以底氣為話題的作文

該尋尋底氣，培養底氣的不僅僅是他們，更是我們所有人，是整個中華民族，唯有如此，我們方能真正將中華文化推向世界，實現偉大復興!下面是小編收集整理的以底氣為話題的作文，希望對您有所幫助!

　　【篇一：底氣】

當下國學紅紅火火，成為以大熱潮，孔子學院遍佈全球，中華文化正以不可抵擋之勢走向世界。然而，我們能看到，在國學熱興起之時，有于丹的《論語》紅火發展，家喻户曉，也有國學小辣妹引發人們的嘲笑。同為國學傳播，為何成效如此不同?我們應有冷峻的思考。這其中緣由就是底氣。

底氣不足，缺乏基本的修養，何以立足根基，有更長的發展?我們可以看到，一個人沒有底氣，胡亂發表一通所謂的個性見解，只會招來他人的鄙夷。那麼，試想一個國家一個民族不具備底氣，又如何在這競爭日益激烈大的世界中立足?又如何談將自己的文化推向世界?

我們始終不會忘記那個在黑暗的時代中大聲疾呼：“荒唐的中國!”的人——魯迅。他冷峻如鴟梟，犀利的文字足以劃破時代可憎的面具。他何以能夠在那樣一個風雨如晦的年代作出如此不凡的呼喊?底氣。是那來自他心底深處，對黑暗，對麻木，對冷漠的不滿給予了他力量，是那對傳統文化的精通，對多種外語的掌握，在日本留學的經驗給了他信心。他獲得了底氣，所以才能點燃起一盞明燈，點在了華老栓兒子的墳上，點在陰雲密佈的魯鎮的上空，點在中年閏土的呆滯的眼神中，點在阿Q的精神勝利中。這一盞以底氣點燃的燈刺破了黑暗，帶來了久違的光明。

在那動盪的年代，底氣帶來了希望，而在如今這和平的時代，底氣更帶來了尊重。

享譽世界的中國建築師貝聿銘，自信中國人的建築才能絕不亞於任何一個國家的人。他飽讀中外文學史、哲學史、美學史，瞭解各國的文化傳統，及其對建築的影響。他具備了作為一個優秀建築師應有的底氣，憑藉它，他讓世人看到了出自中國人之手的晶瑩剔透的巴黎玻璃館，瑰麗不凡的美國肯尼迪圖書館。世界人民開始用敬仰的眼光看待中國人的建築才能，是他的底氣贏得了他事業的輝煌，贏得了中國建築業的輝煌，贏得了世界各國人民的尊重。

由此可見，底氣是一切之源。這便可解釋為何現在的很多作家出書的速度比翻書還快，但卻始終無法達到前人的高度。缺乏底氣，作家如何能創作出流傳千古的作品呢?每每看到作家為銷售量而苦惱時，我真想説一句：“尋尋底氣吧!”

該尋尋底氣，培養底氣的不僅僅是他們，更是我們所有人，是整個中華民族，唯有如此，我們方能真正將中華文化推向世界，實現偉大復興!

　　【篇二：底氣】

立身之本，立世之氣，是所謂財富?權位?長相?還是……

一束白光從封建社會的漆黑幽巷中直直地射到當今時代的通衢大道，功名利祿很早就烙進了國人的骨髓之中。讀書只為功名，權位換來話語權。擁有財富則如手握重兵，一切皆可有之。好一股底氣!所以，李天一一聲“誰敢報警!”是如此豪氣，仗父欺人吼一句“我爸是李剛”是霸氣，燒人毀容以泄憤只因有個當主人的爸爸是王者之氣。呵，我笑了。靈魂的光線被底氣薰成了一股青煙，人，渺小了。哀，我哭了。

財富、權位、長相還是其他物質的、表面的、淺層的，在人這根葦草前總是虛幻的。帕斯卡爾的話像只無形的手扼着我的喉嚨，“人是能思想的葦草”，那麼我們的思想呢?我喘着氣，説不出隻言片語。“中國人沒有個人的自大卻又民族的自大”魯迅説的話，我以為是對的。他執筆從文正是為了救贖國人的思想，可惜，時至今日我們依舊沉浸在歷史的驕傲中回不過神來。我們總説我是個中國人而不説我是個人。好像非得依靠點什麼我們才能稱之為人，那麼為什麼偏偏是外物而不是你的'思想呢?人的底氣應該來源於他的思想啊。

思想的底氣見之於辜鴻銘是最深刻不過的了。洋人求見，他可以充耳不聞，三邀四請，他可以駁其面子，登門拜訪，他可以拄拐怒罵。身處一個風雨飄搖的王朝，他就憑他遺世獨立的思想可以對洋人橫眉冷對而不是俯首稱臣。狂士。儒士，辜鴻銘絕對配得起，因為他的思想為他呵着一口氣。放眼當今，我欣賞的狂人只有韓寒。作家富豪榜，他排不過郭敬明。但他的義正言辭，慷慨激昂絕對比各種奢侈品堆砌起的文字城堡更具審美價值。人真的該讓思想為你攆一下場，那些歪打正着或是投胎出身所帶來的金湯匙或是大房子真的盛不下一個人靈魂的大。

很懷念林語堂清雅之風，隱居陽明山，伏案作蘇傳，他是好的，有思想、有底氣的。總追憶竹林七賢，他們尚老莊崇放達，他們竹林裏的長嘯、飲酒間的暢談實在是為他們的人生寫了大大的一筆。唉，我們真該循一循古風了。

又想起顧城的詩：人世很長/人生很短/我在中間/應該休息。人一輩子總該為自己活點什麼，你説是不是。

思想才是真骨氣，別的都是別的。

　　【篇三：底氣作文】

總聽到這樣的回答“也許吧”、“可能吧”“我不確定”充斥在我們的耳邊，這樣沒有底氣的回答究竟因何產生?沒有自信?沒有知識?沒有勇氣?抑或是都沒有?

曾看到這樣一篇報道：某大學高材生面試時面對主考官的幾個問題都以“也許是……”為答。這樣沒有底氣的表現怎會成功?

那麼，底氣到底源於何?

安德烈·波切利給了我回答。他告訴我底氣源於自信、樂觀以及執着，這位天生弱視的歌唱家七歲失明，他幹過各種工作，但他依舊執着地歌唱，唱自己心底的歌。沒有老師，沒有鋼琴伴奏，他就對自己對着河，對着樹木歌唱，他以積極樂觀的態度面對人生當他終於走上世界舞台與帕瓦羅蒂共同歌唱時，他沒有絲毫膽怯、畏縮，在大師面前展現了自我的個人才華。最終他贏得了世界的掌聲，告訴世界“我有底氣，這個舞台便屬於我!”

掌聲、鮮花是給他的最好鼓勵與支持，而底氣源於他的內心，是支持他前進的動力。沒有了底氣，他會是一個默默無聞的人，但有了底氣，鑄就如今的安德烈·波切利。

而對於有些人來説，底氣並不都源於自信、樂觀。這些品質是每個人都有的，只不過有人多些，有人少些罷了，就像對於卡爾·馮·奧西茨基而言，他的底氣就源於對世界理性的認知。

這位諾貝爾和平獎獲得者理性地認識世界，才有底氣批判希特勒的執政是一場欺世盜名的表演。他説：“是怎樣的一個民族，才能在一個無賴身上看到偉大領袖的氣質?”這是怎樣的人才能説出的話?卡爾·馮·奧西茨基對世界理性認知使他頭腦清醒，使他無法忍受這場盛大的表演，因而他只有諷刺、批判，沒有武器但他有一支筆;沒有了自由，但他心靈無拘無束。他，只有他，敢大聲喊出心靈的聲音，告訴世界：“清醒吧，遠離這場魔鬼的筵席。”

正如羅曼羅蘭所講：“有一種英雄主義，便是看清生活後依舊愛它。”是奧西茨基用他的生命印證了這句話。他用底氣鑄就了一位英雄，拯救了一個民族。

可這個時代缺乏底氣，人們隨波逐流。浮躁是這個時代的特徵。有人曾説過“沒有底氣註定被歷史的洪流裹挾，無論是人或是一個時代。”