【推薦】點評作文集錦9篇

在學習、工作、生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敍方式。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編整理的點評作文9篇，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。

點評作文 篇1

千年萬載，華夏一直在吟嘯着，那嘯聲便迴盪在千般丘壑、萬鈞巨瀾之間，便迴盪在億萬個炎黃子孫的心中。古老蒼勁的民族啊！歷經多少個春露秋霜，那嘯聲已是那麼滄桑，現在，我要擷取你的裊裊餘音，來見證那令人驕傲的瞬間：

在那荒無人煙的西北邊塞，陽關一直在靜默着，那是一種無言的哀悼，我想，他腳下墳墓中的千萬枯骨也在靜默吧！他們沒有烏紗封妻的奢望，只是一介布衣養家餬口的期盼。然而，他們走到了這裏，在中原慈母的白髮中，在江南春閨的遙望中，在湖湘稚兒的夜哭中，走到了這裏。為的，就是一個完整的疆場，為的，就是一方子孫們的淨土，為的，就是一個昂然挺立的民族！這是堅貞不屈華夏民族，我為你驕傲！

悠悠不盡長江流，是的，長江一直在流淌着，如此之長，橫亙中原，然而在時間上，它似乎更長，貫穿整個歷史。在長江的上游，既有劉備白帝託孤的眼淚，也有李白揚帆蕩槳的身影。或許，劉備與李白完全是兩類人，一位是爭奪天下的君王，一位則是周遊天下的詩人。帝王將相自成其蓋世偉業，賢士詩人自成其千古文章。然而，長江以它的廣博容納了這一切，在清晨迎接李白嘹亮的吟唱，又在傍晚迎接劉備疲憊的馬蹄。在這裏，軍事與文辭交融，征服與解脱交融！這是寬容博大華夏民族，我為你驕傲！

最後，我漫步在江南的古鎮，蓴鱸之思和那個桃花流水的童話或許已成為每個華夏兒女的情結。在這裏，有人選擇了隱逸，“大隱隱於市”，於是就把自己完全消融於鍋碗叮鐺聲中，完全消融於雜貨俗物叫賣聲裏了。然而古鎮，也有難以捉摸的一面，便如白髮蘇州的那個復社，以及那篇膾炙人口的《五人墓碑記》。這是最深處的温柔忍讓與爆發！華夏民族，我為你驕傲！

華夏，時間給予了你悠久的歷史和燦爛的文明，而身為華夏兒女的我們，將把對您的驕傲化為動力之源，讓您永立於世界民族之林！

　　作者：xxx

　　學校：中山市第xxx中學

　　班級：級九年級（3）班

點評作文 篇2

每個人的人生都是一次旅行，從起點到終點，支撐你揹着厚重的行李艱難跋涉的，有時僅僅就是你心中一直堅守的某個夢想。

夢想——美麗而遙遠，真實而虛幻。每個人都有自己的夢想：貧寒的人想要富裕，愚笨的人想要聰慧，醜陋的人想要美麗，平庸的人想要偉大……而我的夢想，是成為一個考古學家。

從小，我便對迂迴曲折的“歷史長廊”着迷不已，常纏着媽媽給我講歷史故事，《上下五千年》更是我最好的童年夥伴。那些古老的人類創造的過去，在我的眼裏充滿魔幻般的色彩，讓我痴迷，讓我驚歎，它們在我幼小的心靈上埋下了種子。

隨着年齡的增長，我越來越感受到歷史與考古的神祕、新奇，那些塵封的歷史背後的真相，種種激動人心的發現，在考古學家們的手中被漸漸揭開，無數的祕密就這樣重見天日。古老的文字、奇異的祭祀器皿、精美的壁畫、玲瓏的上古玉石……這些都是人類最高貴的財富。我們可以擁有無數個明天、未來，卻再也不會有第二個“過去”;人類創造的那些歷史，或悲痛，或喜悦，都是一個民族的驕傲。我年少的心被這一神奇的領域所吸引，再也移不開眼。

然而，你也許會覺得很好笑，以我現在一個理科生的身份來談這個遙遠的夢想，是否有些太不切實際?其實不然，考古學並不只包括汗牛充棟的古籍和古色古香的器物，現代科學技術運用已成為其重要的組成部分，離開了化學、物理，文物的斷代和真偽就無從談起。更伺況，並沒有人規定理科生就不能憧憬文科的夢想，也沒有人能阻止年輕的心踏上夢想的征程。

未來的路泥濘坎坷，我的夢想的實現或許需要經受重重考驗，或許到頭來始終無法成功。但，夢想就是夢想，沒有為什麼，沒有會怎麼樣，它就這樣紮根在我們的心中，並且堅定不移。

我不去想是否能夠成功

既然選擇了遠方

便只顧風雨兼程

為了這樣的夢想，我開始做些什麼：買來喜愛的書籍，在假期細細咀嚼，流連於精彩的歷史篇章;搜索各種青銅古鼎的圖片，細細欣賞，自得其樂。

我希望，有一天我的足跡也能踏上一片古老的遺蹟，我的雙手也能從土中捧出一塊龜甲，我的眼睛也能發現一個被埋沒的時代……我希望，有一天我的發現也能揭開一段不為人知的輝煌，我的執着也能帶來一個新的驚喜，我的名字也能映上一個民族的歷史……

也許，我的“希望”永遠無法實現，但誰説夢想一定得要實現才有價值?夢想的意義，並不在於它的實現與否，而在於它是你生命存在的理由，是你拼搏奮鬥的理由，是你克服寒風冷雨依然前行的理由。不論最終的結果如伺，只要你經歷了這一過程，體會了這樣一種心情，那麼於自己，哪怕是悲壯地倒在了前進的路上，也是滿足的。

我不去想未來是平坦還是泥濘

為了心中無法感知的召喚

走在路上

無法停歇

點評作文 篇3

桃花開了，滿園裏奼紫嫣紅，遠遠望去，好像天上落下的一大片朝霞。桃花散發出來的陣陣清香，那麼沁人心脾。鑽入你的鼻孔，撲進你的心裏，饞得你大口大口地吸氣。

桃花有粉紅的、深紅的、淺紫的，在青翠欲滴的綠葉映襯下，更顯得鮮豔嬌美。有的才展開兩三片花瓣兒，有的花瓣兒全都展開了，一絲絲紅色的花蕊頂着嫩黃色的尖尖，調皮地探出頭。有的還是花骨朵兒，看起來飽脹得馬上要破裂似的。一陣風吹來，朵朵桃花就像一隻只花蝴蝶，撲打着翅膀，翩翩起舞，叫人目不暇給，神迷意醉。

我在花海里徜徉着，看看這一朵，很美，看看那一朵，也很美。這麼多的桃花，神態迥異，千姿百態：有的單獨掛在枝頭，有的三三兩兩緊挨着。花上成百上千的蜜蜂嗡嗡地鬧着，大大小小的蝴蝶飛來飛去。如果把眼前的景色看作一大幅活的畫，那畫家的本領可真了不起。

點評作文 篇4

翁琳，從現在開始，你要淑女、淑女！……”沙發上，老媽又在嘮叨了。

淑女？就是隻在家裏看書，不出去玩兒？就是笑不露齒？還是被石頭絆倒時，再回頭嬌滴滴地説一句：“石頭君，下次小心喲！”NO，NO，NO!我才不要這樣！於是，我第N+1次無視老媽的嘮叨，背起書包轉身去上學。

“你給我站住！”老媽在背後“河東獅吼”，我卻絲毫沒有停下來的意思。

“那，下個月本來想給你買MP5的……”

“什麼？”

老媽説這句話時的聲音很小，語氣也很温柔，但還是被耳尖的我“捕捉”到了。我以百米衝刺的速度衝到了老媽面前，滿臉堆笑：“老媽，我覺得淑女點兒也沒什麼不好的！”説完，便一小+步一小步地很淑女地走了。

説實話，這樣走很彆扭，但為了親愛的MP5，我忍了。

“大家早上好！”

我一進教室，便“親切”地和大家打招呼。大家全都用奇怪的眼神看着我，好像突然看見了復活的恐龍！我依舊保持着“親切”的笑容問旁邊的同學：

“有問題嗎？”

“沒……沒有。”

這位同學飛快地奔回了自己的座位。我心裏十分不爽，怎麼，我一淑女大家都嚇成這樣？但我還是沒有把不開心“寫”在臉上。

才在教室裏坐了一會兒，便有同學來叫我：“翁琳，出去玩兒抓人呢？”

要是平時，我一定早衝出去了。

“冷靜、冷靜！”我告訴自己，“要不然剛才的努力全白費了！”我説服了自己，拋給了那位同學一個甜蜜的微笑：“不了！我在教室裏看書。”

但是這個我自認為完美的微笑卻遭到了同學的嚴重打擊：“哎呀！怎麼這麼冷呀！”

我無語！

終於放學了，我長舒了一口氣，以為解放了，自然一邊愉快，一邊淑女地走着，可卻在放學的路上被石頭絆倒了。

“石頭君，和我過不去有意思嗎？……”開始我還淑女地説幾句，可越想越憋氣。乾脆，把一整天的怨氣全發在了這塊石頭上，什麼淑女，什麼笑不露齒，什麼……總之，再也不管了，只管大聲地罵，連帶狠踢幾腳，然後心滿意足地走了。

背後，一羣同學驚奇地看着我心滿意足離去的背影，又讓我心中內戰不已：淑女計劃？不管了！我只要做我自己！然後，露出一個自認為很淑女的微笑，揚長而去！

裝淑女，真不簡單！

點評

叛逆，是成長過程中永恆的主題。是按照父母的意願、社會的目光來塑造自己，還是要展示個性，活出自我？這是很多同學都在思考的問題。

要不要裝淑女？可能很多青春期女孩都為此糾結過，小作者即圍繞這一問題向我們展示了她的心路歷程。文章選取了一天“裝淑女”的經歷，充分運用了生動傳神的動作描寫和略顯誇張的語言，最後得出了自己的結論“我要做我自己！”個性的張揚和自我的釋放躍然紙上。

但文章也有明顯的不足，對自我本性的描寫過於簡略，又缺乏鋪墊，沒有與“淑女”形成足夠的對比，怎能凸顯出自我的可貴與可愛？另外，文章的風格應是偏於幽默誇張一類，但語言缺乏魅力，沒有令人過目不忘的巧妙詞句運用，也沒有別出心裁的修辭手法，使文章稍嫌平淡。

點評作文 篇5

一、材料作文的審題和立意

材料作文，顧名思義就是隻給材料，既沒有現成的題目，也沒有話題，寫什麼必須自己從材料中提取，審題的難度較大，有助於考查學生的思辨能力。

“給材料作文”包含的內容很廣泛。根據題目的要求，可以寫成記敍、説明、議論等各種文體的作文。給材料作文的材料有各種不同的形式，常見的有一篇文章、一條新聞、一個事件、一種現象、一則寓言、一幅漫畫，還可以是一首詩、一段歌詞、一組素材，或者一句格言、一個成語、典故等等。給材料作文題目的要求也是各式各樣的，有的要求讀一篇文章後寫讀後感，有的要求根據材料自選角度寫議論文，有的要求根據圖畫、圖表寫一段説明文字，還有的要求以提供的材料為開頭續寫，或根據材料擴寫、縮寫。近年來給材料寫議論文的情況較多，這種作文確有一定的難度。

鑑於以上情況，面對給材料作文的題目，必須注意仔細審題、辨明文體，認真分析材料、準確領會題旨。據此確定文章的中心和思路。

首先請看材料作文的分類

從形式看，材料作文分為文字材料和圖表材料；從數量看，可分為單一材料和多則材料；從內容看，分為事例型材料和寓意型材料；從時間看，分為古代材料和現實材料。

一般的材料作文，只提供材料和注意事項或寫作要求；20xx年湖北卷除材料外，還加了一段“提示語”，借用了話題作文的形式，這是一個新的動向。

現在學生學習的難點是，材料作文和話題作文特別容易混，所以我們應該幫助他們明確話題作文和材料作文的區別。請看下面一則材料

一天，羊、狗、狐狸在草地上聊天。

羊：看，那隻狼是多麼威風啊！見到它，我們羊是戰戰兢兢，四處逃散。我要變成狼就好。

狗：羊就是羊，狼就是狼，我就這樣子有什麼不好？

狐狸：你怎麼變成狼呢？就是變成狼，狼也有倒黴的時候。

若干天后，狗、狐狸在河邊相遇。

狗：你知道嗎？羊死了。

狐狸：怎麼回事呢？

狗：它披上狼皮變成狼，果然很風光。獵人追殺一隻狼，狼從它身邊逃了；它被獵人當作狼打死了。

狐狸：糊塗啊！

狐狸：身上披了狼皮，變形不變心，還是一隻羊。

假設就這則材料寫一篇材料作文，那麼，作為材料作文，首先要析材料主旨。三個角色中的狗和狐狸是不主張隨便改變自己的，而另一個角色改變了自己，卻倒了運，又正好證明了隨便改變自己的嚴重後果。這樣，材料的主旨傾向就明確起來：保持自我本色，不能只作表面文章。寫作時，也只能圍繞材料的主旨加以闡發，深入論證，脱離了這個主旨，就是偏離了題意。

如果要求以“變”為話題，寫一篇話題作文，那麼，審題立意就會是另一番情景。從“羊”的角度看，它想改變自己對不對？它又是怎樣改變自己的？羊改變自己後為什麼還是倒運？再用“羊”來關照人，來談“變”的道理，談“變”的辯證法，談“變”的講究，自然有話可説。從狗和狐狸的角度看，不要隨便變，要變就從根本上變，文章就此來談“變”與“不變”、“變”的本質等，也符合寫作要求，總之，只要在“變”這個話題範圍之內，正面的，反面的一個小角度，全面考察，都符合題意；無論是記敍、議論還是描寫、説明，只要表達出對“變”的理解和認識，都符合話題要求。

由上例可以看出，話題作文雖然屬於供料作文的一種，但與一般材料作文是有區別的。

材料作文較之話題作文，審題上有一定難度，它首先要求考生審清材料的中心內涵，選準角度提取觀點，材料在作文中必須引用，而由材料引發其他聯想，通過分析、議論，表達自己對人對事對物比較深入的思考。雖然標明文體不限，實際上受材料本身所限制，還是以議論為主，不像話題作文，所給材料可引可不引，只要在話題範圍內，天馬行空，任你馳騁；文體上可議論，可記敍，可抒情，編造寓言、神話、童話、科幻，甚至寫小説，都無不可。所以，材料作文本身就是一種限制性很強的作文，千萬大意不得。但也有好處，就是注意到了讀寫結合。對材料的審讀也應該是很重要的能力，因為它直接考察學生是否具有辯證思維的能力，是否能夠透過現象看本質，是否對事物的分析不停留在其表面，而能深入事物的本質內涵。事實上，對材料審讀有偏差的同學，即便其文筆再好，作文也缺乏對事物認識的深度，或者，觀點容易偏激。

古人云：“文以意為主，意猶帥也”。又説：“故作文一篇，定有一篇之主腦，主腦也，即作者立意之本意也”。古代先賢以“帥”、“主腦”為喻，形象地説明了文章中心的重要作用。大學聯考作文立意不準，則文不扣材，離題萬里，滿盤皆輸。因此，準確把握材料內涵，正確審題立意，乃是材料作文形式的關鍵一環。

那麼，材料作文的審題立意該如何進行呢？

對單一材料作文，重在把握材料所涉概念的內涵和外延，注意材料的傾向性。

對於多則材料，重在分析材料之間的異同及關係，抓住內在聯結點，從中提取觀點立意；對事例型材料，重在把握材料主旨，沿着主旨擴大深入；對寓意型材料，重在挖掘其比喻義。

材料作文審題，把握材料主旨是關鍵。因此，文章的觀點要從材料的主旨而來，提煉觀點離不開材料主旨。不能正確把握材料主旨，文章立意就會偏題，甚至離題，導致全文皆敗。

　介紹材料作文幾種審題立意的方法。

1．提煉本質

這種方法就是抓住材料所反映的本質性的問題去立意。這種方法適用於平實的敍述性材料。這類材料沒有明顯的是非曲直，所表達的中心也不含蓄，就靠我們提煉出一個帶哲理性的觀點。例如

1987年，75位諾貝爾獎金獲得者在巴黎集會。有人問一位諾貝爾獲獎者：您在哪所學校，哪個實驗室學到了您認為最有價值的東西？出人意料，這位學者説，是在幼兒園。“在幼兒園學到什麼呢？”學者答：“把自己的東西分一半給小夥伴，不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯前要洗手；做錯了事要表示歉意；午飯後要休息；要仔細觀察大自然。從根本上我學到的東西就是這些。”這位學者的話代表了科學家的普遍看法。

在分析材料時，就要抓住學者話的本質。把自己的東西分一半給小夥伴：無私友愛品質。不是自己的東西不要拿：不貪的本質。東西要放整齊：嚴格的習慣。做錯了事要表示歉意：知錯必改的品質。吃飯前要洗手，午飯後要休息：良好的生活習慣。從而我們看出，老學者在幼兒園學到的是一些良好的品質和習慣，這些良好的品質和習慣使他取得了成功，實現了人生的價值，所以這一材料的本質問題就是：從小養成良好的品質和習慣使人終生受益。以此為論點，深刻，準確。

　2．道理昇華

這種方法適用於比較含蓄的隱喻型材料，寓言，帶有哲理性的自然現象。運用這種方法是要在分析概括材料中心的基礎上進一步展開聯想，由此及彼，由表及裏，從而提煉出更深、更新的觀點。例如“濫竽充數”的典故從一般意義上來説是在講沒有本領的人混進來冒充有本領最終總要現出原形。從這個道理引申開去，我們可以想到人必須有真才實學的重要性。1990年大學聯考作文材料提供的是寓言《小姑娘與玫瑰園》，20xx年的《智子疑鄰》都屬於這一類型，分析這類材料，就要揭示藴涵在材料中的那個“理”，然後再將這個道理的適用範圍擴大化。又如《獵户》引《淮南子》中有一段

畋不掩羣，不取麕夭；不竭澤而漁，不焚材而獵。

就這一段話聯繫現實寫一篇議論文。

有同學就事論事談打獵，有的同學談要保護小動物，要有惻隱之心；有的同學從效益的角度談方法。這些都不得要領。也有的同學談要保護生態平衡，不能把野生動物滅絕，這似乎都扣題了，但恰恰犯了一個錯誤：就事論事，沒有上升到理論高度，沒有在理論的指導下去“俯瞰”生態平衡這一問題。

不論是打獵，還是捕魚，這幾種做法有着共同的實質：只顧眼前利益，不顧將來。這就是藴涵在材料中的那個“理”，從這一點出發，我們就可以這樣立意：凡事要有長遠眼光，要留有餘地。再用它去聯繫聯繫現實生活，我們會自然的想到一些與此相似的事情，如棄學經商等。

漫畫這種形式也常被採用。如1996年的“截錯了”就是如此，漫畫一般用誇張，幽默，諷刺的手法反映現實，多屬於隱寓型的，所以也應該揭示畫面所藴涵的那個道理，再放之於現實，加以昇華，而不能就畫論畫。

　3．同異互求

這種方法就是把幾個不同材料的某一共同點提出來，加以概括提煉，作為文章的論點。這種方法首先適用於相似排列的多元式材料。如有這樣一組作文材料：第一則材料是一正面名作家，晚年傷病困擾，不輟寫作；第二則材料寫一老教育者前半生有重大過失，晚年不堪外族入侵，保持名節，罵敵遇害；第三則材料中的陳獨秀是中國共產黨創始人，曾犯過嚴重錯誤，晚年賦閒，貧病交加，仍不屈事微敵。三則材料的共同點是保持晚節、夕陽無限好，人間重晚晴。這一共同點就應是作文立意之所在。另有一個題目也給了三則材料，要求根據材料寫議論文。

Ａ有人問世界著名球星貝利他最滿意的進球是哪一個，他回答説：“下一個。”

Ｂ有人問我國著名導演謝晉他拍得最滿意的影片是哪一部，他回答説：“下一部。”

Ｃ魯迅先生説過：“不滿是向上的車輪”。

認真思考一下不難看出，這三則材料的共同點都是在講“不滿足已有的成績才能進步”的道理。找到了這一共同點，文章的中心論點就可以確定下來了。

　4．自由評論

這種方法適用於是非型材料，這類材料作者不擺明自己的觀點，也沒有明確的傾向，需要我們分析其中是非曲直，拿出主見。一般説這類作文不求結論的一致性，仁者見仁，智者見智，言之成理即可。如有這樣一則材料

某車間主任的人選在大黃和小黃之間難以確定，新廠長想通過下棋測試性格確定一個人，與大黃下，大黃穩紮穩打，出手老練，三局都握手言和，與小黃下，小黃猛打猛殺，咄咄逼人，既有開局三斧頭又有“半路殺出個程咬金”，前兩局直殺得廠長無還手之力，第三局宣稱一定要贏廠長，不料只下了個平局，小黃不肯罷休，拽住廠長再幹，廠長不幹了，因為他已物色好車間主任了。

需要指出的是，有些材料將褒貶愛憎的感情或明或暗地體現出來，這就是材料的是非傾向性，對此不可視而不見。辨明材料中的傾向性，可以判斷自己提煉的觀點是否正確。如以下這則材料

當斷臂的維納斯展示在人們面前時，無數好事之徒趨之若鶩。他們提出種種接上斷臂的奇思妙想，維納斯的斷臂就如一個充滿誘惑力的圈套，但迄今為止沒有任何設計能獲得普遍的讚賞。

5．反彈琵琶

有個魯國人，擅長織麻鞋，他的妻子擅長織白絹。他們想到越國去居住，於是有人對他們説：“你們將會貧窮不堪了。”這個魯國人問他是何道理，那人説：“麻鞋是穿在腳上的，而越國人是赤腳走路的，白絹是做帽子的，而越國人是披髮的，你們夫妻的特長，在越國是無用武之地的，怎麼能不窮呢？”

我們可以把材料中的問題倒過來思考和分析，從相反的角度對原材料提出質疑：魯人到越國去一定會貧窮嗎？也可能正因為越國人赤腳、披髮，鞋帽才有大市場，從而可以得出魯國人未必會窮的結論。這種立意是一種逆向思維，這類辯證置疑的文章，如果角度新穎，立意深刻，有思辯色彩，能很好地抓住閲卷老師的眼球。

在分析材料、提煉觀點時還應注意的一點是思路要靈活，要學會多角度分析問題。比如“濫竽充數”這一成語故事從不同角度分析就可提煉出幾個不同的觀點。達"芬奇畫蛋的材料，從廣義上説，可以提煉出“千里之行，始於足下”，“萬丈高樓平地起”的觀點；從學生的角度考慮，可以悟出“學好基礎知識、練好基本功很重要”的道理；從教師的角度則可以探討“名師出高徒”、“抓好基本功訓練的必要性”的問題。

多角度地分析問題，不僅有助於提煉出富有新意的觀點，同時也有利出培養思維的變通性、發散性。多角度分析材料，必須從題目要求出發，不能脱離材料牽強附會，同時還應從自己熟悉的、有創見的方面選擇恰當角度、確立文章的`中心。

　材料作文審題示例。

以上五種方法，並不能包括審題立意的所有方法，也還都是紙上談兵，要想使之發揮作用，需要教師和學生共同努力，在寫作中去實踐，去摸索，去總結，從而不斷提高寫作水平。

【訓練1】

閲讀下面材料，自選角度，自擬題目，寫一篇議論文，不少於800字。

在美國阿拉斯加温利欽自然保護區，為保護區內的鹿羣，人們射殺了狼。十幾年後，鹿羣從4000只發展到40000只，但它們體態笨拙，沒有了昔日的靈秀，並且因為體質衰弱，開始大批死亡。人們只好把狼再請回來，鹿又開始四散奔逃，但卻恢復了昔日的勃勃生機。

「思路引導」材料內容前後是因果關係。應該立足材料所述事物的“果”去追溯事物的“因”，然後就其“因”立意，聯繫現實生活中的某一方面展開議論。消滅了狼，鹿無憂無慮，飽食終日，數量大增。人們似乎達到了保護鹿的目的，但鹿沒有了天敵，也就消除了生存的壓力，於是導致體質衰弱而大批死亡。

聯繫實際，我們不難想到人類的生活。如果像材料中的鹿羣那樣，沒有生存的壓力，人的意志就會消沉，精神就會空虛。可見，競爭是促進發展的重要條件。正如古人所説，“生於憂患，死於安樂”。

【訓練2】

請認真閲讀下面這則材料，聯繫實際，選取一個角度，自行立意，寫一篇800字左右的文章，文體不限，題目自擬，不要寫成詩歌。

一位富商，臨終前，見窗外的市民廣場上有一羣孩子在捉蜻蜓，就對他四個未成年的兒子説，你們到那兒給我捉幾隻蜻蜓來，我有許多年沒見過蜻蜓了。四個孩子飛速下樓，來到了廣場。不一會兒，大兒子就帶了一隻蜻蜓上來。富商問，怎麼這麼快就捉來了一隻？大兒子説，我是用你剛才送給我的那輛遙控賽車換的。又過了一會兒，二兒子也上來了，他帶來了兩隻蜻蜓。二兒子説，我把遙控賽車租給了一位想開賽車的小朋友，他給了我三分錢，我只用兩分錢向另一位有蜻蜓的小朋友租來的。爸，你看這是那多出來的一分錢。富商微笑着點點頭。

不久，老三也上來了，他帶來了十隻蜻蜓。三兒子説，我把遙控賽車在廣場上舉起來，問：誰願玩賽車，願玩的只需交一隻蜻蜓就可以了。富商拍了拍三兒子的頭。

最後到來的是老四。他滿頭大汗，兩手空空，衣服上沾滿塵土。富商問：孩子，你怎麼搞的？四兒子説，我捉了半天，也沒捉到一隻，就在地上玩賽車，要不是哥哥們都上來了，説不定我的賽車能撞上一隻落在地上的蜻蜓呢。富商笑了，把兒子摟在了懷裏。

「思路引導」從材料看，富商讓孩子捉蜻蜓的目的就是在他臨終前能夠享受到和人們一樣的快樂，那就是見一見自己許多年沒有見到的蜻蜓，這是對生命多麼深切的眷戀啊！作為兒子，不管採取什麼手段，只要能給臨終的爸爸帶來蜻蜓，帶來快樂即可。所以，前三個兒子，雖然不是捉，是換、租、拍賣，但目的達到了，就沒什麼可責備的。那麼，是不是四兒子沒有捉到一隻蜻蜓，爸爸就不高興啦？也不是的，材料上説：“富商笑了，把兒子摟在了懷裏。”説明，四兒子同樣給富商帶來了快樂，這個時候，蜻蜓的有無就顯得不重要了，關鍵是那充滿童趣的過程，給他們自己，也同時給臨終的父親帶來無上的快樂。

所以，我們審讀材料，一定要整體把握材料的中心內涵，不能只抓住隻言片語。像這則材料，如果只抓住前三個兒子聰明，有商品交換意識，或者是提高效率，會動腦筋，講方法，具有創新意識，這正是現代人所應具備的，而老四死腦筋，不會變通一下方法，是思想傳統、守舊、低效率的表現；或者肯定老四誠懇認真的態度，否定前三個兒子投機取巧、不勞而獲的態度等，這恐怕就偏題了，因為富商畢竟不是給兒子們出一道智商測驗題，或者品德考察題。臨死的人了，不就是希望兒子們快樂地活着，而自己臨終前也想得到和平常人一樣的快樂嗎？

至於如何立意，可以多角度，但無論從哪個角度立意，對材料一定要整體把握，材料“快樂”的中心內涵不能丟掉。比如我們可以立意為“快樂在於行動的過程中”。

有了觀點，就在腦子裏問自己為什麼——為什麼快樂在於行動的過程中呢？材料是一個方面，可以作為一個方面的論據。一個富商，生前為生意日夜奔忙，很有可能沒有真正享受到生活的什麼樂趣，或者對於快樂的內涵可能沒有真正的理解，但到了臨終前見窗外的市民廣場上有一羣孩子在捉蜻蜓，他就感到那捉蜻蜓的過程是最大的快樂，他讓他的兒子們都去體驗一下。這是對人生真正的大徹大悟啊，可卻到了他臨終的時候！但不要就材料論材料，而是要由此及彼地去聯想，想一想我們平時所積累的材料（包括閲讀積累和生活積累）中有沒有與之相類似的事情，或者與之相反抑或與之相關的事情。有了這些聯想，思路自然就打開了。

二、材料作文的基本定位

除了審題有比較嚴格的要求外，材料作文的基本定位也要注意。一般來説，材料作文的基本定位

1．引述材料。這是第一步定位。材料字數如果比較多，可以概括性引述；材料字數比較少，可以照引不誤。

2．分析材料，概括中心內涵。

3．聯繫現實，提取觀點。

4．由此及彼，產生聯想，想到其他事情，緊扣觀點，具體深入分析。聯想根據論證觀點的需要，可以是相似聯想、相反聯想、相關聯想等。選例必須精當，對事情的分析，必須能夠恰如其分地説明你的觀點。

5．做出結論。

具體寫作時，也可以先開門見山提出觀點，再引述材料，可以靈活機動，但對於大學聯考作文來説，觀點必須在顯眼地方提出，不要含蓄地將觀點包含文中，使閲卷老師費猜。要知道是閲卷老師審查你，不是你審查閲卷老師的閲讀水平，看他是否能讀懂你的文章。

【訓練3】

與但丁、莎士比亞齊名，被稱為世界詩壇三大巨匠之一的歌德，享年83歲，就在他逝世前的7個月，才完成了大型歌劇《浮士德》下卷的創作——補寫完了難度較大的第四幕，使他的創作生涯達到了自己的巔峯。

他的好友愛克曼在問及歌德的創作經驗時，歌德只説了一句話：“我的創作好比推一塊石頭上山，石頭不停地滾下來，我又推上去。”

歌德的回答非常簡單，卻給人很多啟迪。請根據上則材料，結合自己的感受和體會，寫一篇800字左右的文章，文體不限，題目自擬。

「思路引導」像這一篇材料作文，首先就要弄清歌德這句話的含義。這句話是個比喻，它把創作的過程比作上山推石頭，石頭不停地滾下來，又推上去。這就道出了創作的艱辛。偉大的作家總是為自己樹立更高的創作目標，向更大難度的創作高峯挑戰，這樣才能創作出更為輝煌的作品。當然這個過程並不是一帆風順的，其間會經歷反覆的失敗，甚至創作出現迂迴、倒退的情況也是有的，但真正偉大的作家不會失去向上攀登的意志，這就需要百折不撓、堅忍不拔的精神和毅力。歌德創作的祕訣原來也就在這裏。

這是我們對材料喻意的理解，是為材料作文的第一步定位。

緊接着是提取論點。歌德成功的祕訣實際上印證了一個普遍的道理：無論做什麼事情，想成就一番大事業，沒有上山推石頭的那股韌勁和毅力，都是不可能成功的。這樣推理，論點就可以提煉出來了。比如“百折不撓方為英雄本色”、“堅忍不拔才能走向成功”、“人生就是要向自我挑戰”、“挑戰人生的極限”、“人生的目標永遠在巔峯”等都可以作為論點。

有了論點，下一步的工作就是要為自己的論點找論據。這是同學們寫作的難點，關鍵是平時積累的材料太少。為了説明論點，道理上的闡發、議論當然是必要的，但事實論據的使用更重要，事實勝於雄辯，不然，沒有事實為證，文章怎麼會有實在的內容，怎麼會有説服力呢？關鍵是我們要學會調動，調動我們大腦中平時所積存的材料，產生由此及彼的聯想，用最恰如其分的材料來説明論點。

比如説要論證“人生的目標永遠在顛峯”這一論點，歌德寫作《浮士德》當然可以作為一個例證，拿來作為論據當然是可以的，但光有這點材料是不夠的，還要由之產生相關、相似等類的聯想，看還有哪些典型的材料來論證這一論點。比如説餘秋雨，他本來是上海戲劇學院的教授，在戲劇理論研究方面已經達到了某一個巔峯，但他並不滿足，而是為自己在前面又豎了一個目標，那就是文化散文，於是他周遊全國，對歷史文化產生美學的觀照和理性的思考，寫出了一本《文化苦旅》，開創了文化大散文的先河，可以説他在這方面又達到了一個巔峯了，然而他依然不滿足，又在前面為自己豎立了一個更大的目標，於是他周遊世界，於是《千年一歎》《行者無疆》等又捧到了我們讀者面前。人生就是在這樣的不斷否定自我、超越自我、挑戰自我的極限中不斷前進的，直至達到生命輝煌的巔峯。像餘秋雨這個例子，我覺得來論證這個觀點還是比較恰如其分的。

其他的，大家還可以去想。但要注意，一定要恰如其分，不能似是而非；要確有其事，不能胡編亂造，更不能妄加揣測，憑主觀臆測，強加於人。

在以上論證充分的基礎上，就可以做出結論了。

點評作文 篇6

家裏的電腦不幸染上病毒。母親對着黑屏上一個個冷漠的英文字母直眼瞪着。我回家修好電腦後，她還一直抱怨：淨是些abcd，難道就沒有全中文的電腦嗎？

我心中一慟，是啊，為什麼我們有方正，有聯想，卻沒有全中文的電腦？僅僅是因為電腦不是中國發明的嗎？我認為，我們正在喪失些什麼，等到它悄悄地消逝了，我們就將陷入恐慌與失落。

推開門，我想到樓下書店去買本書。映入眼簾的是鄰人的大門。兩個小天使牢牢地釘在門板上，手中握着的木牌上是英文書寫的welcome(歡迎)。我看着木牌，久久地感覺不到鄰人熱心真誠的好客，彷彿只是19世紀某位英國紳士的禮節性問候，與那冷冰冰的拒絕卻有幾分相似。

鄰人的門口隱隱有些動靜，門把緩緩變動了方向，我逃難似地下了樓。母語是生存、交流的重要工具，誰説不是呢？面對金色的welcome，我什麼也説不出來。這裏不是倫敦，也不是紐約，這裏只是中國一個普通的居民區，是一個孕育了屈子、生養了昭君的地方。下樓，我一步一步走得艱辛。我覺得有什麼和我一樣，緩慢而無知覺地在下樓，下樓。

進了書店才發現一本宋詞也如此難尋。《教你如何學英語》之類的書籍卻讓人眼花繚亂。我看着冷漠的店員卻開不了口。失語，失語。我倉惶地在一片文明中尋找“紅了櫻桃，綠了芭蕉”的低吟淺唱，“把吳鈎看了，欄杆拍遍”的壯志。哪個不起眼的角落裏，終於，發現有些年頭的詞集。微卷的邊緣好似是被人翻過了。我想笑一笑，卻還是勉強，這個角落的灰塵與蛛網集體失語，冷冰冰地看着中華文化的失落。

結賬的時候看見出了門的鄰人在和別人打招呼。用時下的話説，這是一種禮貌，一種氣質。可是這種外語的招呼聲是英國的禮貌，香奈兒的氣質，不是“你好”的温文與謙恭。我張張口，卻什麼也説不出來。拿着書，我飛奔回家。

歐陽修在《玉樓春》裏寫道：“未語春容先慘咽。”以前不懂，只是閒閒地認定不過是春風吹出的愁，秋水灌出的怨，不想得真有一天，未語春容先慘咽。

母親笑説，等我長大了要給她做一台全中文的電腦。我以為，我們要做的，還有很多。

教師點評

修家裏染毒的電腦，見鄰居大門上掛着寫有英文的木牌，書店灰塵與蛛網中有些年頭的宋詞詞集……這是些多麼容易見到的情形，又是些多麼不相干的小事兒，但一經本文作者的筆下，卻都成了文中一串閃着光芒的珍珠，成了作者才氣、靈氣的展現。文章構思巧妙，多處暗含對比，比喻、象徵貼切自然，引用信手拈來，把自己對母語的深沉熱愛，對母語的美好感受，對母語現狀的憂思，卻極具張力地表達出來了，內容充實。

文章結構嚴謹，語言從容不迫，乾淨清新，才氣內斂，實為佳作。

要是文章題目擬定得更出色些的話，稱為考場上的完美之作也未嘗不可。

點評作文 篇7

鄉村很美麗，雖然它不如桂林山水那樣令人神往，但也有一番景色，鄉村美景作文。

春天，小草從地下探出了小腦袋，像是在衝着我們招手呢！柳樹姐姐在風中擺動着她那美麗的長髮。迎春花早早的開了，（像是在）等春姑娘的到來。

【短評：比喻、擬人修辭的運用使得作文讀起來很親切。】

秋天，那一望無際的田野上有一片金燦燦的稻子和一大片金色的草地，草上盛開着五顏六色的鮮花，點綴着這片金色的草地，這多像一塊五彩繽紛的綢緞啊！

【批註：文中有一種色彩美，寫景作文《鄉村美景作文》。“金燦燦—金色—五顏六色”將秋天田野的勝景描寫得淋漓盡致。】

秋天的果園裏，葡萄彷彿是一顆顆晶瑩透亮的紫水晶。一顆顆山楂像一粒粒紅色的珍珠……

你瞧，鄉村一點也不比桂林遜色吧，（！）我相信鄉村的人一定會歡迎你去鄉村的。（你一定會喜歡上這美麗的鄉村的。）

點評人：劉 佳

點評作文 篇8

告別網吧

我親愛的網吧，自從與你相識以來，我體驗到了從未有過的幸福。我想玩遊戲，你陪我玩；我想看電影，你陪我看；我想聊天，你陪我聊……你總是心甘情願地陪伴着我。你的温柔，你的體貼，讓我倍感温暖。於是我上課時想你，下課時想你，吃飯時想你，睡夢中仍在想你，真有一日不見，如隔三秋之感呀!我真不敢想像離開你我該怎麼活。可如今我不得不和你告別了，那討厭的老班已給我下了最後通牒!前幾天，老班發現了我和你如膠似漆的關係，他先是一遍遍成我談話，見沒什麼效果後，竟咬牙切齒地對我説：“***，我最後一遍警告你.如果你不和網吧一刀兩斷的話，我就讓你的父母來帶你回家改造。”我可不願破壞我在父母心中“好兒子”的形象，沒辦法，親愛的，只好委屈你了。但請你一定要相信我，過不多久，我一定會回來找你的。

告別紅燈

大名鼎鼎的紅燈(不及格)先生，萬萬沒想到，你竟主動託我給你買南下的火車票。以前你老纏着我，在我的試卷上定居了那麼長時間，怎麼趕你也不肯走。如今你卻主動提出要離開，我真是太……太高興了!悄悄告訴我，是誰讓你改變主意的?什麼? 竟是那討厭的老班私下做了你的工作!他到底有什麼魔力，竟讓你對他言聽計從?看來，是我小看他了。説真的，你走了，最好永遠別回來。

告別老班

面前擺着一份份學科競賽的獲獎證書，看着它，我不禁想起了敬愛的老班!想當年我沉迷於網吧，語數外三門主科，大紅燈籠高高掛，許多老師都認為我已無藥可救了，可您卻一遍遍找我談心，苦口婆心地給我分析利弊，不得已的情況下，您給我下了最後通牒，我真的和網吧告別了。您就抓住我的這一轉變，在班會上大力表揚我，説只要我對自己有信心，一定能變成東山再起。從您堅定的目光中，我找到了答案。此後，那個由於貪玩而經常遲到的我不見了，取而代之的是一個勤學上進的我。可我的功課拉下的實在太多了，這時您又向我伸出了援助之手，一遍遍不厭其煩地給我講解，並發動科任老師及同學們關心我，幫助我。漸漸地，我的成績如芝麻開花——節節高，最終贏得了這一份份夢寐以求的獲獎書。敬愛的老班啊，就要和您告別了，真捨不得您啊!再見，老班，我一定會回來看您的!

名師點評：

能脱穎而出,主要是有以下幾個亮點:

一是構思別緻。文章的重點是告別老師，是寫老師對自己的關愛，但作者打破常規，先寫告別網吧，再寫告別紅燈，最後似乎才涉及老師，其實在前兩片斷是為最後的告別蓄勢，成功地塑造了一個對自己關愛有加的班主任形象，感情真摯具表述自然，不着斧鑿痕跡。

二是語言清新。作者用語風趣，令人忍俊不禁。如寫告別紅燈一節，寫通過老師的幫助，我消滅了不及格現象：“萬萬沒想到，你竟主動託我給你買南下的火車票。以前你老纏着我，在我的試卷上定居了那麼長時間，怎麼趕你也不肯走。如今你卻主動提出要離開，我真是太……太高興了!”考生活潑好動的個性躍然紙上，語言幽默詼諧，讓人耳目一新。

點評作文 篇9

隨着語文教育改革討論的逐步深入，人們逐漸形成一個共識：大學聯考語文標準化考試是產生當前語文教育諸多弊端的癥結所在。它捆住了廣大語文教師的手腳，窒息了語文教學的生機，也扼殺了學生的創造力和想象力的發展，使語文教學越來越走入死衚衕。

不久前，《中國青年報》將1998年大學聯考語文試卷分別寄給了國內幾位知名教授，其中北京大學中文系教授錢理羣教授在研究了這份試卷後，寫下了這篇感想。

思維被納入固定模式我們的根本教育觀念已到了該反省的時候給我的任務是評論大學聯考試卷。

我讀了，非常吃力，首先是弄懂題目要求就費了極大的勁，有的至今也沒有弄得太清楚。這兩大部分、六大項、三十五小題、十大頁，據説有一萬二千字的標準化的考題，形成一種無法抗拒的力，要把我的思維強行納入某一種固定的、不可置疑的、剛性的模式中，進而控制我的心靈：我感到生命的窒息，陷入了莫名的恐怕與痛苦之中。

而且我知道這種"考試"的威力：你(或許還有你的家庭)未來的命運都掌握在它的手中，你必須臣服。記得魯迅曾提到有一種"山羊"，它能夠"率領羊羣，悉依它的進止"；在我的感覺中，這種"考試"其實就是更為高明的"帶頭羊"。於是，眼前幻化出一幅"漫畫"："山羊"在前面走着，"胡羊們(千百萬的學生，連同他們的老師、家長)，就像魯迅所描寫的，"成了一長串，挨挨擠擠，浩浩蕩蕩，凝着柔順有餘的顏色，跟定他匆匆地競奔它們的前程"。魯迅説："我看見這種認真的忙迫的情形時，心裏總想開口向它們發一句愚不可及的疑問--‘往哪裏去?!"(《華蓋集續編·一點比喻》)這才是要害所在："往哪裏去?!"客觀地説，考試本身就是帶有一定的引導性的，並且也總是要遵循一定的規範的，由此造成的某些弊端幾乎是不可避免的，除非從根本上取消考試--"文革"中也真的這麼做了，其理由之一就是要根除考試的弊端，其結果是造成了更大的危害。這一段歷史，是我們今天重新審視考試之弊時所不能忽視的，那是一條線，我們的反省不能走向那樣的極端。因此，所要討論與質疑的不是考試本身，而是考試所要引導的方向，也就是魯迅所説的"往哪裏去"的問題。具體地説，就是要追問考題的背後，所暗含的預設的課程標準、培養目標，而這又必然追問到根本的教育觀念上去。人們對目前語文大學聯考的種種不滿，包括本文開頭所描述的考題給我帶來的恐懼和痛苦，説到底，就是因為在這些"教育的原點"上出了問題。我們的反省，應該深入到這些根本問題的冷靜的思考與討論上。這樣的討論必須是民主的，應該讓不同的意見充分發表，並展開充分而平等的討論。

作文大量出現"父母雙亡"沒有個人意志想象創造空間迫使考生瞎編我注意的是考題的兩個特點。先看第一部分題目，要求考生判斷拼音、寫字、詞語(包括成語)運用的正確與否，判斷句意明確與否，判斷文章的排列、表述恰當與否，判斷對文章的理解正確、準確與否……等等。這裏，可注意之點有二：一是偏向於對考生(教育對象)的判斷力、理解力的要求，而要求考生理解判斷的主要是報刊上的文章與科技文章；二是對考生思維能力的要求，主要是思維的正確、明確、準確、恰當與精密，而對正確性、準確性……的理解又是十分機械而刻板的，實際上是按照"非此即彼"的思維模式去要求考生。孤立地看，要求本身似乎並無問題，但如果聯繫着想象力、情感力、感悟力、形象思維的能力，以及思維的創造性、批判性(逆向思維)……等等，就不得不提出這樣的問題：如此片面的考試標準，究竟預設着怎樣一個語文教育與人才培養目標?這就要説到考題中的作文部分。本來這部分是可以讓考生髮揮他(她)們的想象力與創造力的。但我們所看到的題目卻是："現今中學生的心理承受力差異較大，有的像雞蛋殼那樣脆弱，有的卻很堅韌。那麼你是怎樣的呢?……寫一篇你自己的心理承受力的文章。"很容易就注意到，題目的前提--對現今中學生心理素質的評價是成年人作出的，或者説是社會流行的一種看法，而且也是社會所關注的；卻並非考生(教育對象)的自我評價，也未必是他們所關注，感興趣，真正有話要説、可説的。而且題目本身：《堅韌--我追求的品格》、《戰勝脆弱》，就已經規定了寫作的內容、價值取向。這實際上就是要把考生的思維與寫作，納入到一個早已預設好的，符合社會公共意志與規範的，幾乎沒有個人意志、想象、創造空間的模式之中，而且是強制性的。

寫到這裏，我才明白，我面對考卷所產生的壓抑感，以至於恐懼與痛苦，就是這樣產生的。考生是年輕人，當然不會有我這樣複雜的，並且是無可奈何的反應，他們有自己的應付辦法，就是瞎編--於是這屆考試中就出現了大量的"父母雙亡"的"考驗"下"戰勝脆弱"的"假話"。我從這孩子們的扭曲的"反抗"中看到了心靈的可怕的扭曲--想想看，隨意拿父母的死亡"做"文章，這意味着什麼?!"標準化"造成人格缺陷忽略獨立自由精神的培育可能使受教育者走向反面於是，我終於明白，這樣的"標準化"的試題，實際上已經規定了一種所要培養的"人才標準"。這將是怎樣的一種"人才"呢?他們有一種很強的能力，能夠正確(無誤)、準確(無偏差)地理解"他者"(這"他者"在學校裏是老師、校長，在考試中是考官，以後在社會上就是上級、長官)的意圖、要求；然後把它化作自己的意圖與要求，如果做不到，也能自覺地壓抑自己不同於"他者"要求的一切想法；然後正確、準確、周密地，甚至是不無機械死板地貫徹執行，所謂一切"照章(規定，社會規範)辦事"，做到恰當而有效率，並且能夠以明確、準確，邏輯性極強而又簡潔的語言文字，做出總結，並及時向"他者"彙報。這樣的人才，正是循規蹈矩的標準化、規範化的官員、技術人員與職員。他們能夠提供現代國家與公司所要求的效率，其優越性是明顯的；但其人格缺陷也同樣明顯：一無思想，二無個人的創造性，不過是能幹的奴隸與機械的工具，在這個意義上，他們也是"齒輪與螺絲釘"，而且是國家機器與商業機器上的雙重的"齒輪與螺絲釘"。

這裏，我們所面對的，正是現代教育的一個悖論：一方面，它確實需要培養有能力有效率的專門科學技術人才(包括技術官員)，但同時它又存在着使人工具化、奴隸化的陷阱與危險。我們今天大學聯考的弊端與暴露的教育危機，並不在於對知識、能力的訓練本身，而是我們走向了"科學主義"的極端，一方面知識、能力的訓練陷入了繁瑣哲學，一方面又忽略、排除了作為教育的根本對人的心靈、智慧的開發，對人的性情的陶冶，人格與個性的教育，獨立、自由精神的養成，甚至有可能走向窒息與控制受教育者的心靈的反面--我們之所以如此尖鋭地提出"向哪裏去?!"的問題，正是出於這樣的危機意識。因此，我們有必要提出呼籲：請解放我們的孩子，連同他們的老師與家長，甚至包括考官們(作為個人，他們十分辛苦，也並無責任)，從根本上説，就是要讓我們的教育從科學主義與繁瑣哲學的束縛中解放出來，從失去了靈魂的教育功能觀念與相應體制中解放出來。