【熱門】思想作文錦集九篇

在學習、工作、生活中，大家總少不了接觸作文吧，藉助作文可以提高我們的語言組織能力。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編為大家整理的思想作文9篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

思想作文 篇1

文章的中心思想，即主題，也有人稱為中心或主旨。寫文章時確立中心思想的過程就叫做“立意”。

文章的中心思想，是指通過記人、敍事、寫景、狀物所表現出來的對生活的主要看法，或贊成、或反對、或歌頌、或批評。

在一篇記敍文中，確立中心思想是很重要的。清朝作家姚鼐説過：“詩文美者，命意必善。”中心思想是文章的靈魂，中心思想確立得好，寫出的文章才能有神。

文章的中心思想必須做到鮮明和集中。鮮明，指文章的褒貶必須明確，不能含含糊糊;集中，指要將所有的材料有機地組織起來，集中表現一箇中心思想。

一篇好的記敍文的中心思想除了要鮮明、集中之外，還要做到新穎深刻。文章，特別是考場作文，最忌千篇一律。這樣的作文，容易是閲卷老師感到乏味，甚至於厭倦，是不會得到太高的分數的。反之，如果在“一律千篇”之中突現一篇立意新穎深刻的文章，即使其他方面不是上等水平，也會得到優良的成績的。

思想作文 篇2

托爾斯泰曾經説過：“成功的教學，所需的不是強制，而是激發學生學習的興趣，《魏書生教育思想專著》讀後感。”。我認為國小數學教學的主要任務之一就是努力激發、培養學生學習數學的興趣，使學生享受到學習的樂趣。那麼怎樣才能激發培養學生的學習興趣呢？現將自己的點滴體會淺談如下：

一、創設情境，激發興趣

興趣是開發智力、啟蒙智慧的鑰匙。它是學生主動學習，積極思維，勇於探索的內在動力。教學的藝術不在於傳授本領，而在於激勵、喚醒、鼓舞，為了使學生對新課產生興趣，教師可以根據兒童的心理特徵，知識經驗、能力水平、認知規律、智力水平等因素精心設計形式多樣，新穎有趣，兒童喜聞樂見的各種數學遊戲，從而使學生一開始就進入最佳的學習態度。這樣一來使學生感到生活中處處有數學，也激發學生學習的興趣。

例如：在教學“10的認識”時，我用有趣的多媒體課件引出：10 個數字娃娃去郊遊，9最大，是隊長，9命令其他數字排好隊，他看見0最小，走到0面前驕傲的對0説：“你呀，沒頭沒腦的，和我比起來真是太小了！”0聽了非常傷心，這個時候，1走到0旁邊，和0一起想出了一個好辦法對付9，猜猜看，1和0想出了一個什麼好辦法？數字娃娃1説：“我和0站在一起比9還大，你説對嗎？”這樣，不僅兒童饒有興趣地投入到新課學習中去，而且使學生感到生活中處處有數學，從而激發學生學習數學的興趣和動機，同時學生的觀察能力也得到訓練和培養。

二、鞏固記憶，遊戲深入。

練習是學生獲取知識，形成技能，發展智力的重要手段。低年級學生對於大量的枯燥的口算、筆算不感興趣，甚至產生厭倦心理，學習處於被動狀態。如果把練習內容寓於遊戲之中，就能幫助他們從厭倦的情緒中解放出來，喚起他們主動參與練習的激情，收到事半功倍的效果，並從中體驗成功的喜悦。

例如：在做口算題時，教師可以採用速度接力賽跑看誰算得又快又對。學生很樂意的來參加比賽，再次把學生的學習興趣提升。

三、在遊戲活動中，輕鬆自如的學習。

遊戲、玩樂，是兒童的天性。課堂上教師組織學生開展適當的遊戲活動，既有助於學生體力、智力、交際能力的發展，又有利於激發學生的學習興趣國內的實踐也證明，科學的採用遊戲教學將大有裨益。

例如，教學“數的組成與分解”時，我設計了“找朋友”的遊戲：參加遊戲的小朋友頭戴數字卡，伴隨着“找呀找呀，找到一個好朋友”的旋律，相互找朋友，頭飾上的數能組成需要分解的數，就是一對好朋友。（如：2和7組成9；3和6組成9 中，“ 2” 和“ 7” 是一組好朋友，“ 3” 和“ 6” 是一組好朋友。）學生們在感性直觀、輕鬆自如的遊戲中，感知了抽象的數學的理念，其樂融融。

四、在競賽中，緊張積極的學習。

大量事實表明，競賽是激發學生學習的有效手段。低年級學生求知慾望強，表現欲強，希望自己 能受到 老師和同學的信任和讚揚。教學中，可開展“比一比”、“爭當小小數學家”“算術擂台賽”等學習競賽活動，使學生在競賽中學習知識、增長才幹，不斷提高學習的積極性。在教學中，我經常組織“比一比，賽一賽”“奪紅旗”之類的競賽活動學生興趣濃、情緒高、思維活、反映快，在“玩”、“樂”中獲取知識，增長智慧。

總之，在以“一切為了學生的發展”為基本理念的新課程實施之際，讓數學遊戲更恰當的融入課堂，我們有必要站在新的視角對其價值進行重新定位，對其進行新的探索和實踐，這將是很有意義的嘗試。

思想作文 篇3

沒時間了，沒時間了，再不快寫就完蛋了。真是令人頭痛啊！腦袋裏總是環繞着這種聲音，我頭一回參加這種作文比賽，可不能連稿子也交不上啊。我心裏這樣想着，可連一點寫作的頭緒都沒有，真是書到用時方恨少啊，要怪還是怪我沒早點知道這次比賽，離截止日期還有三四天時，我才偶爾知道，現在臨時抱佛腳，連一點頭緒都沒有，腦袋裏空空的，什麼想法也沒有。

想到這兒，我就想趕快換個腦袋，最好是像級部第一那樣的聰明腦袋。如果我有一種超能力，能看透別人的思想，那該多好啊，這樣寫多少篇作文就都不是障礙了，儘管那些文章不是屬於自己的。想到這兒，我無奈的笑了笑，然後又想象下去。假使我真能夠那樣，看到了別人的思想，然後用他的思想來毫不費吹灰之力的寫篇非常優秀的作文，然後作文發表了，這時他氣衝斗牛的到我面前大聲的咆哮着：“你這個小偷，三隻手，靠別人的東西來成就自己的名譽，算什麼文明中學生，真是中學生的恥辱，也給學校抹黑······”。我不敢面對他的眼神，因為我心知肚明的知道，我是錯的。

所以，即使我真有這種超能力，那我也不能這樣做。但是如果我把許多人的思想和想法都混合在一起，來寫篇作文，那別人肯定不會知道，而且我一定會大受稱讚，一鳴驚人，成為他人飯後茶餘談論的焦點。嘻嘻，我自我陶醉似地偷笑着，心中也像是有數不勝數的愉快。但是如果我的好朋友憑藉他自己的實力參賽，而他沒有得獎。那我肯定會更加敬佩他。因為他用自己的本事來比賽，即使失敗，也是雖敗猶榮，相比而言，以後我該怎麼面對他。有人曾經曰過：“明知是一件錯事，卻還要去做，是錯上加錯”。但是這種輕而易舉的勝利實在是太吸引人了。因為誰都想毫不費力而且還很出色的完成一件事。但是，現在的我們根本不可能知道別人的思想，更別説偷了，因為，思想是屬於自己的，獨一無二、天下無雙的，別人永遠都不可能知道你的思想，因為它是自己的，而不是共享的。

思想作文 篇4

三國時期，戰亂使千萬家庭流離失所，人民惶惶而不可終日，今天，和平是世界的主旨，人們過的是安居樂業的小康生活；唐朝時期，誕生了一個不公平的制度—科舉制度，今天，人人平等的考試機制成就了千萬莘莘學子；今天先進的農耕機器代替了北宋時期的秧馬，推動了農業生產；新時代的人類廢除了麻煩的活字印刷，取而代之的是高科技的電腦和打印機。

誠然，新時代的到來的確給人類帶來了很多益處，促進了世界的發展，但是，人們的思想、心靈、人格等等卻發生了反面的進化！

我的家長告訴我：“看見別人打架要躲的遠遠的；看見有人偷東西就當作沒有看見，免的招來麻煩；能避免的事情一定不要攪進去；路見不平也不要‘多管閒事’！”我想可能大多數人都是這樣的想法，“多管閒事”的人還是少得可憐。難道看見那些違法的事情發生就應該視而不見麼？難道就任那些不道德的人為所欲為麼？難道這就是進化帶來的思想進化麼？就這樣遺棄了中華民族的傳統美德，拋開了人與人之間的關愛，去做一個自私自利的人麼？坦白的説，我的家長們都是這樣的人，他們雖然是長輩，可是他們的教育是我不能接受的，這是在引導青年人模糊的思想進入一個危害社會的領域！倘若我們的人格接受那個教育，我們再把它傳授給下一代，這樣一直傳下去的話，最後。全中國的人都會變成自私自利的人，這種思想會讓一個富強的國家瞬間滅亡！

思想作文 篇5

從小到大，我一直都渴望能有一個自己挑選的書包。由於在家中我年紀最小，所以哥哥姐姐們總是把用舊的書包給我，我自然沒有選擇權。看到許多同學都揹着他們自己挑選的書包，我就很失落，感覺自己就像只寄居蟹成天蝸居在別人不要的“房子”裏。情鬱於中，便不能自拔，因此，心中那株想要自己挑書包的苗也早已根深蒂固。

童年的追求便始於書包……

時光荏苒，我漸漸長大，那些褪色的書包終於被我背爛了。我迫不及待地借這一大好理由向媽媽申請買一個新書包。我感覺渾身的熱血在沸騰，臉上的肌肉在舞蹈，大腦的神經在狂跳……

在我終於有了自己挑選的新書包後，我卻發覺我以前所苦苦追求的新書包本身的價值與哥姐用舊的是一樣的，只是虛有其表罷了，曾經對書包的渴求也不過是虛榮心作祟罷了。而且我新買的書包又由於不捨得用最終淪為房間裏的擺設……

日月如梭，新買的書包最終還是沒能逃過變得陳舊這一劫，沒怎麼背的書包就在時間的考驗下被我打入了“冷宮”……我感覺我就像個罪惡的庸君，踐踏着三千佳麗的青春，侵蝕着六宮粉黛的花容……

輪迴般地，我的書包最終“傳”給了我的表妹，我本為表妹重蹈我以往的路所悲哀，但是當我看到她那滿足的笑靨，我發現是我錯了……書包是用來背的，而不是用來看的……

在這物慾橫流的世界裏，我們不能為所欲為，如果得到的一切都只是擺設，沒發揮其真正的價值，那就是一種赤裸裸的浪費！與其強佔一個對自己沒用的東西，毋寧將它歸還給真正需要它的人！這樣一來，才不至於浪費！

錢多錢少，夠用就好；物多物少，不缺就好。

其實，不管是利用別人不需要的東西，還是將自己不要的東西送給真正需要它的人，這種行為，都是一種環保。

為生活添一點綠，為思想添一抹綠，也是為地球種一片綠！

思想作文 篇6

［摘 要］寫作教學難往往是因為我們找不到作文教學的癥結。因此，我們要打破傳統思想的束縛，勇於探索寫作教學的新思路。教師要打開束縛學生習作的桎梏，讓學生輕鬆作文；要喚醒學生沉睡的心靈，讓學生快樂地表達自己的思想；要引導學生觀察，有自己的獨特發現，寫出與眾不同的文章。

［關鍵詞］習作教學 傳統思想 心靈

［中圖分類號］ G623.2［文獻標識碼］ A［文章編號］ 1007-9068（201５）10-08６

我關注學生的寫作，但無論怎麼指導，學生的寫作水平仍無法提高。我反思自己的作文教學，因找不到作文教學的癥結而“四顧心茫然”。讀了管建剛老師的《我的作文教學主張》《我的作文教學革命》等一系列作文教學的文章後，我彷彿汲取了新的`營養，獲得了“拔節”的能量。我的眼前終於有了一條寬闊的習作教學之路，帶領學生開啟習作的新旅程。

　　一、打開束縛學生的桎梏

（一）開啟學生的心門

閲讀是提高學生的寫作水平的重要途徑，但事實上，我發現學生在排斥閲讀。這是為什麼呢？管建剛老師告訴我們：在閲讀的時候，不能讓學生帶着任務去讀；讀書任務會扼殺學生讀書的興趣，轉移學生應該關注的內容。學生為了完成任務讀書，讀書就失去了意義。我們層層強化、加碼的是閲讀的表面工夫，關緊了學生對閲讀的興趣之門。

（二）作前指導可以休也

在作前指導時，教師都會把寫作素材的選擇、作文結構的安排、層次的劃分，甚至將一些好詞好句都呈現給學生。這樣指導出來的作文，怎能不千篇一律呢？用管建剛老師的話説，這樣的指導就是好心辦壞事，捆住了學生的手腳和大腦，禁錮了學生作為一個鮮活的富有創造性的人的言語活動。賈志敏在《國小作文教學面面觀》中也提到，葉聖陶先生從不教孩子如何寫作，而只是讓孩子大量閲讀，自由寫作、自己修改，僅此而已。看來，我們一向重視的作前寫作技巧指導真的值得反思。

（三）給予等待花開的時間

莫泊桑在拜福樓拜為師後，覺得自己讀了很多書，寫出來的文章卻不生動，很困惑。這也是語文教師的困惑。福樓拜告訴他，是他的功夫還不到家。我終於找到了答案，原來是學生的功夫還不到家。閲讀可以提高寫作能力，但不是一朝一夕的事，我們都陷進了急功近利的泥潭。藉助課外閲讀來提高寫作水平，不是立竿見影的事。

　　二、喚醒學生沉睡的心靈

學生之所以有作文恐慌症，是因為他沒有寫作的慾望和興趣，他寫作的源泉早已枯竭。因此，他每寫一個字、一句話都是痛苦的。管建剛老師説：這樣的學生的寫作是一種精神的、心靈的逃離與背叛，寫一個小時，只會增加他對寫作的一小時的厭惡。面對這樣的學生，我們該怎麼辦？唯一的辦法就是喚醒他們沉睡的心靈。管老師對學生的寫作訓練可以説是無處不在，無時不有。他撰寫的《我的“敏感力”訓練》一文，給了我很大的啟示。

管老師在寫作訓練中，不是讓學生捕捉內在混沌的感覺，就是讓學生揣摩矛盾的心理；不是讓學生抒發突如其來的內心體驗，就是敏化心靈的“心靈物語”；不是讓學生學會推理，就是讓學生“以心轉物”或“以物轉心”。這種種訓練方式，無一不是在喚醒學生沉睡的心靈。這是心的呼喚，即使麻痺的心，也能被喚醒。所以，管建剛老師認為“文心”重於“文字”。只要學生的“心”活了，寫出來的文字就不會是死的。

　　三、大膽追求與眾不同

追求與眾不同的特點才會有發現。我們的作文教學就是要引導學生在觀察的基礎上能有所發現。那種人雲亦云的寫作，用的是眼睛；而與眾不同的寫作，用的是心。只有當眼中的事物成為心中的事物，才會有寫作意義上的發現。用管老師的話説：“寫文章要向內觀察，發現自己的心靈。”

學生在上學路上看到的景色是一樣的。如果能讓他們發現不一樣的特點，那麼他們寫出來的文章一定會閃爍着智慧的光芒，讓人感受到他們內在的心靈體驗，這就是與眾不同的美。只有一雙善於發現的眼睛，才能寫出與眾不同的文章。借物抒情是古代文人擅長的寫作手法，他們寫出來的詩文風味也各不相同。以酒為例，曹操有“對酒當歌，人生幾何”的感慨，宋之問有“強飲離前酒，終傷別後神”的傷感，盧綸有“對酒已成千裏客，望山空寄西鄉心”的鄉思，李清照有“昨夜風驟雨疏，濃睡不消殘酒”的悽苦……

“眾裏尋它千百度”，作文教學之路“卻在燈火闌珊處”，讓我們引領學生用自己的手寫出自己的心聲！撿起一片樹葉，那不再是一片樹葉，那是一張信箋、一個祕密、一個童話，是落葉對根的情，是落葉對大地的吻……

思想作文 篇7

黃埔不是那種有遠大理想的人，生活得很務實，很樂觀，一直過着與世無爭的生活。

如果沒有意外，黃埔會將這種平靜的生活一直繼續下去，但是生活存在“如果”，所以，意外説來就來了，黃埔在一個很平常的早上，發現自己竟然會飛。

那天，黃埔徒步上班，身邊車水馬龍，擁擠不堪，看着四流與人流，黃埔想，要是能飛起來就好了。

念頭一閃，黃埔的雙腳竟然真的離開了地面，飄飄悠悠就飛起來了，開始，黃埔想十分驚慌，疑心是夢幻，黃埔搖頭，踢腿，掐胳膊，發現這不是夢幻，“我怎麼會飛了？”黃埔很驚奇。

黃埔飛的消息頓時在小城中傳開了，於是，很多人開始嘗試，但是無論怎麼蹦，跳，跑，都飛不起來，記者們很快蜂擁而至，想一睹黃埔飛翔的奇景。很多專家學者也專程趕來，想破解這個迷。

黃埔的平靜生活被徹底打亂了，黃埔真實延得意，但很快就厭煩了，會飛有啥用，我黃埔能得到什麼好處？

想到好處，黃埔苦思冥想了半天，最後決定，即日起接受採訪時要按時收費，舉行有償表演和演示，在有興趣研究的專家學者中公開拍賣自己的行記錄和心得，今後還可以嘗試開始飛行培訓班……

黃埔的想法很多，大腦被擠得滿滿的，理想也越來越豐滿，黃埔很興奮，再一次有了想飛的衝動，黃埔站在空地上，靜心屏氣，動用意念，但奇怪的是，身體始終紋絲不動，飛不起來了，黃埔決定找找原因。

黃埔去醫院做了全面的體檢，一切正常，那麼為什麼就飛不起來了呢？想到設想的美好生活還沒有開始就在破滅了，黃埔痛苦的拍腦袋，已經深夜了，失望，懊惱的黃埔上網，找開一個又一個搜索引擎，瘋狂地查找原因，突然，一條回答躍入黃埔的視線，思想超載。

思想作文 篇8

在億萬年前的地球。哦，不！應該叫做水球！沒有氧氣，沒有適宜的温度，更沒有什麼生物。然後一些東西開始有了思想，他們在問自己不呼吸，問自己為什麼不能動？時間久了，他們好像能動了！從此那個水球就開始有生命。

他們變成一個個簡單的細胞，在高温的大海里漂泊者，沒有固定的場所，沒有認識的細胞。一些細胞想着：我要去那一頭看看，結果發現自己只能順着水勢飄動。於是，那一頭的風景愈發顯得神祕而美麗。另一些細胞想着：我不要再這樣四處漂泊，我要找個地方住下來。幾萬年過去了，前面的細胞變成了最原始的動物，後面的細胞長出了根，紮在了土裏，變成了植物。

在很長得一段時間裏，原始的動物原始着，簡單的動物也簡單着。

後來，海水開始蒸發了，一些動物們想去那個叫做陸地的地方看看，於是，他們成為了陸生動物。又有一些想要上岸，可又捨不得海洋的動物，他們變成了兩棲動物。而那些不敢上岸看看的動物們，就只能變成魚了。陸地的面積越來越大，陸生生物也越來越多。後來陸地上長出了樹。一些動物爬上了樹，變成了猴子，一些動物害怕被踩死，就鑽進了土裏成了蚯蚓。那些猴子想要找個更美麗，更多食物的地方，於是他們走得遠了，開始會用一些工具了，就變成人了。那些人有的想要管理，於是成了族長。一些想要統治，於是成了皇！

為什麼在億萬年前大家都是細胞，而今天卻變成如此繁華景象？是思想，沒錯，絕對是思想！是那些有思想的東西造就了生命。沒有思想的生物，就會喪失目標，就會失去力量。植物之所以之是植物，因為他喪失了思想，就只敢生存。魚之所以上不了岸，是因為他不敢有別的思想，所以他只能一輩子泡在水裏，可能，會一不小心變成魚湯。

現在，我們是高三。那些日夜拼搏的人，他們的思想是上大學，所以，他們一定會有一天走進大學。那些成天叫囂要考大學卻又不付諸努力地人，他們會變成旅行者，去某個大學門口，拍個照。而那些整日上課睡大覺，醒來就去食堂覓食的人兒。嘿嘿，你們以後會去澳大利亞，做一隻考拉。

思想作文 篇9

精煉獨到，積極遁世，卓爾不羣，莊子與老子並稱“老莊”，借而代指老莊學派學説。道家主張“清靜無為”、“順應天道”、“逍遙其物”等思想，其核心是“人法地，地法天，天法道，道法自然”。老莊學派不主張滿口慈悲、大智慧、大覺悟的假道德，認為這些不過是些愚弄人的幌子。要德行合一，以己推人，自化，人人化則天下化。

莊子認為，“道”客觀存在，且是世間萬物的本源，遵循自然按規律做事，事物自生自化，人與自然和諧相處，正如我們所學的《莊子與惠子游於濠梁之上》中，莊子認為，我與鰷魚並無區別，它“出遊從容”，我便知它是快樂的，萬物與我為一體，宇宙萬物或許千差萬別，説到底，都是一樣的，夜晚仰望同一輪明月，白天受同一個太陽的照射，並無分別。

莊子確定認知的標準很困難，甚至不可能，因為任何條件都會受到限制，這一觀點我並不是很理解，不過生活中確實有很多認知標準不同的事情，比如説有些人喜歡吃榴蓮，而其他人不喜歡。其實，在人與人相處時，不必前行追求思想、觀點等方面的統一，多種思維交織在一起，取其共性，瞭解、思考不同的認知，可以做到“內化”。

莊子是一個很聰明的人，有一種“看透一切的感覺”，看開了，一切都不過如此罷了，福與禍是兩副面孔的幸運牌，人生路上，赤條條地來，終會赤條條地去，該走的彎路一條都少不了，該遇到的挫折，還需自己去解決……莊子已然是那種不屑於任何事物、事情的人了。他傾於精神的自由、心靈的安寧。在學習完《混沌之死》和《呆若木雞》後，我就更覺得，在莊子眼中，俗人如同一窩嘰嘰喳喳的鳥，官場更是一個令人厭倦的地方。“獨善其身”，我們應在日常人際交往中，總結經驗，汲取精華，讓自己更強大，不必與俗人並論。但如果，人人都如莊子這般“傲”，那麼，現在的社會定會很恐怖。

現如今，合作共贏，團結一心才是成功的途徑，而莊子的思想中希望人人自化，從而達到天下化的局面，修煉自己的內心，成為一個所謂“逍遙”的人，這是內心的獨立、不被外界所幹擾的快樂，但是這種快樂太難了，況且，人與自然和諧統一，人的情感皆來源於外物，又怎能只做到“自化”呢？

在我看來，“自化”的前提是世間萬物，所有生靈都是老師，與外界合作，提其精華，才能“自生自化”啊！