關於詩和遠方作文7篇

在日常生活或是工作學習中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，寫作文可以鍛鍊我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。一篇什麼樣的作文才能稱之為優秀作文呢？下面是小編幫大家整理的詩和遠方作文7篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

詩和遠方作文 篇1

聽，一座千年古都在吟唱，沒錯！她就是洛陽城！

清晨，聽到了許多的聲音傳來，有廣場上明星清脆的歌聲、警察在指揮的哨聲、以及人們歡天喜地的叫聲……這些聲音彷彿讓整個洛陽都充滿了生機，以前人數很少的長樂街和應天門附近的河道，從人煙稀少變成了人山人海，你肯定覺得人這麼多，一定都是來看明星了，不！這些人啊，一大部分的人都是來看洛陽城的名勝古蹟！

公元68年，佛教傳入中國的第一座官辦寺院——白馬寺，這裏亭台樓閣，香火不斷，歷代高僧不遠千里求法，因為這是佛教的發源地！洛陽龍門石窟——世界文化遺產，這裏每個石佛都有一個故事，每個故事都淵遠流長，還有數不清的公園、隋唐植物園、國寶花園……

中午，當你逛累了古蹟，一定要去歷史文化古城：麗景門、洛邑古城去品嚐本地特色美食，洛陽不翻湯、洛陽燕菜、小街鍋貼、洛陽老八件、潘金和燒雞……這些都是洛陽的名吃，不僅吃到嘴裏味道純正，食後滿口餘香，而且光聽名字就讓人無限嚮往。

晚上回到應天門附近，放眼望去，真是火樹銀花不夜天，燈火輝煌的應天門遺址會有美輪美奐的燈光秀，各種高科技光線打在城牆上，隨着光線的變化顯現出應天門歷史的悠久。如果你留心觀察，會發現很多大哥哥大姐姐穿着漢服，穿梭在廣場，如果沒有廣場舞的身影，你肯定以為你在古代呢！轉過身，你就會看到武則天工作和休息的地方——明堂、天堂。再往左邊看，就是古代帝王的居住地——九州池，這座唐宋園林白天是靜謐的，到了夜晚華燈閃耀，盡顯古代宮殿的輝煌，七彩的光倒映在池水中，波光中的皇宮如夢如幻，讓人彷彿到了仙境一般。

如果你來到洛陽，這樣的美食美景一定不要錯過呀，僅僅一天，一定會讓你喜歡上洛陽！

詩和遠方作文 篇2

生活的時間的長岸無涯無際，一路光怪陸離、歡歌笑語，有時你只顧着應付魑魅魍魎，專注於“苟且”，但有時你累了抬頭，前方，周遭，盡是“詩和遠方的田野”。

對於史鐵生，什麼是他的“苟且”，什麼又是他的“詩和遠方的田野”？我暫且來回想一下，一個二十幾歲的年輕人，活到最肆意的年紀上突然癱瘓，這算不算是“苟且”？終日只能囿於一方輪椅中，卻要懷着血淋淋的心去看別的同齡人躊躇滿志，這算不算是“苟且”？一面心情焦躁暴躁衝母親發火，一面又心酸於母親的隱忍與關愛，這樣的無法自控與無法原諒的深度矛盾漩渦，算不算是“苟且”？

算是了。

不過想象中的普通人如若遇見如此的事，會怎樣？自生自滅，自暴自棄，整日活於痛苦與咒罵中，仿若一生的路上找不到亮光，找不到希望。

但是史鐵生並不是普通人，也膽敢不會去做出那樣的事。他拉住了自己懸崖邊的馬，他選擇了接受。

他於地壇裏終日的遐思與肯定和否定中，找到了獨屬於他的“詩和遠方的田野”。這像極了初春時越冬而來的梅，內心冷傲卻也柔軟，像極了千濤萬浪後海面的波痕，一番平寂卻也歷經過風浪洗禮，像極了廣漠的荒野上砥礪站直的胡楊，它此時清脆生機，彼時或許受了風雨。史鐵生意志之堅韌、心志之成熟令我讚歎，而這樣的一個人能將目光從“苟且”中轉移出來而轉向“詩和遠方的田野”，其偉大處，也自不必説。

生活一定有苟且之處，一定有逆意迤邐之處，一定有無涯的絕望和黑暗之處，一定有你所深惡痛疾的、恨之入骨的苟且之處。

而重點是，你不得不經歷，你必須去經歷。

一個經歷了“苟且”、經歷了困顧、經歷了絕望與黑暗的人，才會有機會會衝破“苟且”、衝破困顧、衝破黑暗，才能帶着一顆堅強而柔軟的、傷痕累累卻已結巴的、自尊自省的心，去迎接生命裏的“詩和遠方的田野”。

如若沒有了“苟且”，我們只會單純而幼稚、沉溺於甜蜜的美妙中，直至溺死。

如若沒有了“詩和遠方的田野”，我們只會陰暗而狠毒，墮落於苦痛的折磨中，直至累死。

“苟且”和“詩”、“田野”是相對的，是相生相依、相滅相亡的，人之一生不能只有其一，而應二者皆有所品嚐和領會，我們哭過、笑過、失意過、歡欣過、痛苦過、狂喜過，我説這才是人生，這才是生活。

詩和遠方作文 篇3

以前的時候我們總是在生活的罅隙之中尋找樂趣，儘管那並不意味着歲月靜好，儘管在現實的平淡流失當中有一點點的殘酷，但他仍然不失歲月説藏語的味道。

我有幾個室友，他們曾經商量着想等到暑假或寒假的時候去西藏旅遊。但是後來不管怎樣，他們都沒有行動，因為他們的商量好像出了問題，又或者説在其中的某一個過程就變成了中斷的原因，又或者它們本身宅女的性質始終暴露無遺，從來都沒有改變過他們想要去看看詩和遠方的決心。

我們曾經在一個地方待了很長一段時間，但是後來真的説要分別的時候，真的那麼幹脆地扭頭就走，頭也不回以前的時候我們沒有想到原來一段感情那麼持久，但是同樣也那麼幹脆，可是當他真的發生在現實生活當中的時候，你就會明白其實沒有什麼是不可能發生的。

好像那些你一直以來都覺得很堅固的關係，但實際上他們也並不是缺乏維持，他們也許都只是始終在維持着表面上的關係，看起來很不錯的樣子，但實際上內核是空虛乾癟的。

等我們真的能夠看清楚生活的現實時，我們就真的能夠有成長的空間，或者是進一步長大了。

每個人都在漫長的人生道路上不斷成長，每個人都在經歷着那些我們從前沒有的或者遺失掉的興趣愛好，可是這一切卻都在告訴着我們一個道理，人是一直在往前走的，不容回頭。

詩和遠方作文 篇4

回想起曾經逐漸被人遺忘的那一段歲月，似乎每個人都在感慨着歲月靜好，可是實際上在歲月靜好的背後，又是誰為我們承擔着生活的磨難呢？

生活所帶給我們的風吹雨打，其實不僅僅是表面上我們能看到的這麼簡單，因為我們躲在大人的羽翼之下，被保護的很好，根本就不曾真正受到傷害。

就好像我們在看很多電視劇的時候，也會覺得自己比電視劇裏的人物要幸福得多，哪怕我們從一開始就知道，那隻不過是我們想象出來的'故事情節， 然而，生活當中總是會有着各種各樣的對比，才能夠烘托出來，我們此時此刻的幸福。

現在有很多後來居上的後起之秀，他們寫出來的很多文章真的是讓人稱奇。描寫方法敍述態度都很獨特。

但是如果再這樣方面上能夠顯現出自己的特點的話，我們根本就不能那樣飄在天上去創作，必須要腳踏實地才能夠真的把自己的底打好。

我們也曾經經歷過很多的事情，在這樣的過程當中去見過很多的風景。儘管那個時候的我們似乎都顯着很不懂事，可是隻有經歷過太多事情的時候，才知道天真的可貴。

正所謂知世故而不世故，只有你什麼都知道之後，有所選擇，才是真的可以保持自己的純真。

逝者如斯夫，不捨晝夜。你可能根本就看不到那些時光對於你來講也沒有什麼特別大的貢獻。可是如果他們真的把這一切都當成你了以前都錯過的東西，你就會覺得這些對於我們而言都有太大的差別。

生活帶給我們的風景，並不僅僅是眼前的苟且，還有未來的詩和遠方。

詩和遠方作文 篇5

生活不止眼前的苟且，還有詩和遠方的田野。

城市像一個鋼筋鐵骨焊接而成的牢籠，禁錮了我們的身心，禁錮了我們的思想，禁錮了我們的靈魂。每日的朝九晚五，我們或許早已經睏乏，但是卻迫於生計，我們情願或不情願的依舊按照着這種固定而重複的節奏來日復一日的行走着，這條路或許一直沒有盡頭，可能對於大多數人，這隻能是無可奈何的苟且偷生。

生活在困境之中的我們，卻也想透過那厚厚的牆磚和那阻止了清風飄蕩的玻璃往外望去，那遠方的天地一線之處，是否有我們所追求和嚮往的夢想。夢想與現實的無奈，時時環繞心頭，想走出去，卻又不敢與困頓其身的枷鎖來場掙脱的鬥爭。

我們也許會想着，趁年輕多辛苦些，多賺取些經濟基礎，到老來時我們再去享受那詩和遠方的甜蜜。然而在如此高強度的辛勞與困苦中掙扎的軀體，到老來時我們究竟還有多少未透支完的健康和精力來走向遠方。那時的我們對於行走遠方的夢想，或許僅只剩下一句唏噓與無奈了。

或許高曉鬆説的對吧，“生活不止眼前的苟且，還有詩和遠方的田野。”我們渴望自由自在的翱翔，渴望高聳險峻的山峯，渴望清澈湍急的流水，渴望青榮翠茂的樹林，渴望波濤澎湃的大海。我們時常幻想着，一個揹包，一架相機，一輛單車，一把吉他，就這麼行走在崇山峻嶺間，行走在流水白雲中，走過川流不息的人羣，去往那一個又一個美麗而嚮往的夢想天堂。

我們渴望的太多，而身心卻難以走遠。如此昏昏度日使得我們愈加迷茫，望不清前起的道路，迷霧中的我們漸漸迷失，漸漸不知道前路何起，漸漸便再也尋找不到那條通往詩和遠方的道路。

其實我們一直都在路上。心路一直前行，我們一直成長，那山那海，那青草那花香，只要我們心懷遠方，路就在前方。

詩和遠方，它其實並不遙遠，閒來泡一壺清茶，看那茶香四溢，品茗潤乏身心，那遙遠而彌久的香甜甘露，滋潤着困頓迷惑的靈魂，那心境的安然閒適，就是那詩和遠方。

或者聽一首喜歡卻許久未聞的音樂，輕輕躺在牀上，聽着那曼妙的旋律在耳畔旋轉，慢慢遊進身體裏，遊進腦海中，遊進心靈間，那一刻的愜意，難道不也正是那詩和遠方。

還或者，走出室外，來到大自然當中，尋那一方蒼翠挺拔的古樹坐下，什麼都不幹，就這麼靜靜的坐着，感受自然的微風輕輕拂過臉頰，感受自然的芳香微微觸及心底，那心境的安寧、舒適、恬靜，卻也不正是那詩和遠方。

再或者隨手翻看一頁書卷，任思緒在書海中翱翔，泛波遊於知識的海洋裏，去觸碰那千古傳流的文字所帶來的深心洗滌，在那章句中揮灑着夢與青春的韻味，這何嘗不是那詩和遠方。

“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，或許像古人那樣及時行樂會讓我們更活的自在些。“今朝有酒今朝醉，明日愁來再論愁”也許被人看作是玩物喪志，但是對於身在現實當中的普羅大眾來説，這樣的及時行樂沒有什麼不好，至少它能讓我們在身心俱乏時，偷得那浮生的半日清閒，在那短暫的時光中，盡情的享受那一刻的安然閒適，感受那一片心中嚮往的詩和遠方。

因為它並不遙遠，它就在我們的心裏，在我們意願和心志所前行的路上。路上有那花香怡人，有那綠草芬芳，有那淡泊寧靜的安然閒適，有那詩意縹緲的遠景之方。

生活不止是眼前的苟且，還有詩和遠方的田野。

詩和遠方作文 篇6

對你的依賴，已經形成習慣。這個暑假，我要去尋找新的生活，不能玩物喪志，不能日復一日地天昏地暗。

我想，我始終是有一點和別人不同的。儘管我説不出來這一點究竟在哪裏，可是我始終堅信着。她們的未來在這裏，而我的在遠方。 現在我不談詩和遠方，因為我沒有資格。

身邊的那麼多朋友談了那麼多場戀愛，因為雞毛蒜皮而分手，我開始不相信永恆。

其實哪裏有什麼永恆。

童話裏的故事都是騙人的。

我把手機收好，不打算隨處帶着了。儘管我知道，它已經成為我生命的一部分。可是我的生命組成部分也未免太過雜亂，什麼樣的人都有，什麼樣的故事都有。

你願意聽我的故事嗎？

世界這麼大，我能去哪裏。大冰説，願你我帶着最微博的行李和最豐盛的自己，去這個世界旅行。

突然想起，好久沒有帶着妹妹去圖書館逛逛了。沒有手機的人生不刺激，沒有書的人生才是真的單調。曾經看過一句話，身體和靈魂必須要有一個在路上。我不能去滿世界地旅行，那就讓我的靈魂自由翱翔吧。

詩和遠方作文 篇7

親愛的少年，不好選擇安逸，那就想背對着陽光而行，只看的見自己的影子。把所有的春光靜好還給疏疏漓落，把所有的庸庸碌碌還給過去的自己吧。明日的你，要胸中有丘壑，立馬振山河。

人生而一樣，但或許可以分為兩類，一是平凡的人，二是平庸的人。這是完全不同的兩種人對人生的態度，雖然只有一字之差，但差距太大了。也許這兩種人可能一輩子都沒什麼大作為。

但是，平凡的人心中仍擁有夢想，依舊會最好自己的工作，在每天的努力中一步一步向夢想靠近，即使夢想最終實現不了，也不會因此感到遺憾，他們的生活充滿陽光，對未來充滿希望與憧憬；而平庸的人則恰恰相反，同樣是工作，他們只會把工作當成自己的謀生手段，每天在自己的抱怨聲中渾渾噩噩的度過，他們的夢想早已被現實生活中的繁雜和煩瑣所淹沒，他們不去關心是不是還有陽光，他們只關心，自己現在是否安逸…

我看到這樣一個視頻裏講：當年的王陽明，十三歲的時候問過他老師一個問題“師傅 何為天下第一等事？”又問了問他父親，他父親與老師異口同聲地説“當然是考取功名！”為什麼呢，無關其他，只因在當時，所有人的出路只有一個，那就是考取功名，中狀元。如果現在這個問題，問大家，“何為天下第一等事啊？”大家是不是絕大部分都會説“賺錢啊”可是…你們真的王陽明是怎麼説的嗎？他説“非也非也。”他老師反問他了，“那你説説，何為第一等事？”“為天地立心，為生民請命，為往聖繼絕學，為萬世開太平！”他説到這的時候，他老師蒙了啊，這是什麼意思啊？這就是他想當聖賢人啊。他老師繼而説道“你想成為像老子，像孔夫子這樣的人，是不是有點太狂妄了！”王陽明説“老子是人，我也是人 他能當聖賢，我為什麼就不能當聖賢？”

正是因為王陽明他十三歲立了大志，要成為聖賢，所以，王陽明這輩子，所有的追求都在成為聖賢，所以到最後，他真的成為了一代聖賢，被稱為“千古第一完人”。

我看完這個視頻，內心所想皆是當今社會上…還有多少人敢坦蕩的説出“我有夢想，我的夢想是成為什麼什麼”，很少了吧，甚至於，有時候提出夢想一詞，都會有人笑出聲…我就很納悶，這夢想難道不該是規劃未來，對未來充滿希望，憧憬着未來的一個非常美好的詞來着嗎？為何，到了現在，卻是“天真，愚蠢”的代言詞？我無法理解…

最後，年少的我們，征途不只是眼前的安逸，還有未來的詩與遠方-我們的征途應當是星辰和大海。

“沒有夢想的少年，就像鳥兒沒有翅膀，長大以後無法飛翔。”

這裏墨陽，文筆爛爛，隨心而寫，遇君我幸