泣鬼神的魄力抗擊整個黑暗的腐朽的封建統治，面對無門報國的世界他用一顆真心追求，追求到了一本只歸功於他的史家絕唱；追求到了一個無人替代的巨人形象。他正是用一顆真心追求到了流傳千年的《史記》之碑。

面對古人我們用一顆真心虔誠地與之涉談，談笑間你的偽裝或許又會削減一點；聊坐時你的冰冷或許也會融化一些。用一顆真心面對他們你會了解秦檜失去了真，獲得的是臭名遠揚遺臭萬年，岳飛保存了真獲得的是錚骨男兒忠心效國；袁世凱丟棄了真，獲得的是被人拉下馬，最後慘痛自殺的悲悽；孫中山保留了真，獲得的是中華國父受人敬仰愛戴。

用一顆真心去追求，不論結果。只要是問心無愧，不留遺憾便可。人生的價值有大有小，但是隻要你用一顆真心去追求，保留下了內心那份難能可貴的真，你的人生就會更有價值。

面臨激烈競爭的今天，真更是可貴。處於花季的我們，請留住它們讓你的真心脱去那厚厚的衣裳，讓你的真心接受陽光的沐浴，讓你的真心永存。

改用一句廣告語來結束我真心的談吐——每個人都有一顆真心，但每個人未必會讓其見光，但我相信真心恰如一盞明燈，燈光照亮我們，身邊的黑暗就會少一點，用你的一顆真心去追求。

【篇三：以真為貴作文】

春風和煦，夏雨滂沱，秋葉泛黃，冬雪紛飛，這是四季的真；小橋流水，泉水叮咚，大江滾滾，狂沙陣陣，這是自然的真；喜怒哀樂，則是我們生活的真。因為有真，四季才各有韻味；因為有真，自然才愈顯秀美；因為有真，生活才更有價值，生命才會永恆。

真是人格的美麗。翰林之位，黃金美酒，不如神州的名山大川珍貴，不如邀月共飲的暢快，不如青崖下的白鹿自由。所以才有詩人太白的“仰天大笑出門去”，解下千金裘，呼兒換美酒。蘇軾，即使到天涯海角，與親人遠隔，無依無靠，無食無衣，無屋無藥，也會坦然一笑；即使命運多舛，也不忘高歌“大江東去浪淘盡，千古分流人物”。譚嗣同，面對嚴刑拷打，也不會説出半個字；即使走上絞刑架，也不忘高呼“砍頭不要緊，只要主義真。”這便是無數先賢們的真的寫照。

真，盡顯人生光輝。從顧炎武“天下興之，匹夫有責”到文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的愛國情懷。從范仲淹“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”到杜甫“安能廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂民情結。從岳飛赤膽忠心精忠報國到魯迅“橫眉冷對千夫指，仰首日為孺子千”的奉獻情愫。這便是無數心有天下，正氣永存的先賢，這便是他們的真，他們的人性光輝。

真，內心的沃土。從“5·12”汶川大地震全國十三億人的萬眾一心，到百年奧運會上的助威吶喊“中國加油”的動人場景。一方有難八方支援。擋住了回家的路的冰雪總有無數愛心將它消融，真正的磨難均分到十三億人的身上便會顯得微不足道。再小的幫助，放到十三億人的身上便會感動中國，感動世界。這便是我們的真，使我們發自心底的那一股股暖流彙集而成的'沃野。它是我們社會，我們成長的根本。唯有真能打動他人，唯有真能讓你我快樂其中。

以真為貴，便是你高尚的人格魅力，以真為貴，便是你偉大的人性光輝。

【篇四：用心裝扮“真”世界】

古人云：“真者，精誠之至也。”唯有用真心去對待生活，對待身邊的每一件事，這個世界才會充滿真誠，充滿真愛。“真”是發自內心的，而絕非在於外表。真正的忠心，是棄自身安危而不顧，真正的孝心是內心充滿感激，真正的自由是自己的心靈不受約束。

他，自從被請出山後，就鞠躬盡瘁，忠肝義膽地為劉備謀天下。誰也不會懷疑他對先帝的忠心，誰也不會懷疑他對後主的期盼。他用畢生的精力換來了三國鼎立，他用赤膽忠心換來帝王的信任。他一生勤勤懇懇，真真正正做人，即使先主已逝，仍關心其子。他的《出師表》將他的真心詮釋得淋淋盡致，也讓我們記住了這個才智過人忠肝義膽真心付出的諸葛亮。

百善孝為先，面對養育我們的父母，我們有義務有責任用一顆真誠感恩的心來回報他們。感恩是發自內心最為善良的情感。

面對年老多病的祖母，李密毅然辭官回家，承擔起贍養祖母的責任。對於祖母曾經對他的撫養、照顧，他心存感激。他明白祖母於他、自己於祖母的重要，“臣無祖母無以至今日，祖母無臣無以終餘年”更加證明他的孝心，證明他內心充滿了感激的真心。他的《陳情表》詮釋的真情被世人傳頌。

如果只是身體的自由，在我看來那是無所謂的自由。心靈是軀體的靈魂，如果內心被束縛，即使身體來去自由，內心也不會真正快樂。

陶潛真正的快樂是心靈得到自由，是他心裏那份“採菊東籬下，悠然見南山”的恬然自在，是他遠離官場尋求內心世外桃源的真正期盼，這種期盼是他內心最真的需要。

真正的忠心是臨危不懼，是忠肝義膽。真正的孝心是內心真正的感恩，真正的自由是心靈的自由，靈魂的自由才是真正的快樂。用內心最真實的情感去裝扮世界，讓最真實最美麗花朵綻放於世界每一個角落。

【篇五：為真堅守】

當紛繁世界可以偽裝一切時，我依然堅持最珍貴的真。

——題記

她曾經是個單純善良的女孩兒，因為被朋友欺騙，變得不相信世界，不相信一切，更戴上了偽善的面具，作為朋友的我，批評了她的行為，她哭着説：“是啊，我曾經是真誠的，可怎樣，到頭來還是被欺騙嗎？”

我愣了一下，靜靜地説：“時間會為你證明，真必定是美的。”

回顧歷史的長河，當往事的痕跡早被時間的海沖刷得一乾二淨時，惟有一個個真誠善良的人以及他們的故事依舊鑲嵌在沙灘上，熠熠生輝。證明着他們對真的堅守。

謫仙人李白，也許很多人惋惜他一身才華卻未能為國效力，只因為他的真實，他對真的堅守，不懂得阿諛，甚至讓力士脱靴，貴妃磨硯，惱了權貴，堵住了自己升遷的路，可在歷史的長河裏，當高力士、安祿山漸漸變成一個個冰冷的符號時，而李白正是對真的堅守以及他那“且放白鹿青崖間”的真誠爽朗，讓他如一輪明月，燭照詩壇，這就是真的力量。

也許有人會説，我只是渺小的一個，不能名垂青史，為真堅守，從何談起。

其實置身現代社會，我們都不難發現：“小贏靠智，大贏靠德。”什麼是德，就是對真的堅守，就是一顆真誠的心，將心比心，才可換得真心，得人心，亦可得天下，縱使不要天下，也可以在自己的事業上有所建樹。

也許像我的那位朋友一樣，我們會遇到欺騙，但不可以因此改變我們真誠的心靈，迷失自我，那是萬萬不可的，失去靈魂的軀體，無異於形屍走肉！

為真堅守，見面時，給人以一個真誠的笑臉，真誠的關心，真誠的問候，真誠可以穿越膚色、語言、生活環境的障礙，帶來善美，真誠，簡單得超乎你的想象，卻會帶來寬容、理解、温暖！

縱然這個世界已被塗成花臉，從我們自己開始，以真誠相待，這個世界一定會褪去偽裝，因真而多彩。以真誠相待，走向我們輝煌燦爛的未來。

【篇六：人性最真處】

花開花落，雲捲雲舒，只有“真”最美麗；

鷹擊長空，魚翔淺底，只有“真”最動人；

高山巍峨，溪水常流，只有“真”最可貴。

教育家陶行知先生曾經這樣説過：“千教萬教教人求真，千學萬學學人做真人。”一個“真”字道出了教育的根本，做人的真諦。生活中難免會有人云亦云，隨波逐流，失去真我，但是根本在於我們是否願意展現出內心最真處，保持一顆“真”心去面對生活。

在那不能忘卻的汶川大地震中，面對巨大的災難，面對保全自己還是救助他人的矛盾，我們看到了一幅幅舍已救人的感人畫面，看到了在災面前大家團結一致的力量，看到了在物慾橫流的世界中很少看到人性最真處——善良。正是這最“真”的善良，讓我們喊出了災難無情，人間有愛，向世界展示了中國人的團結與頑強。

不僅僅是在災難時看到人性最真處，歷史上許多志士仁人都尋找、堅守、保持着那份“真”。

“不為五斗米折腰”的陶淵明，放下功名利祿，不向金錢利益低頭，去尋找內心最真處，隱居田園，每天“晨興理荒穢，帶用荷鋤歸”，過着“採菊東籬下，悠然見南山”的內心所向往的恬淡，閒適，安靜的生活。

豪放派詩人的代表——李白，正是因為他內心最真處的豁達，才有“仰天大笑出去門去，我輩豈是蓬蒿人”的慨歎；正是因為他最真處的自信，才有“天生我材必有用，千金散盡還復來”的吶喊；正是因為他最真處不為官名利祿低頭的真性情，才有“安能摧眉折腰侍權貴，使我不得開心顏”的豁達。李白的“真”使他譜寫出一曲曲豪放飄逸又充滿浪漫情懷的千古佳作。

如果是水，就要澎湃於江海；如果是星，就要輝映於天空；如果是風，就要呼嘯于山川。我們自己就是自己，就應該展現出真實的自我。

“真在內者，神動於外，是所以貴真也。”真是永恆的，可貴的。名利地位和榮華富貴似過眼雲煙，摒棄所有的偽裝和虛假，不必刻意裝飾自我，不管別人説自己是水或是泥，即使我們很醜陋，很疲憊，也要保持那份人性的最真處，展示真我風采。

【篇七：自然真實而活】

假如我是小溪，我只願在鳥語花香中靜靜流淌，我只願在這山林間慢一些，再慢一些的路過。因為只有在此刻，我才是最真實，純淨的我。沒有灰塵，廢水污染。我只願與小草結伴，在南山下悠閒而憩，自在而行！

這世界已經發展的過於繁華了，在這中有太多人只屬於固定的一點。他日復一日重複着昨天的故事，人們的臉上不只何時多了幾張面具與虛偽。本真的故事早已丟在鮮見的臭水溝中，也許只有在他獨自沉靜時才地去翻一翻那被遺棄了的自己。那也是僅僅看看而已。

陶潛終身生活在山水田園，終其一生都沒有在塵世中沾染。因為世俗有太多的污垢，在那裏會使他迷失自己。他曾經作過不足百日的小吏，但因官吏過分盤剝百姓而辭官回鄉。“不為五斗米而折腰”，是他對千萬後來者的告誡。

遠離世俗能保有一份本真已屬不易，身處塵世卻也能出泥不染，入塵世而不染的人是這世間最令人敬佩的了。

蘇軾終身坎坷，老年雖寬宥平.反卻也只能在朝堂之外平平而活。他的一生不知有多少為人們稱道的東西，詩、詞、書、畫樣樣不俗。人品道德千古楷模，他在各個方面都表現出了不俗的表現。這在中國歷史上恐怕都已屬少見了，然而他終生都是一個老頑童。直到老年他都沒有喪失這種童心。他外在與內在達到了統一。並不像多數人一樣裏外兩張皮，內外兩顆心。他的成功在於他對本真的追尋，在平談中不乏激情，在崇高中亦是平易近人。

蘇東坡是幸運的，因為他終身都與本真為伴，自然真實而活，不做作。他的成功亦源於此，“十年”是他發自內心對妻子的追念，“大江東去浪淘盡”是他對英雄真心的敬仰。人生或許可以沒有名利，但獨獨的不可以缺少本真。自然的生存，自然的工作，自然的表達。自然謂之本真也。

或許有太多坎坷要走，但我們要與本真為伴，自然真實的活着。

“真”的含義，明晰“真”的足跡！

【篇八：只有“真”才最動人】

千年前一位古人説：“不精不誠，不能動人。”千年後的我説：“不真之情不能動人。只有“真”才最動人。”

賀蘭山下，岳飛抬望眼，胸中激盪着無限壯志與豪情，渴望收復中原失地，親自迎回被金人擄走的徽、欽二宗，一心想着精忠報國，一雪前恥。於是，他朗聲吟道：“靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅？駕長車，踏破賀蘭山闕。”這樣的真情流露，怎能不感人？就連我這千年後的人讀到這詩句都不禁熱淚盈眶啊！

沈園中，一堵牆上題着一首詞，當我讀到“山盟雖在，錦書難託，莫莫莫”一句時，彷彿穿越了歷史的塵埃看到數百年前的陸游和唐婉於沈園中重逢的一幕。縱然兩人還深愛着對方，可現實卻如同一道無法逾越的鴻溝，橫亙於二人之間。於是，陸游便將自己苦澀絕望的情感寫在了沈園的那堵牆上。如今，雖然陸游早已不在，可他題詞的那堵牆卻彷彿有靈魂般屹立了千年，感動着無數人。放翁的才情自是不必説，但這闕《釵頭鳳》卻不只是因為文采斐然而流傳百年，更多的是因為他心中的那份情啊！正所謂：“不精不誠，不能動人。”

只有“真”才最動人。當一個人將自己的真情表達出來時，往往最具感動一切的力量。就連大自然也是一樣，一朵嬌豔欲滴的鮮花和一朵十分逼真的塑料花相比，任誰都會喜歡那朵嬌豔的鮮花吧。所以當你想打動別人時，就一定要“真”。

“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”李白在世人面前流露了一個不流於世俗的青蓮居士，一個真正的自己。

“爭不恣狂蕩，何須論得喪。才子詞人，自是白衣卿相。”柳三變寫出了自己落榜後卻不悲觀的心情。這樣真實的字句，真實的彷彿他就站在我們面前吟詠。

只有“真”才最動人。於是，現在的我們才會在這些字句中領略到千百年前的真實的人們。也正是因為他們真實，才打動了無數後人，才會流芳百世。

只有“真”才最動人。

讓我們“至精、至誠、至真”，用真情去打動別人，用真情去感動世界。因為，只有“真”才最動人！