【熱門】思想作文集錦7篇

在平日的學習、工作和生活裏，大家都寫過作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那麼，怎麼去寫作文呢？以下是小編為大家收集的思想作文7篇，希望能夠幫助到大家。

思想作文 篇1

我跟你説，我覺得那些老人家重男輕女的思想太可怕了。

今天我買回來草莓跟山竹。洗了草莓擺着桌子的正中間，我伸手給了一顆給我的爺爺奶奶，他們接過去重新遞給了我的弟弟，我的弟弟張嘴就吞了下去，弟弟忙着打遊戲，搖頭不吃草莓了，桌子旁有四個小孩，大家都在很歡快的吃草莓，爺爺奶奶怕弟弟沒吃到，伸手拿過果盤，“你們去洗其他水果吃，這些都是你哥哥要吃的。”我知道奶奶是個特別疼愛她孫子的人，果盤被奶奶抱在懷裏的時候我就沒有伸手去搶草莓吃了，但是其餘幾個是小孩子，小的只有四歲，大的只有十一歲，也全是比我的弟弟小，但是我的奶奶沒有讓着他們，拍回了他們的小手。我的弟弟始終是低着頭看着手機，一直看着手機，絲毫沒注意在自己的周圍，有幾個小孩有些不滿的盯着他看。

這樣大大小小的偏愛我弟弟的事情不是一件兩件，從一生下來，我的奶奶就把我的弟弟當成皇帝看一樣，什麼都要依着他，什麼都要順着他，在長輩的溺愛下，我的弟弟沒有長成一個好苗子，壞學生的特質他都有，這麼説來，我的弟弟也是受害者，周圍的環境影響沒有要我弟弟成長成一個好孩子。父母的失職，長輩的溺愛，我的弟弟越來越找不到人生的方向，越來越沒有追求，沒有了人生目標，每一天都是在得過且過。

像我爺爺奶奶這樣的還有多少，他們真的是愛，這種愛不對還要繼續愛下去嗎？我理解他們對自己的後代的珍重，但是這樣用不正確的愛去愛，最後都會兩敗俱傷，這樣教育出來的孩子，不要指望着他們以後會孝順你，因為你你愛的那些同事，也把自己的糟粕思想傳遞給了他。

這樣的愛毀掉一個人的例子太多太多了，希望在不久的將來，這些糟粕思想能夠消除。

思想作文 篇2

人，要有自我思想。為什麼會這麼説，是因為人只有擁有了自我思想，才會有屬於了自我本身的創新所在。

自我思想是不受任何人的支配，哪怕不能將自我思想表現在言語中，但是在人內心中是無法改變的。蘋果公司總裁庫克之所以會説出這樣的一番話來，我想，這其中的原因很簡單。人只有在自我思想中發展創新，才會擁有更大的發展空間。

在庫克認為，如果人工智能能夠擁有不亞於人類的自我思想的方式去思考，這就好比原本在機器人這片領域內，如果只是單純對於機器人來講，原本一切都是黑暗的，就擁有了一盞明燈去為機器人照明前路，它們自我如同人類般，擁有了自我的思想，可以去思考等做許多隻有人類才能做到的事。這對於社會甚至世界都有着進步式的發展，但在我認為或許這也有些弊端的發生。

但是如果人類開始像反過來像機器人一樣去進行工作，沒有上進心，那麼，就失去了人自我思想的價值所在，人們永遠只是千篇一律的重複着做一件事，在只有擁有着自我思想的人去發出命令時，他才會去進行改變，如果真的是這樣，那麼社會的發展將會是懈怠的，甚至可能就是停止的，那麼這個世界不再會向更高級的生存方向進步。

當然在自我思想中，還包括了人的情感。當一個失去情感的人與你講話時，你會發現，對方已成為了無意識，連對與錯都不會考慮的機器人。

講實話，這些像機器人一樣思考的人類早已存在於世，當我每每打開電視機看新聞時，跳出來的時候就不會是“老人在大街上突然摔倒，身邊人流如潮但無人幫忙”的這種新聞。這個時候那些經過老人身邊的人只會思考一件事，這個老人會不會敲詐自己，自己是否被騙錢，多一事不如省一事。我自己就在不久前遇見過一件事，在我家小區門口，我遇見了兩個中年夫妻，他們向我訴説他們找人討債，可身上錢沒帶夠，導致在這裏一直問路，他們讓我有所懷疑，一：路上不只有我一個人，為什麼偏偏問我一個高中生而不問別人，二他們問我借錢一借就是一百多，我怎麼可能在身上帶如此多的現金。但是我希望他們不真的是騙子，我拿出了我身上的五十多塊零錢給他們，他們的反應很激動，連連想要握手還問我手機號在哪個學校，説想要寫感謝信寄給學校，我顧及到自我的信息安全問題，所以我沒告訴他們，但他們卻還問我身上是否還有錢，怕車費和晚飯錢不夠，我揮手直接告別了他們，雖然我還有錢，但我不希望再給，他們還可以再問別人索要。

也有些人在利益的驅使下失去了人性，價值觀以及同情心。不顧他人的想法或者大自然的法則，做出一些傷天害理的事情，只知道自我的完美髮展，拋棄同伴，家人，情感……

上述所説的，都已經是失去了自我思想，也就是對社會無意的“機器人”。但是有一點的是哪怕是機器人，在用語自我思想的人的控制下，也會創建出擁有重大意義的存在，也能夠為世界作出重大的貢獻與創舉。

這個世界之所以還會有發展，要歸功於那些還擁有着自我思想，自我意識的人。他們在為這個社會，這個世界源源不斷的提供着幫助，讓世界擁有進步。

所以，人要有自我思想。

思想作文 篇3

寧可死個秋風爛漫的紅，攜着秋水，燦爛的狂舞天空。只恐雙溪蚱蜢舟，載不動，許多愁，秋屏中現出你憔悴的身姿，思想的悸動將你磨得光亮，累得憔悴。愁漸愁；悽悽慘慘，點點滴滴，更那堪冷落，擁着那睿智的理性葬入文學的火燼裏，剪不斷，理還亂，你向時代發出了歷史的最強音，化作對統治着無情的批判，一時也竟無語凝噎。當你面對鏡中日漸消瘦的身影是你不是害怕的，是無畏的，思想將你推向了不羈，把你煉成了力量。

看天空雲捲雲舒，惹庭削暗香浮動；清明的陽光照進來，我掬一捧最清的；落霞的餘暉照進來，我摘一束最暖的——饋於你們思想的萬般重量！

思想作文 篇4

阿姨的小寶寶哭了，我一看小寶寶的腦袋，便讀懂了他的思想，原來他尿褲子了，阿姨卻以為他餓了，一直在給他餵奶，我便忙把實情告訴了阿姨，他這才停止了哭泣。真是奇怪，早上一醒來，我便能讀懂任何人的思想了，我不禁為自己的特異功能而欣喜。

今天考我最弱的數學了，一看到試卷，我腦子就一片空白，什麼也做不出來了，這時，我用我的特異功能往數學最好的同學的腦袋上一瞄。嘿嘿，答案全到手。

“你猜猜我為什麼這麼高興？”一個同學神祕地問我，我用能讀思想的眼睛看看他的腦袋，便立刻明白了，告訴他：“你媽今天高興，準備讓你在肯德基大吃了一頓。”那個同學驚訝得嘴都成了o型。

讀思想的特異功能好處還真不少。咦？媽媽怎麼疑神疑鬼的，好像幹了什麼不該乾的事，我立刻往媽媽身上一瞄。哦，好你個媽媽，竟然打算着偷看我的日記，我趕緊把日記本藏了起來。

這一天過得可真舒暢，有一雙能讀懂思想的眼睛真好。可惜，第二天，我的這個特異功能卻失靈了。美妙的東西總是瞬間即逝。

思想作文 篇5

如果想要飛翔，應該有個思想，就算暴風驟雨，也不會迷失方向。

在這個世界上，沒有同一片葉子也沒有同一個人。有的人活在別人的世界裏，有的人活在自己的思維裏。一個人從生出來就開始學習這個環境所給的一切。拿我來説，從小長到現在我的煩惱越來越多，知道的也越來越多。有的時候在想，這些也許不是我的，比如這些情緒，這些思想。在成長的過程中只顧着去學習和接收，是好是壞，不管什麼都會進入我的腦子裏。但是現在我會覺得這種情緒的發泄，思維的轉動，加雜了太多別人的，這並不是我想要。就像一個藝術家説：“我有思想，但我並不是我的思想，我也能憑直覺感知它。能夠被知道的東西並不是真正的知道者。思想湧向我，思想又離我而去，但是它們並不能影響我的內在。我有思想，但並不是我的思想。”這位藝術家的靈感也許就來自他獨特的對思想的理解。怪不得有許多藝術家的行為會異於常人，但是恰恰相反，他們在做着他們自己。

我也想做自己，所以我應該拋棄複雜，拋棄偽裝。因為我的思想是我創造的，不是我接受的。我接受的思想可以影響我，但不是我。

做個內心的自己，就要從坦白開始；做個內心的自己，就決定着開始遺失一些人和一些物；做個內心的自己，就要學會孤獨。得而失，失而得。留下的才會是自己獨特的真正所需要的東西和那個人。

當一個有思想的人。雖然，我們沒有能力去改變生命旅途中所有不美好的東西，但是平凡的我們用自己的思想去奮鬥過，掙扎過，生活過，這，已經足夠。人生百年易過，思想決定一個人的生命價值！

我要我的思想，我要我的自由。就算風雨再大，我也會努力張開我的'翅膀。如果被擊打，失去了飛翔的能力，但我還有思想，我所創造的我的思想，就是另外一個在追求美好、幸福、自由的我！

思想作文 篇6

很多人都説，如今中國學術界有一個必須直面的現實，那就是大師的匱乏。這確實是一個不爭的事實。大師的培育是需要環境的。回首上個世紀的二三十年代，上海是全國的文化中心，產生的大家燦若羣星，究其根本，一個很重要的原因就是那個年代的上海羣賢畢集，其間信息之交通，學問之互詰，造就了一大批學術精英。

當時大夏大學、光華大學的麗娃畔便是整個上海乃至全國人文社會科學的中心場域之一，曾經雲集了胡適、潘光旦、張東遜、羅隆基、呂思勉、徐志摩、郭沫若、周揚、田漢等眾多的大學者，大思想家，可謂人文蔚起，擅一時之盛。時移境遷，如今大夏、光華的歷史已成往跡，人們只能從尚存的幾幢建築，數行碑文或是檔案文獻中瞭解其來龍去脈。但當華東師範大學出版社近期出版的這本《麗娃河畔論思想：華東師範大學思與問講座演講錄》擺在面前時，我們卻暗自慶幸，因為大夏與光華的人文思想傳統在華東師大得到了承襲和光大，而且人們正在以他們自己的方式再造傳統。

説是再造，是因為現在的時代跟上個世紀的二三十年代已經有了本質的區別，全球化成為了現時代的特徵之一，在全球化的背景下，我們需要以一種更為開放的胸襟來進行學術的交流與溝通。這種精神用編者的話來説就是應該“向全球多元思想文化傳統開放”，當然，這樣的開放必然是跨國際、跨文化的，是不同國家、不同民族文化之間的碰撞。

因此，當我們打開這部演講集時，可以發現其中既有精深的西方理論闡述，又有對當代中國問題的詰問；既有社科方法論的演繹，又有對已有理論模式的反思；既有純粹的歷史學問題的探討，又有關於文學批評的研究等等。其內容可以説是相當豐富。

傳統的再造同樣也意味着我們的思想必須具有前沿性。哈貝馬斯、伯恩斯坦、泰勒、李歐梵、陳來、金耀基、王賡武……這些被邀請到麗娃河畔的學人都具有開創學科前沿的能力，他們的思想多具穿透力，與他們進行碰撞，產生靈光，或許正能夠激發上海乃至國內學術界的前沿意識。

人文傳統是一個大學的靈魂，也是一個社會前進的內核所在，正如金耀基先生在這本演講集中指出的，人文的要意義在於能夠告訴人們為什麼而生活？應當怎樣生活？因此我們今天要再造人文傳統，要呼喚大師的出現，其立意也無非在於要使人們於科學之外，多幾個角度去思考我們的知識和我們的社會，以免產生唯科學的傾向。這大概也是這部演講集的另一個意義所在吧。

不過，更加值得注意的是，就在人們關注人文傳統的同時，有人卻正打着人文教育的幌子，幹一些齷齪的勾當。比如時下構建學習型社會已然是人們耳熟能詳的語彙，於是乎以素質教育為標榜，以終身學習為號召，坊間書肆似乎又多了不少書籍，其印刷之精美，包裝之華奢，往往令人動容，然而細細檢閲，則個中“拉大旗作虎皮”、“掛羊頭賣狗肉”者比比皆是，至於偽書流傳，有識者無不悚然惕之。

越是這樣的時候，人們越是渴望真正的精神盛宴。但願這一縷來自麗娃河上的清風能夠飄揚得更為悠遠。

思想作文 篇7

下雨了。

天，一片灰色，沉甸甸般的感覺。

放眼望去，除周圍少數建築，肉眼看得見，其餘朦朦朧朧，瞧不清，看不遠。

山，高高大大，可在雨簾裏，身影卻是模糊的。

雨，掉在陽台上的植物的葉，很快流走，就如時間，剛覺察它到來，正想怎麼歡迎，它早已離開

把頭伸出窗台。雨，便狠很砸向我臉上，很清涼，舒服。

無意間，看到路邊那堆草和花。只見雨落下時，花依然傲然挺立，所以它滅亡了。草則不同，每滴雨掉下，它就彎腰，多聰明的植物！做人也應如此，能屈能伸，活，才好好的，也就是：太堅強，不行。太軟弱，也不行。

雨，把我的頭髮淋濕了，用手抹掉臉上的水，笑笑。第一縷突破烏雲阻撓的陽光現身，我默默的説： 雨，快停了，光和日麗的時刻還遠嗎？