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生不必逢時作文(通用3篇)

作文2.25W

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生不必逢時作文(通用3篇)

生不必逢時作文1

餘常聞友人命運之不濟,身邊之事之不平。於是舉指哀道:“生不逢時。”若君以為此,則你我共為錯者,生不必逢時!

餘認為:天生我材必有用,皇天不負有心人,若君為才,則必有君用武之地,自古英雄出亂世,不必抱怨其生之逢時,則應以其成就而論之,以其品德而學之。則人生之大業可計日而待也。

有名言如是,其孟子者曰:“故天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。”若為器者,則先勞其精神,苦其生活,爆發於亂世之中。終率民於草履之間,求天還之公道,得之安寧。

曾有姜公釣大魚,未曾有餌,卻坐於岸邊,求得心之安寧,然依舊懷雄心壯志,等其文王,僅過半載,不因之而慌,皆因心之堅定,意之不屈。

固然也有夫蘇軾之瘋狂,左牽黃,右擎蒼。鬢微霜,又何妨。歎:“持節雲中何日遣馮唐?”古人之韻,今人憶之,又何怨生不逢時?

中華上下,百家爭鳴,何人不以私利而謀之?何人不以江山社稷而起之?

細閲《孟子》,何曾不是?“天時不如地利,地利不如人和”“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之。多助之至,天下順之。以天下之所順攻親戚之所畔,故君子有不戰,戰必勝矣。”集文以上,人之成就並非得於生之逢時之中,天時地利,併為成之要素,而應視其人之品性,人之志向。

故君子莫以為生於亂世而必遭難,生於盛平必享福。

孰不知,生不必逢時,人請警之。

生不必逢時作文2

餘嘗聞或歎其時運之不濟,命途之多磨,捶胸怨道:生不必逢時,然餘又聞我命由我不由天之豪邁言語,故餘以為:生不必逢時也。

生不必逢時也。若君以為,生於亂世則遭難於身,生於太平盛世則高枕無憂,則君將悔矣。有言道:亂世出英雄,造就英雄偉才之因非時非出身也,而因人也。

孟子曰:故天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。人若有才,終將有用武之地,英雄不問出處,是英才是庸才,以其所成之就而論之。成大事者,看己之才德,非天時地利也。

泱泱中華,百家爭鳴,文化之燦爛非他國能及。漢賦之綺麗,唐詩之魁奇,宋詞之精奇,明清小説之傳奇,皆因各朝文化之異,各時有各時之精華所在。無論生於何時何地,凡有才能者皆將佔有一席之地,何須歎生不逢時也,生活之趣,成功之道,非時能佐之。餘以為天生我才必有用,黃天不負有心人。能發揮己之所長,做力所能及之事者,皆能覺生活之趣,以平凡而生不凡,終成大事。

有名言如是:態度決定高度,人之心,定人之行,心,若懼爾生存之境,則使爾因懼避世;心,若能堅則無論爾於何時何地,亦不會輕言棄語,縱生不逢時,爾不自棄,自當有所作為。埋怨無用,哀泣無用,是不能就我我就時,方為真理。有心,堅若如此,又有何懼之?

姜太公苦等半載,白雙鬢老去華顏,亦磨不去其雄心壯志,故其等來文王,最終成百家之宗師,皆因其心堅。太史公曆宮刑之辱,亦不因時而棄,終留無韻之離騷之史記於世,其皆因表心堅勝於時勢。

集上文之所述,故餘以為:生不必逢時,縱時不就我亦應由我就時,以心堅而成大事,不甘認時任命,甘讓己生碌碌無為,此乃弱者所為,餘鄙之。

生不必逢時作文3

很多人總是抱怨自己生錯了年代,讓自己的聰明才幹得不到最大的發揮,這一切除了機遇之外,最大的問題還是在於自己。努力就能夠有生活,活在當下,何必感歎生不逢時呢。

我們在探討古今中外名人故事的時候,總是會感歎自己要是能夠生活在那個年代,或許也能夠成就一番大事業。居里夫人被尊稱為是“鐳的母親”,這位生活在一百多年前的尊敬的夫人,曾兩度獲得諾貝爾獎的科學家,在艱苦的環境下進行奮鬥才獲得瞭如此高的成就,當時的科技並不發達,人們對於科學的探索才剛起步,很多人看不起科學家,如果居里夫人生活在二十一世紀的今天,説不定能有更好的生活。但是歷史往往就是這樣,成就大事的人,往往比不在乎自己所生活的年代。

常言道:“天行健,君子以自強不息。”可見古人就已經對生不逢時這種想法有了一個更好的理解,生活在哪個年代不重要,重要的是我們能否通過自身的努力為社會創造價值,為社會的進步作出自己微薄的貢獻罷了。在春秋五霸百家爭鳴的.時期,我們偉大的教育家和思想家孔子只是一個小小的文官,他通過自身的努力周遊列國,在各國推行“仁愛”思想,這種思想最終也成為了我國封建王朝的主流思想,成為歷代王朝選拔人才的標準之一,“儒林文化”也成為了我國傳統文化思想之一,是世界瞭解中國歷史文化的一個重要橋樑。家境衰敗的沒落貴族孔子並沒有埋怨命運對他的不公,也未曾抱怨過生活讓他遭遇的各種挫折,他的成就足以讓歷史記住他。如果我們生活在孔子的那個年代,我們能否像孔子那樣取得如此高的成就呢。

何必感歎生不逢時,我們生活的年代並不比別人差,生不逢時或許成為了我們努力的一種動力,讓未來的我們覺得現在的我們生不必逢時。

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