為善作文合集10篇

在日常學習、工作抑或是生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，藉助作文人們可以實現文化交流的目的。那麼，怎麼去寫作文呢？以下是小編整理的為善作文10篇，希望對大家有所幫助。

為善作文 篇1

和父母一起去飯店吃飯。飯店的生意很好，客人爆滿。

我們進去之後，剛好有一桌人離開。服務員走過來問我們要點什麼。父親拿着菜單想了又想，看看有什麼我和母親喜歡吃的菜。服務員等了一會，見父親還沒有點好，嘴一撇，把菜單一扔，走了。我錯愕的看着服務員的背影，實在沒想到她會這麼做。“人多，她太忙了。”母親淡淡的替她解釋。我喝了口水，不再計較，眼睛卻一直盯着那個服務員。

在那個服務員從另一桌走過來，路過我們的時候，我看得分明，她斜着眼瞪了父親一眼，臉上滿是不耐的表情。我頓時火冒三丈，拉着母親就要去找經理，向她討個説法。母親卻説：“算了，她也只是太累了，萬一因為這點事讓她被開除就不好了，工作不好找。”我很是委屈：“她太累就可以瞪我們嗎？她是服務員，這是她的工作，我們又沒有白吃她的'，憑什麼給我們臉色看！”我拉着母親“既然你怕她被開除，那我們走，不在這個地方吃，換一家！”

母親拍了拍我的手，為難的説：“算了，都點這麼多菜了，現在走，讓人家面子上多不好看！”

“不好看那是她的事，跟我沒關係，面子是自己掙得不是別人給的！”我大聲的反駁母親，服務員扭頭看了我們一眼，我賭氣般的瞪回去。

父親笑着給我倒了一杯熱茶説：“喝點水，別生氣。只是一點小事，不至於。被瞪兩下又不會少塊肉，多大點事啊。”説完拿起菜單繼續點菜。我很是不明白，父母為什麼要這麼“軟弱”，這擺明了是欺負人嘛！

一會兒，菜上來了，服務員拿來三瓶飲料，放下一張字條，轉過身去繼續忙碌。我拿起字條：對不起，我只是太累了，不該用那樣的表情，實在抱歉，三瓶飲料算是我道歉的禮物。對不起，還有謝謝你們。

我一陣沉默，父母笑着看着我。

遇到事情，不要着急，心平氣和的對待人和物，對待每一件事情。對他人要大度，抱有寬容之心。寬容他人的缺點就是包容了自己，與人為善就是與自己為善。

離開飯店的時候，父親在桌子上放下了三瓶飲料的錢。

為善作文 篇2

你能説出多少與善有關的格言警句？你是否將其中的某句作為自己行動的座右銘？我們是不同的人，不同的經歷，不同的環境塑造了不同的我們。因此，關於善的理解，我們也各有千秋。

我所説的善，亦是孟子説過的善:“君子之大乎與人為善。”這種善，是善的精髓，如佛骨化舍利，為天下蒼生，“我不入地獄，誰入地獄”而毫不躊躇。我們不必如佛，只需將心中塵封的善，挖掘出來，分享與人，那麼這善，便能如菩提，抽枝結果。

《格蘭特船長的兒女》中，如果不是哥利納帆爵士和爵士夫人的善良，又如何來的這一段奇妙的旅程，又如何看到格蘭特船長和他的女兒兒子三人團聚的場景呢？

美麗的導遊花枝，在面對車禍時，不顧自己也是一名需要援助的傷員，不顧自己被壓折的雙腿，用何等堅強的意志與善意，拯救了車禍中的其他人。那一天，世界上少了一個健全的女子，多了一顆美麗的心……

這樣的'事例還有很多很多。

可見，善是一種不可或缺的美德，善不僅塑造一個美好的人，一顆顆相連的善心，亦能塑造一個社會！

可是，如何行善？善，首先要做到將心比心，做到己所不欲，勿施於人。因為善不是虛偽華麗的名望，不是博取好感的言行。上善若水，它就像涓涓的細流，無聲無息的滋潤着大地。

善事月華，是夕暉，是芳草。善是陰霾遮不住的晴空，是寒流吹不開的暖意。用心，用情，與人為善。你終會體味到贈人玫瑰，手有餘香的芬芳！

為善作文 篇3

善，是自古以來人們對好人的稱呼，乃褒義詞。可是有多少人知道善的真正含義？又有多少人知道惡的含義？

儒家眼裏，“罵人，打人為惡。尊重人、禮敬人是善。”

那麼試想，一名父親責罵自己的孩子是否就一定是惡？一陰險小人整天拍他人馬屁，整日假裝君子就是否是惡？！

而佛家思想中，對善與惡的看法確實——“有益於人，是善。有益於己，是惡。有益於人，則打人、罵人皆是善。有益於己，則敬人禮人皆是惡。”

翻譯一下，大概意思就是“有益於他人的舉動，是善，而有益於自己的，則為惡。就算是打人，罵人，都是善。有益於自己的，就算表面上看來是尊敬他人，禮待他人，仍然是惡·。”

以上，我比較贊同佛家的思想。可是，仔細想想，佛家的`思想也是有很多紕漏的。有益於自己的，就一定是惡嗎？

禮儀，人類的一種文化，對他人行大禮，一般是雙方地位懸殊，或一方對另一方有恩等。

假設：行禮者為甲，受禮者為乙。那麼甲這個禮是不是對自己有益的呢？從另外一個角度想，的確如此。那是不是對乙也是有益的呢？同樣是的。那甲的此舉到底是善還是惡呢？

也許你會説這完全不是一回事。是的，從表面上看確實是兩件毫無牽連的事情。可是，善與惡不都是人類的定義嗎？那麼已經刻入我們骨子裏的善與惡為何不可相通呢？

放開一切，以旁觀者的角度看，善與惡難道不是時刻發生在我們身邊·的嗎？到底何為善？何為惡呢？這兩個字的意義又是什麼呢？

我沉迷於這個問題已經三年了。可是即便有大量的資料輔助，我仍然不明白何為善，何為惡。反而引出更多疑問。我甚至感覺這個問題可以消耗掉我一大半的光陰。或許，後人可以參悟這個道理吧。可是，我等不急了，這個問題日日夜夜的纏繞在我身邊，弄得我食不下咽，寢不安席。可我又覺得我離答案只隔着一張紙的距離。

為善作文 篇4

寬容包涵的藺相如對待位居己下的廉頗的挑釁，與之為善，大度謙讓，書寫了千古流傳的“將相和”的美談，造就了和諧的將相關係。生活中的我們無時無刻不與着他人打交道，這便要求我們在與別人相處的時候要擁有一顆像藺相如般寬容、諒解、友善的心。因為學會善待他人，才是使得自己真正快樂的'源泉。

有一個故事，故事的主人公是一個盲人。這位盲人有一個在別人看來十分怪異的習慣，那就是每次走夜路的時候，總是右手拿着竹竿探路，左手還提着一個明亮的燈籠。我們知道，盲人是看不見光亮的，那他手中的燈籠豈不是畫蛇添足？於是就有人不解地問他。聽了人們的質疑後，他樂呵呵地笑着説：“雖然我自己什麼也看不見，但我手裏的燈籠卻為明眼的人照亮了路啊！這樣大家的路就都好走了。”

提燈的盲人用自己的善舉為別人照亮了前進的道路，同時也讓自己避免遭受到碰撞。生活中的我們，何不學習一下提燈盲人呢？善待別人也就方便了自己，讓別人因有我的存在而感到幸福，同時也讓別人的幸福來裝飾我們人生道路上的快樂。

孟子曾經説過：“君子莫大乎與人為善。”那些慷慨付出、不求回報的人，往往容易獲得成功；而那些自私吝嗇、斤斤計較的人，不僅覓不到合作伙伴，甚至可能成為孤家寡人。

皖南山區某縣有一個農民，他種的水稻品種好，產量高，他總是將自己的優良水稻品種無償地送給村裏人。村民問他：“你這樣做，不怕我們超過你嗎？”這位青年農民回答：“我將好種子送給你們，其實也幫助了自己。”他知道，周圍的人們改良了他們的水稻品種，可以避免自己的水稻品種產生變異，導致減產。

生活中也常是這樣，對人要像青年農民那樣，多一份善心與愛心，最終也就是對自我的支持和幫助。善待他人就是善待自己。如同中國有句話説的那樣：授人玫瑰，手留餘香。

給別人一片晴朗的天空，就是給自己生活頻添快樂。身為90後的我們，在實際交往中，要少一些抱怨，多一些諒解；少一些嫉妒，多一些包容；少一些提防，多一些真誠。有人道：“幸福並不取決於財富、權力和容貌，而是取決於你同周圍人的相處。”你想做個幸福、快樂的人嗎？那麼就讓我們一起做個與人為善、快樂自己的90後吧！

為善作文 篇5

我喜歡做好事，因為“為善最樂”、“助人為快樂之本”，這些話成為我奉行的座右銘。就算世界上只有一個人做好事，如果積少成多，也會成為一個大名人的，所以我喜歡做好事。

就像我上次遇到一隻被人面蜘蛛困住的螽斯，我是拚了老命才把它弄出來，它卻連看都不看我一眼就跳走了。雖然對我來説只是一件小事，但對它來説，卻是一件在生與死之間的`大事呢！

其實，我還有幫媽媽洗過油膩膩的餐盒。一年級的時候，我根本不想擦什麼餐盒，我就直接丟進餐袋裏。回到家，當媽媽一打開，媽媽就變成一隻生氣的母老虎，而我就變成一隻過街老鼠，還真是“夜路走多了，總有一天碰到鬼。”所以媽媽就要我、教我怎麼洗碗。首先，要把色拉拖到在碗裏，再努力的刷，再仔細的衝一衝。洗碗前，我以為那只是一件不費吹灰之力、易如反掌的小事，但是，當我一洗起來，真的不容易耶！洗完以後，摸起來還是油油的，還會起泡泡，所以我一而再，再而三的練習，我終於學會洗碗了！從此以後，我再也沒有犯下這個錯誤了。這讓我知道，要把事情做好不容易，要做好事卻是唾手可得，就像我救了昆蟲一命的善事。

當有人需要幫忙時，就要立刻採取行動來幫助他，可是也不要沽名釣譽，捐了一點錢，就要別人誇獎自己捐了很多錢。做好事是要持續不斷的，這樣，才是一個真正為善不欲人知的大好人，也會永遠擁有“為善最樂”的好心情。

為善作文 篇6

善良這個詞語想必大家都很熟悉吧！老師經常告訴我們做人要善良，不要邪惡。但是我認為善良是一種可貴的品質，因為有了善良所以才會快樂，這個世界上有許許多多善良的人，正因為這種善良才能讓世界變得更加的美好。

在日常生活中，我也是一個善良的人，正因為這種善良，所以才快樂。

一次，我正坐公交車前往外婆家時，正有幸的找了一個座位安心地坐了下來，靜靜的看着窗外的風景，當公交車在一個車站停了下來，我看見一位柱着枴杖，白髮蒼蒼的老奶奶正在往車上艱難地走着，當老奶奶正剛站穩腳，公交車就開始駕駛了，看着老奶奶額頭上一道道的皺紋，兩鬢都斑白了，身上穿着一身樸素的衣服，正在尋找着座位，只見坐在旁邊的叔叔阿姨都裝作沒看見她似的，有的在玩手機，有的在用無視的眼神看着她，還有的則靜靜地看着窗外的風景。我心想：“不就是讓個座嗎？就這麼難嗎？"我馬上站了起來，並説着：“奶奶，這裏有個座位，您來做吧！"我邊説着邊去扶老奶奶。老奶奶親切的`看着我説道：“謝謝你啊！你真是一個善良的好孩子。”我慢慢的將老奶奶坐下，自己卻站在一旁，到了終點，我輕快的下了車，彷彿腳下踩着一朵幸福的雲，心裏比吃了蜜還甜呢！

世界上有許許多多因為善良所以快樂的人，正因為這種善良才能讓世界更加豐富、美好。

為善作文 篇7

與人為善，助人為樂，這是中華民族的傳統美德，也是世界各不同宗教的共識，更是當前社會主義道德觀的重要元素。《明賢集》裏有句話：“但行好事，莫問前程；”《圍爐夜話》也講“做事代為人著想，學習須自己用功”。

春秋時期傑出的政治家孫叔敖。年幼時就是一個好孩子，他勤奮好學，尊敬長輩，孝敬母親，很受鄰里的喜愛。有一次，孫叔敖外出玩耍，忽然看到路上爬着一條雙頭蛇。他以前聽別人説，誰要是看見兩頭蛇，誰就會死去。孫叔敖乍一見這條蛇，心中不免一驚。他決定馬上把這條雙頭蛇打死，不能再讓別人看見。於是他拾起路邊的大石塊，打死了雙頭蛇，並把它深深地埋起來。回到家裏，孫叔敖悶悶不樂，飯也不吃，一個人坐在油燈前看書發呆。他母親看到便問他道：“孩子，你今天是怎麼啦？”孫叔敖抬頭看了看母親，搖搖頭説：“沒什麼。”然後低下頭去，依然無精打采。母親伸出手，摸了摸他的額頭説：“是不是生病了？”孫叔敖再也憋不住了，一下扯住母親的.衣袖傷心地哭起來。孫叔敖邊哭邊説：“今天我在外面看到了一條雙頭蛇。聽人説，看見這種蛇的人會死去的，要是我死了，我就再也見不到您了……”母親邊安慰他邊問道：“那條蛇現在在哪裏呢？”孫叔敖邊擦眼淚邊回答説：“我怕再有人看見它也會死去，就把它打死後，埋起來了。”聽了孫叔敖的話，母親很感動的説：“好孩子，你做得對。你的心眼這麼好，你一定不會死的。好人總是有好報的。”孫叔敖半信半疑地看着母親，點了點頭。後來，孫叔敖長大成人，由於他的學識品德好，做了大官。他還沒正式上任，老百姓就已經很信賴他了。

古人常説：“助人為快樂之本，勤儉為持家之本，服從為負責之本，整潔為強身之本，孝順為齊家之本。信義為立業之本，有恆為成功之本，學問為濟世之本。”而把助人為樂放在根本首位。

友善待人，不求果報，這也是淳樸善良的中國人最普遍的道德觀念。

善良的人，儘管他們不求果報，但必有好報。《羅馬書》有句子話：“神必照各人的行為報應各人。”其實，凡做善事的人，他們的心裏始終是清和的，正所謂“口吐蓮花，自己也芬芳。”

多行善事，做善良的人。

為善作文 篇8

第1篇：與人為善

古人云：“君子莫大乎與人為善。”的確不錯，我們生活在一個合作的社會，一個人的力量是有限的，要想完成一項偉大的事業，必須學會與人相處，善待他人。如果我們每個人都與人為善地面對每一件事，每一個人，拿一塊善意的磚，帶一片友好的瓦，和諧的新中國大樓將會屹立大地。

孟子曾經説過：一個人給他指出缺點，他就高興。如果聽到有益的話，他就當面向別人拜謝。摒棄自己的不足，學習別人的長處，快快樂樂地做好事，這才算是一個真正的君子。每個人都有自己的長處，我們在學習和生活中要學習古人的思想品德，取長補短，努力做一個進步的人。當別人向我們學習時，不能自私，幫助別人，關照別人。

繼堯稱帝的舜，他可是人們的`好榜樣，雖然舜家境貧寒，歷經坎坷，從事各種各樣的體力勞動，但是，他的與人為善的精神實在讓人敬佩。相傳他在山東雷澤湖的旁邊，看到年輕力壯的漁夫都在搶着在魚多的地方捕魚，年老體弱的漁夫只能在魚少的急流淺灘中找魚。舜看到人們這樣自私，只管自己，不顧別人，便走入人羣，對那些見利忘義的人進行指責；如果看到有人肯謙讓，舜就稱讚表揚他們，而且拿他做榜樣，讓大家向他學習。就這樣過了一年，大家都互相照顧，捨己為人，自覺地把容易捕到魚的地方讓給年老體弱的人。舜在製作陶器時，也帶動周圍的人認真做事，精益求精，杜絕粗製濫造的現象。無論他走到哪裏，人們都追隨着他。

是啊，如果我們都能像孟子一樣虛心向別人學習，善意的對待身邊的人，我們的學習、思想將會更上一層樓。如果我們都能像舜一樣，幫助他們，照顧需要幫助的人，所有的人將會生活在一個其樂融融的大家庭裏。就像一首歌裏所唱的：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。如果每個人都有誠心、愛心、與人為善的精神，我們生活的世界將變得更加美好。

我們是祖國的花朵，祖國的未來，在每時每刻，我們都應該互相幫助，理解和寬容他人，對需要幫助的人伸出我們友誼的雙手；尊敬老師，團結同學，做一個合格的國小生；在家裏孝敬父母，幹自己能幹的事；同時多參加社會的公益活動，多學習科學文化知識，長大後成為一個對國家有用的人，為建設社會主義新中國發一份熱，出一份力。

讓我們都與人為善的生活吧，因為“善待他人，就等於善待自己。”

第2篇：與人為善，靈魂的彼岸

蘇軾與惠崇戲語牛糞與如來，我們從這個小小的戲語中無法判斷誰“心存牛糞”，而誰卻“心存如來”。但就是這一個小小的戲語，卻藴藏着一個深刻的哲理：一個人內心的善惡之辨。

善，並不是簡單意義上的單純，善良，而是一個人內心的寬容，思想上的博愛，與人與物的忍耐。

為善是中國思想文化中的重要組成部分。儒家講的仁義道德，佛家講的普度眾生，道家講的修身養性，都是一種與人為善精神的體現。古人説：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”其中的“道”是什麼，何以變化而生萬物，恐怕其中的精髓就是“為善”。

姬昌初春打獵獲母鹿而不取，以“善”而聞名，此後所以興周；三國時，周瑜貪利而中計，受三氣而卧於牀，懷恨抑鬱而終。

善從德來，得從容來，容從志來，志自“無慾”而來。故古人講：有容乃大，無欲則剛。

“漢九年級傑”之一的張良，在青年時有一次清晨外出，過一座橋時遇到一位老人坐在橋頭，老人看到他時，故意把腳一縮，鞋掉到了橋下。接着老人很不客氣地對他説：“小夥子，去把我的鞋撿上來。”張良恭恭敬敬將鞋撿了上來，併為老人穿好。後來張良由此得到一部兵書，繼而成為了一名優秀的軍事家。這就是著名的“圯下之履”。

張良若無虛懷若谷的德行，怎麼可能與人為善。正因為他有指點江山，運籌萬里的宏圖，心中懷有濟蒼生於亂世的善念，才能使其行善而受益終生。

時光飛逝，到了現代社會，與人為善仍然是一種美德，無論東方西方，為善仍然受到充分的肯定。我們現在的社會講“法治”，同時也提倡“德治”。何謂“德治”，就是要求人們淨化心靈，與人為善，與物為善。

為善在有些人看來是“划不來”的，因為在他們看來，與他人為善會損害自我的利益，但如果每一個人都能夠與人為善，我們的世界將會變得怎樣？

這就要求我們提高自身的修養，陶冶自己的情操。我們與人為善，並不是為了索取什麼。因此，我們自己心中只要有善念，就已經是精神上的昇華，而不必去刻意要求別人怎樣。

所以我們為善，為的只是達到心靈的彼岸。

為善作文 篇9

今天是星期三，最後一節課是閲讀課。老師又帶我們到閲覽室去看書。我讀了一篇童話——《善行的回返》。它即使我感動，又使我受到了很大的教育。

《善行的回返》講的是一個充滿了真情實感的故事。編繪者張世憲利用對話的形式介紹了一位窮學生郝武德﹒凱禮向別人推銷商品時卻沒有推銷掉，餓得實在受不了時，便向一家主人討吃的。後來那個給了他鮮奶喝的女孩兒生了重病，正好郝武德﹒凱禮成了一名醫生，於是他拯救了那個女孩。

最讓我感動的是：當女孩給了他鮮奶，他説今後一定會付錢時，女孩兒卻説了她母親教她的'一句話：“不要為善行要求回報。”這句話感動了郝武德﹒凱禮，讓他刻骨銘心，也為他指明瞭人生的方向。

“不要為善行要求回報”這句話也深深地打動了我。我對照着檢查自己:我還不夠善良。當別人有困難時，根本就想不到去主動幫助別人；當別人幫助了我，我有時連一聲謝謝都懶得説，更不知道回報。和文中的女孩及郝武德﹒凱禮相比，真是差得太遠了。

我以後一定要向文中的女孩及郝武德﹒凱禮學習，要有一顆慈善的心，並永遠記住：不要為善行要求回報。

為善作文 篇10

**年結束。將自己這一年份內事情與自己需要負責的事情統籌協調分開來，就可以看到兩個自己存在。一個是隻需用自己的生活方式認真完成任務，一個需要笑臉迎人處理現實生活關係種種。這樣的存在會讓我保持敏鋭，不至於消退某些能力。

在對待事物的分歧上。得到的.最終結論是，彼此立場不同，態度不同，我不是老齡化你也不是幼稚。畢竟我覺得只是我覺得。你我都是有限的。這樣的話，如果能夠獲得互相欣賞或者理解，只是出於禮貌。人各有志，所有的爭辯與討論大概都只是為了再一次確定自己的觀點。而智者通常不發表過多意見，淺淺一笑全身而退，唯獨留下的人心有不服，試圖解釋。如果憤怒、失望與無奈是數種觀點交戰的產物，那麼何必湊在一起，你我各自獨處，互不相擾是否更容易獲得清淨。包容對方相異觀點，優雅鎮定地表明立場，便可轉身離開。就算不能被接受被理解，仍舊需要保持堅定。因為至少明白，彼此方向不同。早早站定，獨自出發更為堅定。

順其自然。本就是一切處事的最終本質。懂得在困難面前沉默轉身，並不見得就是懦弱的做法。勇於面對自己做得不夠妥當的決定，及時離開方向錯誤的路口，比繼續跌跌撞撞地走下去更為理智。很多時候人本就該知難而退，在自身還沒有足夠能力的時候就出去亂闖，除了言行牛B就只剩下盲目與天真。

像vae説的。我們渺小遠遠超出我們的想像。不管我們怎麼宣揚生命的意義，個人的價值，精神財富的永恆，為國家為社會奉獻，等等，也絲毫不能改變在宇與宙裏我們所佔據的地位。

當遇到不平事的時候，看看天空，對比一下自己身體的渺小，隨時可能在人類社會內死於車禍，疾病，兇殺，過勞，戰爭，瘟疫，地質災害……是否還有好多好多瑣事值得斤斤計較，消耗極其有限的生命長度。