冷眼看愛作文

——評《離婚手記》

僅用一晚便看完了這本書，感慨良多。與其説這是一本手記，記錄作者自己離婚之後的諸多感受，倒不如説是一本醒悟書、抱怨書。當初的相濡以墨、恩愛有加的夫妻轉瞬成了陌路，先前的種種缺點與不足似乎也象山洪爆發一樣噴湧而出。

身為一名頗有影響力的“婚姻專家”、“兩性關係專家”，作者遭遇的自身婚變，無疑成了一種諷刺。但作者用心、誠實地寫出婚變的心路歷程，所需的勇氣，實在是常人難以做到的。

過去的二十年中，不少所謂的婚姻專家在自己的婚姻還未蓋棺論定時，便一個人經驗大談特談如何維持幸福美滿的婚姻，她們的配偶也全力配合演出，羨煞天下人也！可是到最後一個個皆因自己搞外遇或配偶變節而陣亡。

試問，世間有什麼是永恆不變的？連原本堅硬的山峯也會隨着歲月的變遷而化為滄海，何況是最易變的人心呢？

當你不愛自己時，別奢望別人會愛你。書中作者不也是在嚐到婚變的苦澀後方才痛定思痛，寫下這本書的嗎？那一絲絲覺醒、一句句抱怨都成了她療養心傷的絕好方法。作者深刻地剖析她的種種感受，甚至是一般人難以啟齒的情慾問題，對認識婚姻的失敗原因、繼續日後的生活都具有重大的作用。

從人性的角度，我同情書中的作者。一個自認為盡職盡責、鞠躬盡瘁的女人最終竟敗給了一位“酒店小姐”。其中種種，的確是值得我們深思的。自古以來，封建禮教的深入人心、社會世俗的影響、男強女弱的生存環境，造就了一批批、一代代的棄婦、怨婦。而明末的大量“貞潔牌坊”的繁興，似乎更成就了人性的扭曲、女性的卑微。到了近代，婦女運動稍稍打破了一些舊傳統、舊禮教的枷鎖，可接連出現的“包小三”、“包三奶”現象又無疑讓“一夫一妻”的婚姻制度粉飾着回到了先前的.“一夫多妻制”。於是乎，大量的離婚女性經歷了婚姻的“洗禮”、婚變的摧殘。與舊社會唯一不同的只是那一紙修書變成了《離婚證》。

婚姻這個神聖的字眼似乎已伴隨着社會的進步與人類的文明變得越來越面目全非了，這個被人們稱做“終身大事”的東西也愈加兒戲，近年來興起的“****事件”的頻頻上演且樂此不疲，就是人類文明的表現嗎？

書中的作者大量記述了自己婚變後的情感變化，點點滴滴，心理刻畫深刻。而那所有的傷心感受，在同樣經歷過婚姻危機的我的母親那裏，都真切地加以證明並體會到了。那種通徹心扉的感受恐怕不比當事人的少吧。

“人心是會變的”。以前也聽過這句話，但因無深刻的經歷，故而不曾有更深地體會。直到看了這本書，瞭解了男人這個羣體，才算是真切地有所感受了。

古時的《三綱》、《五常》、倫理道德就已給我們的先人、祖輩灌輸了“女子無才便是德”、“舉案齊眉”的思想和做派，那《孔雀東南飛》等傷感的棄婦詩篇似乎也只是用來學習其華美辭藻與寫作技巧的，而作品折射出來的思想內涵和發人深省的教訓卻並非使人們引以為戒。“婚姻是一座圍城，城外的人想進去，城裏的人想出去”。不錯的，許多人都是在離婚之後才知道：原來還有不結婚的生活方式可以選擇呢！但究竟有幾許人對婚姻表示悔恨？我不得而知。只是該書作者所表露出來的情緒該是如此吧？！這誠然是受傷之後的一種泄憤心理，但在我看來卻大可不必。“醉過方知酒濃，愛過才知情重”。在受傷之後一味地抱怨和一系列的心理的不平衡可以理解，然而倘若因此而偏激地否定先前的一切，我想是不可取的吧。傷痛也是成長的一種方式啊！況且，即使如筆者所述，其夫果真極不負責、漠不關心，這樣的婚姻能維持到現在，也實在是難能可貴啊。否則，也不會有其夫在“東窗事發”之後盡力挽回的一幕了。

任何一份真正的愛情都絕不是單有一個人付出的，只是多與少的差別罷了。因而，即使説傷心，也不可單説是一方傷了另一方的心，傷心必然是相互的，正如傷害不是單存的那樣。人們往往以引起婚姻失敗的最大原因作為離婚的理由，就象書中的作者那樣，直到出書為止都還一味得認定是丈夫辜負了她。卻不曾認真思考丈夫“包二婆”的真正原因。她以為自己清醒了，走出了婚姻的牢籠，獲得了心靈的解放。其實則不然，她學會了愛自己，卻活在了永遠的悔恨與憤懣中。很早便聽人説過：愛人要愛七分，留給自己一些空間。雖然難做，但卻告訴我們要愛自己的道理。我們也聽説愛要無怨無悔。然而，一句句作者的埋怨、一出出婚姻撕殺的事件，似乎又都説明了一個事實：沒有心甘情願的愛。人們似乎都愛自己，也都想要得到回報，得到比自己付出地的回報。當付出了多半後卻得到了極少的回報時，我們就感到不公，開始後悔當初的付出。在婚之時，尚可由於婚戀的關係而委曲求全、忍讓再三。可一旦婚變，那先前的傾心付出便成了怨、成了恨，那先前的忍讓也成了頃刻爆發的罪惡。看管了身邊的離婚人羣，看慣了他們臉上那種無所謂的表情，一直都以為“離婚沒什麼大不了”。然而，看了這本書後，經歷了母親前些日子的“危機”，才知道，婚姻突變的可怕。書中關於離婚後的狀態、心情、處境的細微描寫，使我不得不讚歎作者文筆的細膩之至，也無不同情這個寄了全部心血於家庭卻虧之一空的女人。感歎之餘，也不免想到了書中的“背叛者”——男主角。

男人似乎在經歷了原始社會的“母系制度”之後，便產生了翻身求解放的念頭。從古聖人孔子以來，出現了眾多宣揚男尊女卑思想的所謂大思想家。他們無一例外——均為男性。男人們似乎繼承併發揚了孔聖人以後的思想和禮教，使其封建思想得以深入人心。社會的尊崇、家庭的渲染，使男性地位空前崛起。直到現今，女權運動高漲的情況下，仍無根本動搖。《婚姻法》建立了，《新婚姻法》也出台了，然而國內的婚姻狀況得到根本的改善了嗎？僅僅以一紙條文來約束人們的行為是根本解決方法嗎？思想的變形、喜新厭舊的性情才是造成婚外戀的根本原因。經常聽到男性抱怨家妻的不足時，往往是“不夠温柔”、“不夠體貼”。女人似乎生來就是受驅使者，理應以奴僕的姿態出現，理應伺候好她們的“主子”。男人可以對家裏不管不問、尋花問柳，而女性則可能因脾氣不好或照顧不周的原因便招來冷眼甚至辱罵。

那麼，怎樣的婚姻才算是美滿的婚姻呢？究竟怎樣做才能保持婚姻的新鮮、保證婚姻不變“質”呢？這實在不是我個人能夠回答的，不然，那麼多的婚姻專家豈不是要收拾鋪蓋走人了？人們實在是很難接受事物的突變，因為人有記憶、有感情。人們也的確不能接受沒有回報的付出。那一味地努力成就了多少個心存憤恨的人！

當先前的相互仰慕變為彼此的不屑、當過往的山盟海誓變為如今殘酷的事實，那一出出、一幕幕實在是令人難以接受的啊！許多生活了幾年或是幾十年的夫妻在分開後的相當長的一段時間裏都會感到無所適從。女性尤其突出。因為她們已經習慣了已成定式的生活方式，即使是爭吵不斷。她們失去了生活的中心，無頭蒼蠅似的到處亂撞。堅強是她們唯一的出路、獨立是她們唯一的法則。

俗話説：牀頭吵架牀尾和。我們同自己的父母尚且會因為意見的不同而爭吵，何況是互無血緣的配偶呢？夫妻的相處的確是門藝術，無不需要技巧。可在追求技巧的同時，倘若毫無包容、奉獻之心，一天兩天尚可維持，日久年深恐怕終究是要幻滅的吧？

任何一段婚姻的破滅都絕不是由於那看似簡單的一件小事而引發的，的則是久以積載的恩怨，而理解和溝通無疑是解決其問題的良藥。

末了，只希望仍深險婚姻泥潭的人們早日找到問題的關鍵，恢復好心情。全面、客觀地看待婚姻問題，而非一味的指責、訴苦。也祝願該書的作者快樂常在。