美,距離的憂傷作文(2篇)
在日常生活或是工作學習中,大家對作文都再熟悉不過了吧,作文是從內部言語向外部言語的過渡,即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言,向開展的、具有規範語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。怎麼寫作文才能避免踩雷呢?下面是小編整理的美,距離的憂傷作文,僅供參考,歡迎大家閲讀。
美,距離的憂傷作文1從倉頡造字開始,中國字一直是表意的象形文字。老祖宗造字,不僅融會了字的靈動美觀,更糅進了字的喜怒哀樂。一個字是一幅圖畫,那麼一個詞便是視感極強的世界了。比如“距離”,透過這複雜的橫橫豎豎,我似乎看到一股幽怨之氣的氤氲上行,伴隨着古典的美感漸行漸遠,若即若離,忽明忽暗。
毫不誇張地説,中國的古典美正是構建在距離上的亭台池榭。我們大可想象,這距離是“君住長江頭,妾住長江尾”的遙遠相思,或者是比地理距離更加遙遠的門第觀念與等級尊卑,或又是“千里孤墳,無處話淒涼”的生死相隔,或又是忠臣與“不知己”的君王一段扼腕歎息。
有人説“詩是痛苦的結晶”,而文學則爆發於強烈的情感,而距離則是橫亙在現實與美之間的通途。當今這信息高度發展的社會卻大大縮短了本應天水相隔的距離。手機,網絡隨時將信息迅速傳遞,火車飛機將相念的人立刻送到對方身邊,網絡上各種體驗讓愛情、閲讀這本應嚴肅而投入的內容“快餐化”、“泡麪化”,並黯淡化,讓本應結集於心、奔突於胸的塊壘並非用酒或詩澆灌,而是自行崩潰,永遠不再。
沒有了距離,沒有了強烈的情感,沒有了尖鋭的鋒芒,所有人都是鵝卵石,在互相促進更為圓滑中失去了古典美麗,只留下現代的憂傷。
沒有了徵人送行,又怎會有為良人縫寒衣的怨婦在七月流火中的歎息?沒有了君臣相隔,怎會有“文死諫,武死戰”的激昂正氣和《出師表》的赤子忠心?沒有了父親去無所侍的小兒女“清輝之臂”的月下守望,沒有了朋友遠離塞外風寒的痛苦,又怎會有一出出《陽關三疊》,一枝枝折柳贈別,一漣漣十里長亭的淚,一句句“莫愁前路無知己,天下誰人不識君”的相安互慰?
秋雨先生説“由山脈相隔的遙遠是一種絕望,由水道相通的遙遠是一種憂傷”,現代生活剝離了“山脈”、“水道”,黯淡了“遙遠”、“憂傷”,在文學與美的領域,我們只能淡淡絕望點點悲哀,願距離還在,人情還在,美,還在。
美,距離的憂傷作文2從倉頡造字開始,中國字一直是表意的象形文字。老祖宗造字,不僅融會了字的'靈動美觀,更糅合進了字的喜怒哀樂。一個字是一幅圖畫,那麼一個詞便是視感極強的世界了。比如“距離”,透過這複雜的橫橫豎豎,我似乎看到一股幽怨之氣在氤氲上升,伴隨着古典的美感漸行漸遠,若即若離,忽明忽暗。
毫不誇張地説,中國的古典美正是構建在距離上的亭台樓榭。我們大可想象,這距離是“君住長江頭,妾住長江尾”的遙遠相思,或者是比地理距離更加遙遠的門第觀念與等級尊卑,或又是“千里孤墳,無處話淒涼”的生死相隔,或又是忠臣與“不己知”的君王的一段扼腕歎息。
有人説“詩是痛苦的結晶”,而文學則爆發於強烈的情感,而距離則是橫亙在現實與美之間的通途。可當今這信息高速發達的社會卻大大縮短了本應天水相隔的距離。手機、網絡隨時將信息迅速傳遞,火車飛機將相愛的人立刻送到對方身邊,網絡上各種體驗讓愛情、閲讀這本應嚴肅而投入的內容“快餐化”“泡麪化”,並黯淡化,讓本應結集於心、奔突於胸的塊壘並非用酒或詩澆灌,而是自行崩潰,永遠不再。
沒有了距離,沒有了強烈的情感,沒有了尖鋭的鋒芒,所有人都是鵝卵石,在互相促進更為圓滑中失去了古典美麗,只留下現代的憂傷。
沒有了為徵人送行,又怎會有為良人夜縫寒衣的怨婦的聲聲歎息?沒有了君臣相隔,怎會有“文死諫,武死戰”的激憤之情和《離騷》的一唱三歎?沒有了父親“遙憐小兒女”哪有“未解憶長安”的月下守望,沒有了朋友西出陽關、仗劍遠行的分離,又怎會有詩人的月下徘徊,又怎會有《陽關三疊》的傳唱,又怎會有折柳贈別的深情,又怎會有長亭話別的憂傷?
秋雨先生説“由山脈相隔的遙遠是一種絕望,由水道相通的遙遠是一種憂傷”,現代剝離了“山脈”“水道”,黯淡了“遙遠”“憂傷”,在文學與美的領域,我們只能懷有淡淡絕望點點悲哀。但願距離還在,人情還在,美還在。
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