實用的滿分作文彙編四篇

在平平淡淡的學習、工作、生活中，説到作文，大家肯定都不陌生吧，藉助作文人們可以實現文化交流的目的。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編精心整理的滿分作文5篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

滿分作文 篇1

在明清之際，有“西學中源”的説法，這説法有些道理，從唐朝傳出的造紙術、南宋傳出的印刷術，到寫滿“文藝復興”的書籍；從南宋傳出的指南針，到來自新大陸的吶喊，從元朝傳出的火藥，再到遙遠地平線炸開的炮響……西方社會的每一次進步都滲透這中國人的智慧。

但話又説回來，或許要從明清倒流一二百年，學者“西學中源”才算趾高氣揚，那時的中國才算是世界強國，雖然也稱羅馬帝國為大秦，以顯示其與古時秦朝一般強盛，但宋元時的中國還是令其他國家側目而視，而這時的中國善於外國貿易往來，商品經濟極為繁榮；市民生活方面，南戲興起，宋詞傳頌，是中華文化大豐富時代，在那幾百年裏，我們中華民族的根深深扎進世界的土壤。

就這樣鶯啼鳥轉了一二百年，“農場主”認為自家的“農場”已好的不能再好，於是一聲吆喝，關閉了“農場的大門”在四周建起了高高的柵欄，只留下一個小窗，剛好能從窗外看到農場的那些古樹，好讓外頭的人羨慕農場內的風景。自此，天子獨賞園中月，臣下獨戀牆中花。漸漸地，火藥演變成威力巨大的火炮，指南針更加精確……西方社會迅猛發展，我們的“農場主”還在悠然的鋤地，畫着墨色山水畫，哼唱着京劇，武搶弄棍、彈瑟誦經、學儒修道，仍把自己當成富有、傳統的世界至尊，只是我們中華民族的“根”已經很久沒有呼吸新鮮空氣了“農場主”太過珍重它，所以把土壤踩實，踩了一遍又一遍。

然而，安逸的日子結束了。火炮對準了“農場大門”，一聲令下“大門”被炸的粉碎，那一炮嚇醒了在“農場”最高處熟睡的“農夫”，震鬆了古樹根部的泥土，在田地裏掀起層層麥浪。“農場主”指着闖入者的鼻子罵他們是野蠻人，是怪物，而闖入者並不理會年老的“農場主”一邊計算着地價，一邊令人將那礙事的老樹砍了去，“農場主”急忙抱住古樹，生怕它倒下，因為那是他僅存的尊嚴，沒有了古樹，夏天哪有陰涼？誰來仰望他的高？闖入者掘着根，他支撐着樹幹。到那時，“農場主”才發現，闖入者用的東西自己也用，手裏的搶自己曾用過打獵，只不過他們的更準；手裏拿的書自己用作占卜，只不過他們在埋頭研究……

於是他們邊喊“西學中源”邊給自己鼓勁。不久古樹倒了，“農場主”也被壓死在樹下。“根”躺在泥土上，重新沐浴了陽光、接受了雨露，但泛着一鼓腐朽的味道，或許是因為那沉重的樹幹、結實的土壤。許多根系散落在地上，有的又被埋進土裏，有的被路過的飛鳥銜去築巢，有的直接被扔到火堆裏，剩下的和現在所看到的只是那龐大根系的一小部份。

後來，闖入者不捨的離開，“農場主”的兒子們扶起古樹，將父親埋葬在遠處的南山，他們知道這老樹很難再長出新芽，也知道，其實他們什麼都沒有，於是拆掉了柵欄，讓整個農場又重新沐浴在新空氣中，放下了“西學東源”的自認高貴，只有平等開放的謙卑。

現在的“農場”不同往日，那“老樹”又現新綠，他更大，更豐富。京劇是國粹，漢字是載體，成語是內涵，航天是力量，素質是原則，發展是第一……我們的根深深扎進了世界的土壤裏，因為我們的存在，世界不至於被時間那麼快的沖刷殆盡。

哪裏有什麼“西學中源”，我們的永遠都是我們的。

滿分作文 篇2

我以為，你並不愛我。

所以在過馬路的時候，你沒有像其他孩子的爸爸那樣伸出有力的大手抱起我，然後靜靜地等着紅綠燈，而是指着？路對面示意我自己過去。當我膽戰心驚雙腿發抖地走到馬路邊時，你依然沒有伸手抱我，而是望着我，得意地微笑。

我以為，你並不愛我。

所以當我和小夥伴打鬧而哭鼻子的時候，你卻沒有拿漂亮可愛的布娃娃來哄我，而是伏案寫着些什麼。我無助地躲在被窩裏掉“金豆豆”的時候，你也沒有像媽媽那樣用柔柔的紙巾替我擦一擦，我只是瞧見你毫不在意的眼神偷偷瞟過來幾次。

我以為，你並不愛我。

所以在我學騎自行車摔倒時，你沒有立馬跑過來替我拍掉身上的塵土，而隔壁文文的爸爸則會三步並作兩步地跑過去扶起她，心疼地？這問那，我卻只能在你期待的眼神中委屈地爬起來，然後接着練。

我以為，你並不愛我。

所以當我無數次挑燈夜戰無數次揮汗如雨後獲得一張大紅的獎狀時，你沒有興奮地抱起我稱讚個不停，也沒有給我任何的獎勵，只是淡淡地説要繼續努力，而我，也只能默默地對自己説，一次成功不算什麼，然後繼續加油，只為了贏得你讚許的目光。

我以為，你並不愛我。

所以當我在偷吃了你買來招待客人的紅棗後，我以為你會一笑而過，頂多也就説下次別這麼嘴饞了。可是我沒有想到的是你卻不顧客人的勸解罰我去做家務，看着我一臉的？屈，你展現給我的是嚴肅的神情。

我以為，你並不愛我。

所以當我因為頑皮而放學很晚回家後，你不但沒有温暖的問候，反而還像警察審問犯人一般審問我的“行蹤”，所以下一次我不得不準時回到家向你報告，以免你的大道理喋喋不休地向我“轟炸”過來。

我以為，你並不愛我。

所以當我在離家很遠的國中讀書時，很少看到你的身影，來看我的總會是媽媽，即使你因為工作路過這裏，也不會來學校看看我，縱然每週五放假學前我無數次看到你在校門口伸着脖子在張望。

白雲不語，用美麗的風景講述着愛的故事；小草不？，用綠色燎原着寸草心。難道，親愛的爸爸，你也是這樣不語嗎？或者，你已經表達了你的愛，而我卻沒能察覺？

滿分作文 篇3

當歷史的年輪壓過奧斯威辛，聽到的是男人的怒吼與女人的尖叫，看到的是母親的哭泣與孩子的驚恐。而今，奧斯威辛的天空湛藍而且透明，一排排高聳的建築直插雲霄，似要打破這裏的寧靜。

難道時間已將歷史風化，堅忍的猶太民族已似一笑泯恩仇。沒有！不但猶太人沒有忘記那曾經的苦難，德國人民也沒有忘記。每當猶太人紀念日那天，德國總理總是跪在營前，默默悔過。男兒跪地驚天動地，何況總理，而這又是為什麼呢？因為他們沒有忘記。

忘記歷史就意味着背叛。任時間長河滾滾不息，他們沒有忘記。猶太人沒有忘記，因為他們知道知恥而後勇，於是在諾貝爾獎面前，他們經常是勝利者。德國人沒有忘記，因為他們把昨日的罪過，當作今日的教訓，防止明日的錯誤。全世界的人民都不會忘記，因為和平是我們每一個人的渴望。

時間不會使記憶風化，誰都不想讓奧斯威辛的哥特式建築真正打破世界的`寧靜，但這也不會影響到我們記憶中的傷痕，它只會作為我們的一個和平的標誌，以示警鐘長鳴。現在猶太民族早已得到了公正的對待，但他們也未曾將自己的歷史忘掉，即使那是一段令人不堪回首的記憶。

古人云天地有正氣，雜然賦流行。下則為河嶽，上則為日星，於人曰浩然，佩乎塞蒼溟。猶太人正是憑着這一股浩然之氣，將心中的憤怒轉化為一股復興民族的決心。不要以為不聲不語的他們已將歷史忘卻，時間永遠不會使有些記憶風化，就像葉延濱永遠不會將荒野無燈的感觸忘記一樣，奧斯威辛也永不會講屈辱的歷史遺忘，即使時間不斷輪迴。

那天，奧斯威辛警鐘長鳴；那天，猶太人民飽含熱淚；那天，記憶流經這和平的世界；那天，和平在向極端的功力者和道貌岸然的戰爭者宣判：勝利的鐘聲會在和平者的心中響徹整個胸膛。

時間永遠不會將奧斯威辛風化在記憶底層！

滿分作文 篇4

20xx山東卷大學聯考滿分作文

翻閲近年來出現的大學聯考滿分作文，不少文章中的素材往往給人以似曾相識之感。這是由於習作者有了化用素材的機智，且又用得恰到好處，文章反給人以耳目一新之感。而這些素材與閲卷老師的心理距離也很近，因而容易受到閲卷老師的青睞。

20xx年大學聯考馬上就要來臨，屆時小編會為大家精心整理最全最精彩的湖南大學聯考滿分作文。

【原題回放】

作文要求：閲讀下面的材料，根據自己的感悟和聯想，寫一篇不少於800字的文章。

鄉間有諺語：“絲瓜藤，肉豆須，分不清。”意思是絲瓜的藤蔓與肉豆的莖須一旦糾纏在一起，是很難分辨的。

有個小孩想分辨兩者的不同，結果把自家庭院裏絲瓜和肉豆的那些糾結錯綜的莖葉都扯斷了。

父親看了好笑，就説：“種它們是用來吃的，不是用來分辨的呀！你只要照顧它們長大，摘下瓜和豆來吃就好了。”

要求：①選準角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限；④文體特徵鮮明。

絲瓜與肉豆，形式與內涵

絲瓜藤蔓與肉豆莖須長在了一起，小孩執意要將它們分開，而大人阻止了小孩的行為説菜是為了吃的。對於對任何事都充滿好奇的小孩來説分辨絲瓜與肉豆是最重要的，因為他們想還事情一個真相。而對於只重結果的大人來説，能吃到瓜與豆才是最重要的。此處並非是想要討論大人與小孩的問題，只是想借而表達大人與小孩思維的差別。

從某種意義上來看若視前者為形式而後者則可以視作是內涵。反覆思索這個關於形式與內涵的問題之後，又回到“分辨”與“吃”的問題上來。 若將這個問題放到柴米油鹽的生活之中來説，我們便會由此想到其實形式並不重要，內涵才是一切的本源。

上世紀20年代，印度詩人泰戈爾訪華，徐志摩與林徽因陪同，當時的報紙報道：林徽因人面桃花，泰戈爾仙風道骨，長袍長鬚，加上郊寒島瘦的徐志摩，猶如蒼松瘦竹春梅三友圖，成絕世佳品。但是，細細品味之後，會發現，我們的社會中越來越缺少這種“三友”。

“三友”是什麼？“三友”是君子一言，駟馬難追的信義；是寧可食無肉，不可居無竹的超凡脱俗；是文質彬彬，然後君子的儒雅修養。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸風雅，也便不免落入俗套，成為俗人，因為這是流於形式的矯揉造作。

現今社會中，美人層出不窮，而樣貌卻越來越同一化，回眸一笑，未曾千嬌百媚；影視作品氾濫成災，而主題卻越來越趨向亞文化，回憶青春，未曾滌盪人心。《致我們終將逝去的青春》《匆匆那年》《小時代》，氾濫的青春文藝片充斥我們的熒屏，彷彿青春只能是失去夢想。這種文藝片給青少年帶去了什麼？無非是物質主義、消費主義及躁動不安。

我們總是在反思這個社會究竟失去了什麼，為什麼青春總是缺乏奮鬥色彩？其實，正是人缺少了滌盪與砥礪心靈的精神食糧，一味地追尋形式與數量，造成了社會諸多方面的同一化，亞文化氾濫。

泰戈爾，徐志摩，林徽因，三人所專不同，性格南轅北轍，但其感人之處卻是一致的：精神氣象讓人爽朗。“傳道，授業，解惑”，我們越來越執着於“業”，而忽視了“道”，而結果是，一個人即使是頭戴金絲八寶攢珠髻，項戴瓔珞圈，裙系豆綠宮絛，也掩蓋不了身上的“銅臭味”。

正如國學大師饒宗頤所説：“人的生命如同蠟燭，燒得紅紅旺旺的，卻很快熄滅，倒不如用青青的火苗，更長久地燃燒，來得經濟。”我們的生活一旦被形式主義所左右，那麼整個時代的人文精神即將失控。

絲瓜與肉豆，何必執着於將其分開，只要內涵沒有走偏，又何必糾結於無關緊要的形式呢？