生命境界作文

無論是身處學校還是步入社會，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敍方法。那麼，怎麼去寫作文呢？以下是小編整理的生命境界作文，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

生命境界作文1

生命，被譽為宇宙中最為神奇的東西。至今，也沒有人能全面地解釋它。“我確信，哪怕一個最簡單的人腦細胞，也比迄今為止設計出的任何智能電腦更精巧。”這句翟中和院士説的話很好地説明了生命的奇妙。

然而，生命並非僅僅表現在物質形態上。“吾十又五而志於學，三十而立……不逾矩。”這是孔子對生命的理解，這一切都圍繞一個”仁“字。他認為仁是人類生活最基本和最高的道德原則。儒家被稱為百家之首，但其在生命境界上來説，我認為它不如老子了。因為他的思考沒有超出人類本身。

“道可道，非常道;名可名，非常名。無名，天地之始;有名，萬物之母。”這些都反映老子認為有關“道”的哲學，他認為“道”天地萬物的本源，因此主張一切順其自然，“無為而治”。他的思考超越了人類本身，涉及整個天地規律。由此看出，與孔子比，老子對待生命的感悟的確稍勝一籌。

不過，老子卻又不及純粹研究“道”的朱熹了。而他最突出的觀點便是“存天理，滅人慾。”這對當今的人來説的確是過分了，也正是他有這種思想，才造就了他的“理學”。因為他始終以為精神才最重要，這也是它勝過老子的原因。(評：朱熹到底在哪一點超出了孔子，作者不甚了了，得出的結論自然讓我們“嚇一跳”。)

無論是孔子、老子，還是朱子，我認為在對人生的境界上都沒有達到“大道”。這麼説是有原因的，因為他們心中還有牽掛，這些地妨礙它們對人生的理解。但有一個人卻做到了：“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。”慧能和尚作的這一偈充分體現了佛教“空”的思想。

佛曰：“空即是色，色即是空。”這才是理想中的“大道”。當然，我沒有説和尚都是成就大道，也沒有説想成大道就去當和尚。實際上，古往今來，和尚中又有幾人得道?慧能也只不過是和尚中的姣姣者，他也是沒成就大道的。但他的境界也不是一般人能達到的，這從“不是風動，不是幡動，而是心動”便可看出。

對於生命境界的理解，我也只能淺嘗輒止，因為我本身也是個半吊子，或許半吊子都算不上，只好繼續去學習，然後再鑽研，看能不能摸到“大道”的門檻吧。

生命境界作文2

生命的最高境界：就一個字：淡。

萬事看得淡，才能了無雜念；處事處得淡，才能無拘無束。古往今來，無數先人都在追求淡的境界。

淡，讓我們捨棄名利的捆綁，進入一種翩然的境界。古時曾有一個做官的人，叫季鷹。他為官多年，看盡了官場百態。在一個秋風颯至的早晨，他從繁雜的公務中脱出身來，望着遠方遐思。恍然間，他想起了家鄉名菜-蓴鱸。這激起了他經年未斷的鄉愁。於是，他毅然辭官返鄉，去追回那久違的美味。“秋風起，蓴鱸甚膾，季鷹歸來”。世人以為他是由於念家而捨棄了功名，而我認為這主要是因為他看淡了世俗名利，才能毅然絕然地離去，只留下一個飄然的身影讓後人眺望。

淡，讓我們不再糾結於人世的喜悲，進入一種物我合一的境界。曾經的蘇大學士，由於官場失意，只能與朋友泛舟江上訪景行樂，在月色下排遣苦悶與無奈。山間明月，江上清風，都被蘇東坡視為伴侶，成為靈感的泉眼。此時的他顯然看得很淡：在山水與文字中，他暫且忘卻了人世給予他的諸多苦惱，不再汲汲於功名利祿，而是投入自然無垠的懷抱——此造物主之無盡藏也，而吾與之所共適。泛舟赤壁的這段時光，於蘇軾而言，已不是單純的`享樂了，在那個縱情之夜，他已初步領略了“淡”的境界。

淡，讓我們尋回自己的本心，迴歸一種內在的豐盈。豐子愷先生如此回憶昔日：“我也曾愛過雕鞍顧盼，有酒盈樽的疏狂日子，等閒了春的殷勤，柳的依依。”而今，“我什麼都不願想，只想念曾我拂我首的柳絲”。顯然，豐子愷的人生也經歷了境界的轉“淡”。他晚年的畫，就是這一境界的寫照。“人散後，一彎新月天如水”，畫邊廖廖數句，讀來有如清風拂面，“淡”的境界如此。

淡，是一種境界；淡，是一種處世之道。它如一縷清風，帶去了心頭的塵埃。願人人都能追求一種“淡”的境界。

生命的最高境界，就一個字

生命境界作文3

生命的最高境界，如果用一個字表達，就是“熬”。

因為人生總有一些事不如意，而想要渡過這些困難，關鍵在於“熬”。熬，不是對生命的妥協，熬，不是逆來順受的活着，熬，是能量積蓄，是生命昇華。

有些人熬着熬着成功了，有些人熬着熬着卻消失了。

人生總有不如意之時，不要抱怨懷才不遇，也不要抱怨生不逢時。越王勾踐這個苦心人，天不負，卧薪藏膽，三千越甲終吞吳。人生是一場馬拉松，很多時候都要熬。熬，看是苦逼，窘迫，實事上卻是在進取；熬，是海納百川，有容乃大。

熬，是一段痛苦而忍耐的過程。有些人，得了絕症後，悲觀認命，越怕死越死得快；而有的人卻積極樂觀，勤加鍛鍊，好像沒發生病狀一樣，最終絕症慢慢奇蹟般的消失了。

熬，是人生歲月中的磨合。熬得久了，心性磨練得比一般人更加堅韌，就算有百折千擾，都不會被困難擊垮。在往後的人生中，誰都會在學習或生活中遇到不如意，但我們要像馬雲一樣，熬過困難，就會取得成功。

熬，是前期的背水一戰，後期的欣欣向榮。

在近期的美國NBA籃球賽場上，騎士與勇士爭奪最後總冠軍。勇士隊興盛時期，勇士3：1領先。騎士隊形勢很被動，但是騎士隊並沒有放棄，反而是越戰越勇。幸運之神的青睞使騎士隊更加堅強，一次次絕處逢生，一顆顆妙進絕殺，比分升至3：2 ，3：3；騎士隊在眾目睽睽之下，奇蹟般的翻盤。總冠軍是他們背水一戰熬到底的完美結果。這種不服輸，不放棄的籃球精神，熬過了苦，換來了甜。

熬，是生命賜予人的最好禮物。沒有經歷熬的人，哪能知道站着説話不腰疼的道理。熬，是上天賜予自己與自己靈魂的對話，還是“天將降大任與是人也”的徵兆。

人生艱苦的歲月，只要熬得住，才會柳暗花明。生命的最高境界，就一個字

生命境界作文4

鵬之徙於南冥也，水擊三千里。六月息者，帶煙波四起，我一席蓑衣，一甩魚竿，獨釣寒江。

——題記

我們踏歌而來，伴哭聲而起。目光澄澈，瞧世間萬物皆驚奇，感萬物之氣息。會蒼穹之浩瀚，體生命之境界。道家曰：一生二，二生三，三生萬物。造物主賜予我們生命，走完此需三境界。

何為境界一？體會萬物。萬物皆有內涵，小時候的我們感覺陽光是活潑的，大地是可愛的，草兒是和我們一起玩耍的。用手去觸碰，用心去探索。我們學會接受着世界，學會説話，學會走路，學會寫字。隨白駒過隙，直至長大成人，學會了真誠，學會了關心，學會了勇敢，學會了堅強等等。我們還是沒有了解完全，沒有完全走過的世界，永遠沒有學完的知識，這時候，我們需繼續探索，探索生命的進程，充實自己。

人生就像一場沒有攻略的遊戲。為了充實自己，我們終究會走入社會，社會的乾淨總與骯髒並存。人時常有多層面具，用於在人際交往中穩步而行，如果沒有了境界一的學習，我們可能會不小心陷入慾望的漩渦。習慣這隨時可能攻擊我們的社會，踐行我們的志向，回到家時，拿出自己的心靈洗一洗，讓它能夠保持淨透無瑕。不忘初心，這是境界之二。

那時，山水共色，風月共存。蘇子暢飲豪吟：“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適”。

那時，內亂四起，奔走大楚。莊子崇尚自由曰：“若夫乘天地之正，而御六氣之辯)，以遊無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，聖人無名。”

那時，風沙萬里，攜物而飛。三毛走進沙漠，感歎它的豪放與狂野，身心與心靈皆得到提升。

隨時保持一顆純淨的心靈，看透世間萬物的一切，隨萬物的氣息而動，與自然相與為一，此乃境界三。

但是，我們想走卻有心靈的羈絆，親人、朋友、同事。生活的經驗告訴我們不可能完全看透萬物，所以説人不可能達到第三境界。唯有慢慢體會生活，看看草的生長，花的綻放。在磨練中不斷擦拭自己的心靈，觀萬物之無盡，感世間與我同行，追求忘我、無我之境界，才能更加接近它。

水起波瀾，魚隨鈎起，置之於簍。緩緩而走，萬物與我而同行，燈光若豆，角家現於前……

生命境界作文5

“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。”這意味深長的詩句所體現的意境不禁讓我想到佛家的修禪三境界，兩者所藴含的虛無朦朧之情更可體現為一種生命境界的昇華，一種探索與反思，一種意識的啟蒙與覺醒。

一重，落葉滿空山，何處尋芳跡。當我們的心靈深陷於人類這座大山之中，我們就有可能被塵世間的功名引誘而不能自拔。我們唯一所能做的，就是不斷地追求心中的慾望，以致迷失自我。李白就是這樣一個人，他一生追求功名，但屢次的不順利和打擊使他對未來道路充滿迷茫感與質疑，所以，我們會聽到他感歎“多歧路，今安在？”“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”。李白一生都未能擺脱理想與現實的雙重，這種塵世的困擾使他只能停在精神的一重境界。

二重，空山無人，水流花開。這層境界中的人已經從自然中剝離出來，相對於外在的世界——“水流花開”，他已自成一個獨立的世界。蘇東坡就是這樣的人，經過烏台詩案被貶黃州後，他在人生打擊中圓潤了，生命境界得到了提升，他會站在赤壁邊上感歎“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，“人生如夢，一樽還酹江月”。正因此，他的詞才在其被貶黃州時達到頂峯，它讓我們看到了一個不一樣的蘇東坡。“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。”蘇東坡傲視人生的苦難，從塵世的苦難中脱離出來，在“打葉聲”中，他已經上升到人升到生命的第二重境界。

三重，萬古長空，一朝風月。站在歷史的高度，讓精神穿梭古今，這體現的是人生的最高境界，一種無我之境，能達到這種境界的人，往往已接近天人合一的高度。我不禁想起了莊子，其卓越的思想與精神境界成為了後人一座無法攀越的高峯。“鯤鵬水擊三千里”，“鵬之背，不知其幾千裏也”。能達到這種境界、這種思想也只有莊子，因為看透了人生，所以他會在妻子去世時吟嘯而歌，在他看來，生值得慶祝，死亦值得歡送，在莊子眼裏，死是人生的最後歸宿，在萬古的長空下，人是渺小的，世間萬物，都有所待，世間一切都在輪迴變化，生死不過是一種形式罷了。

我們雖然不能達到莊子的高度，但我們可以努力去做蘇軾的高度，不被人生的崎嶇坎坷所羈絆，執着奮鬥，讓自己的生命達到一種更新的高度。

生命境界作文6

“採菊東籬下，悠然見南山”是悠然的境界；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”是求學的境界；“一蓑煙雨任平生”是瀟灑的境界……而我始終堅信：“捐軀赴國難，視死忽如歸”是生命的最高境界。

忘不了“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的屈原，為了喚醒麻痺昏庸的君王，雖九死也無悔，滾滾汨羅江上流下了他偉大的忠義之魂。

屈原沒有喚醒愚昧的君王，卻感動激勵着一代又一代的中華兒女。生命同樣是短暫的，但屈原卻將這短暫無限延長，貫通古今，在每一個華夏兒女的心靈上埋下一顆愛國的種子，這就是生命的至高境界。

忘不了馳騁沙場，令敵人聞風喪膽的岳飛。“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”展示了他的威武；“還我河山”道出了他的愛國情，他用年輕的生命向天下人昭示了“精忠報國”的壯志。

“我愛祖國”絕不僅僅是一句簡單的宣言，它需要堅定不移的信念，需要踏踏實實地行動，需要無怨無悔的付出，甚至是犧牲。歲月無痕，歷史無聲，岳飛的英雄形象永遠屹立在人們的心中，他的生命也達到了至高境界。

更忘不了那個為拯救天下蒼生而毅然走上斷頭台的人。“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙”，那是何等的悲壯，何等的無畏！譚嗣同將“愛人民”融化在了血液中，將“愛祖國”刻在了骨子裏，當無情的砍刀飛向他的脖頸，中國大地一陣悲慟。那濺起的碧血染紅了大地，喚醒了國人。

這就是“捐軀赴國難，視死忽如歸”，這就是生命的至高境界。

如今我們生活在一個和平的年代，沒有令人恐怖的戰爭，無需發動艱險的革命，但我們依然需要保持一顆愛國紅心，將愛國的種子無限的傳遞，只有這樣，祖國才有不滅的希望。

或許，我們不必為國捐軀，但我們卻有必要讓自己的生命向最高境界無限的接近，因為最高境界會讓生命綻放最大的價值。

生命境界作文7

生命，以時間為載體，以貢獻的多少來反映其價值。生命的境界取決於後者，而非前者。在我看來，生命有三種境界。

能夠衣食無憂，此乃生命的最低境界。處於這種境界的生命只是在延伸着生命的長度，無法擴展生命的寬度。從某種意義上講，這種人的生命與動物的生命毫無區別。在這種安逸的生活中，生命的價值大打折扣。人一旦淪入此境界，就只知道貪圖享樂，不勞而獲，失去原有的進取心。從表面上看，這些生命彷彿很充實，而事實上這些生命早已不復存在，因為無價值的生命必然被自然所淘汰。

追求充實的精神世界，此乃生命的較高境界。這也是人的生命獨特性的體現。對於這些生命而言，他們都有着自己的奮鬥目標，併為之拼搏，使自己的生命價值得以彰顯。由於這些生命擁有堅定的信念，所以他們很清楚該做什麼，不該做什麼，不會在奮鬥的過程中迷失方向。美國著名的發明家愛迪生，從12歲當報童開始，就一直進行着不懈的學習和實驗。在工作中，愛迪生堅信的是“勤奮加恆心”。他常常廢寢忘食，每天工作的時間都在18小時以上，若用平常人一生的工作時間來計算，他的生命早就成倍地增長了，生命的境界也在不知不覺中得以提升。因此，在79歲生日那天，他風趣地説：“我已經是135歲了。”

樂於奉獻便是生命的最高境界。生命的意義不在於索取，而在於給予。雷鋒樂於奉獻，人們將其銘記;范仲淹處江湖之遠而心懷天下，歷史為他寫下了光輝燦爛的一筆。奉獻者付出的是時間、金錢，甚至是無價的生命，而收穫的卻是高貴的人格和不朽的靈魂，他們的生命境界也因此無限地提升。比爾·蓋茨已經是腰纏萬貫的世界首富，為了從事慈善事業，他辭去微軟總裁的職務，全身心地投身於慈善事業。他曾説過：“許多人死後都希望能夠升入天堂，而從事慈善事業便是最好的方法。”奉獻為生命的價值加碼，生命因奉獻而精彩。

生命是大自然給予人類的未經雕琢的寶石，那就讓我們用心雕琢，創造一個完美的生命境界。