中元節作文(集合20篇)

無論在學習、工作或是生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。那麼一般作文是怎麼寫的呢？以下是小編整理的中元節作文，歡迎閲讀與收藏。

中元節作文1

又是一年七月半。農曆七月十五是鬼節，又稱中元節。在這一天的前後幾天，都是人們祭拜先人的日子。我家也不例外。

對於七月半，由於自我懂事後沒有親人離世，因此我更期待這一天的食物。在中元節，媽媽會準備一些瓜果、糕點、炒貨進行祭拜，而我就等着這些美食的祭拜完畢。

一大早，媽媽就上街買了蓮藕、涼薯、蘋果、荔枝，還有一些薄荷味、桂花味的糕點。當然，西瓜子、葵花籽和花生也是少不了的.。

平時我不太願意上街提東西，但這一天我很樂意！

當我們吃過晚飯，媽媽吩咐我早點去洗澡。洗完後，我就會洗乾淨部分蓮藕、蘋果、涼薯等好吃的，切成一片片的擺在碟子裏，最後和擺好的糕點碟子一起擺在八仙桌上。之後，在爸爸的帶領下，將姥姥、爺爺等逝者“接回家”後就開始了祭祖。

我們先是點了鞭炮，然後對着八仙桌拜了幾拜，等待先人用食。大約十分鐘過後，爸爸再次燒了紙錢，表示可以吃東西了。此時我雖然很激動，但會忍着不表現出來，否則會惹來媽媽的責罵。

不過，罵幾句算什麼，只要能吃到好吃的就好了。我吃一口藕片，又吃一口涼薯，嘴巴里甜甜的……

中元節作文2

有關中元節的傳説很多，道教最主要的為修行記説中"七月中元日，地官降下，定人間善惡，道士於是夜誦經，餓節囚徒亦得解脱。"閻羅王於每年農曆七月七年級，打開鬼門關，放出一批無人奉祀的孤魂野鬼到陽間來享受人們的供祭。七月的最後一天，重關鬼門之前，這批孤魂野鬼又得返回陰間。

佛教盂蘭盆節起源於"目蓮救母"的故事，出自《大藏經》(由印度傳入的佛理)。目蓮救母的`故事：佛陀弟子中，神通第一的目犍蓮尊者，惦念過世的母親，他用神通看到其母因在世時的貪念業報，死後墮落在的惡鬼道，過著吃不飽的生活。目犍蓮於是用他的神力化成食物，送給他的母親，但其母不改貪念，見到食物到來，深怕其他惡鬼搶食，貪念一起食物到她口中立即化成火炭，無法下嚥。目犍蓮雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，請教佛陀如何是好。佛陀説："七月十五日是結夏安居修行的最後一日，法善充滿，在這一天，盆羅百味，供巷僧眾，功德無量，可以憑此慈悲心，救渡其亡母。目蓮遵佛旨意，於七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉其母，其母親終得食物。"這便是寶島普渡拜"好兄弟"的由來。

中元節作文3

在這一年裏，有很多節日，有敲鑼打鼓的春節，有紀念屈原的端午節，還有看煙花的元宵節。但是，最特殊的，就要數中元節。

又是一年中元，中元節，俗稱鬼節。人們相信在這一天，會有許多孤魂徘徊在人間，相傳中元節的由來，是由《目蓮救母》這個傳説演變而來。

話説目連的母親被打入地牢，目連得道後開天眼，在地牢尋找自己的`母親。發現母親墮入餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，飢苦不堪，他向釋迦牟尼求救。釋迦牟尼告訴他，其母罪孽深重，一定要以盆為器，羅列百味，供奉眾神，才得以解其母倒懸之苦。後人因此而記於心中，便形成了中元節。

今天早晨，我還沒睡醒，就聽見一陣“咚咚咚”的聲音。我睜開朦朧的雙眼，從温暖的被窩裏爬起來，到廚房門口一看，原來是媽媽正在剁肉。桌子上還擺水果和點心。

“媽，今天誰過生日啊？”我迷迷糊糊地問。“傻孩子，今天是中元節，要祭祖呀”。媽媽頭都不抬地説道。“為什麼今天要祭祖呢？”我疑惑地問。“今天祭祖，不僅為了祈福平安。同時也要將先人的靈魂接回家。”媽媽若有所思地回答。

“哦，原來是這樣”。我揉着眼説。

晚上，門前的小河邊聚滿了人。許多人手拿河燈，點亮蠟燭，把一盞盞明燈放入河中。那一盞盞明燈，就像一艘承載着希望的小船，漸行漸遠，帶着人們的哀思駛向遠方。我也取了一盞燈，點燃蠟燭，默默許下願望。

七月三十鬼門關，又一箇中元結束了……

中元節作文4

在七月初的時候，我們家就會開始為七月半鬼節做準備——寫包。我老是記不住該怎麼稱呼逝世的姥姥、爺爺他們，這時候媽媽就會耐心地教我。説在寫包的時候，稱姥姥為曾祖，稱爺爺為祖考，結尾為老大人，若是女性，則結尾稱呼為老孺人。

寫了包之後就是數紙錢裝包、封包。

在七月初九的早上，我家會開始做其他準備。如，將八仙桌擦乾淨，倒乾淨香爐裏面的沙子和香灰，買好過節用的紙錢、紙箱，和祭拜用的`瓜果等。

在傍晚時分，我家會將八仙桌擺在堂屋的正中間，香爐倒上一些沙子擺在桌面的上方處。而在桌子的左右和下方處則分別擺上一條長凳。在桌子正對大門的那一方，會在桌子腿上方繫上一面方正的步，我們如果要燒紙錢，就要從布的兩側遞到桌子下的盆子中。

等到準備完畢，吃過晚飯、洗過澡我們家就會由爸爸帶頭引着我們去外邊“接客”。爸爸的手上會拿着幾支香燭、一些紙錢，一邊走，一邊嘴裏唸唸有詞，似乎是説“XXX接您回來看看”之類的……

等走到一定距離後就會開始在地上或小土堆上插上香燭，然後點鞭炮。鞭炮點過後，我們就要鞠躬拜祖。

中元節作文5

古代的中元是非常重要的節日，現在則幾乎不為人注意。這很容易理解，因為中元節主要是祭祖，我們現在流行的的節日，如果不能藉此約炮或剁手，多數人是沒什麼興趣的。

因為中元節對那個世界太重要了，所以在這一天遇到鬼的概率非常大，如果不是非常想，還是儘量別選這一天約炮。因為有不識相的.人，就此送了性命。

清代浙江某地有個姓張的年輕人，音樂天分很高，擅長各種樂器，而且他顏值也高，所以深得當地妹子們的歡心，張小哥因此也頗為自得。某年正逢七月半，張小哥夜晚出門閒逛，聽到不遠處的巷子裏有女人的哭聲，悽惋綿摯，尋聲細辨，應該是年輕的女子在祭奠剛剛去世的丈夫。

張小哥聽着哭聲，竟然心神不寧，魂蕩神怡，忽起邪念。轉身回家取了簫回到巷口，應和着女子的哭聲吹奏，旋律和情感完全與女子的哭聲合拍。

這次可能是他一生中發揮得最好的一次，就在張小哥沉浸在音樂帶來的豐富情感之時，身後有一隻手伸出，一巴掌扇在他臉上。這一巴掌打得太狠，不僅簫被打落，而且半張臉都立刻腫了。張小哥扭回頭，卻什麼人也沒看見。他捂着臉回到家裏，向妻子交待了經過，第二天就一命嗚呼(《北東園筆錄續編》卷三張氏子)。

雖然故事最後也沒交待那一巴掌是誰打的，但有鬼君覺得，應該是女子的亡夫。中元節這天，各家逝去的祖先，都會回來享用子孫預備的祭品。結果遇上一浮浪子弟，學司馬相如的琴挑，這一巴掌不是理所當然嗎?

中元節作文6

風起，雲稠，鳥哀，花泣；不日又要到中元節了，多少相思無從寄，億萬冥幣、半車冥紙，即使再多也無法割捨那份永遠失去的親情！

萬壽園，車來車往，絡繹不絕，遠遠就能聞到天空中瀰漫着殘香與紙灰的氣味，近處更是煙霧繚繞，朦朧如野；也許如此更能讓活着的人以之安撫，對逝去的親人加以告慰吧！

穿梭在煙霧繚繞的人羣中，偶聞一處暢然歡笑，居然是在這一片逝者的淨土上，絲毫沒有悲哀的.情緒，可悲！然，汝奈吾何！？

雙手輕撫您的墓碑，眼淚悄然滑落，四年了，您還好嗎？有沒有想念梅兒？在梅兒心裏，您依舊安詳地躺在老宅裏，依舊在那個盛滿歡笑的家裏，只是在這裏為您立了墓碑而已；紅塵陌路到處都是您的影子，無所不在，累了、痛了都會與您傾訴，只是習慣了沒有迴應的對答；您也一樣，有所不快也與梅兒説説、倒倒，別苦了自己。如今梅兒也只能偶爾來陪陪您、為您祭祀焚香寄冥幣了，以此來告慰您在天之靈；您還記得我們的相約吧，來世，我們母女互換，讓梅兒來照顧您一生一世，以報答您的恩德。

瞧，天也落淚了，也捨不得您離去，如果可能，我願用一切再換回您我無時無刻都思念的母親！您安息吧！

中元節作文7

正月十五漢族稱上元佳節，乃慶元宵，古已有之;七月十五漢族稱中元節，祭祀先人;十月十五漢族稱下元節，乃食寒食，紀念賢人。

漢人於中元節放河燈，道士建醮祈禱，乃是漢族傳統民俗，

舊曆七月十五日為中元節，與正月十五日的上元節和十月十五日的下元節同為古老傳統節日。

中元節是道教節日。道教認為，“三元“是“三官“的別稱。上元節又稱“上元天官節“，是上元賜福天官紫微大帝誕辰;中元節又稱“中元地官節“，是中元赦罪地官清虛大帝誕辰;下元節又稱“下元水官節“，是下員解厄水官洞陰大帝誕辰。道教《太上三官經》雲：“天官賜福，地官赦罪，水官解厄“，“一切眾生皆是天、地、水官統攝“。中元節時，道教宮觀如地安門火神廟、西便門外白雲觀為了祈禱“風調雨順、國泰民安“照例舉辦“祈福吉祥道場“。

佛教徒在這一天要舉行盛大的盂蘭盆會，也叫盂蘭盆齋、盂蘭盆供。盂蘭盆會唐代即已盛行，晚清年間，北京有八百四十多座寺廟，有條件的，如廣濟寺、法源寺、拈花寺、廣化寺、嘉興寺、長椿寺等都舉辦規模不同的'盂蘭盆會和中元法會。民國以來，北海公園、中山公園音樂堂等處歷年此時都有“追悼陣亡將士法會“。用番(喇嘛)、道(道士)、禪(和尚)三台經，供着一個“海陸空軍陣亡將士“的牌位，進行公祭。

中元節期間，老北京還有舉行製法船、放荷燈、蓮花燈、祭祖、唱“應景戲“等活動。

中元節作文8

中元節又稱“七月節"或盂蘭盆會"，為三大鬼節之一。中元節是道教的説法，“中元”之名起於北魏，有些地方俗稱“鬼節”、“施孤”，又稱亡人節、七月半。根據古書記載："道經以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元。

中國自商代以降，就非常相信鬼神。雖然在他們的信仰中除了人鬼之外，還有天神和地只的存在，但是卻以“人鬼”作為中心信仰。

閻羅王於每年農曆七月七年級，打開鬼門關，放出一批無人奉祀的孤魂野鬼到陽間來享受人們 的供祭。七月的最後一天，重關鬼門之前，這批孤魂野鬼又得返回陰間。所以七月又稱鬼月。

目蓮救母的故事：佛陀弟子中，神通第一的目犍蓮尊者，惦念過世的母親，他用神通看到其母因在世時的貪念業報，死後墮落在的惡鬼道，過著吃不飽的`生活。目犍蓮於是用他的神力化成食物，送給他的母親，但其母不改貪念，見到食物到來，深怕其他惡鬼搶食，貪念一起食物到她口中立即化成火炭，無法下嚥。目犍蓮雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，請教佛陀如何是好。

佛陀説：“七月十五日是結夏安居修行的最後一日，法善充滿，在這一天，盆羅百味，供巷僧眾，功德無量，可以憑此慈悲心，救渡其亡母。”這便是台灣普渡拜“好兄弟”的由來。

中元節作文9

麻城人每逢農曆七月十五前後，必宰牲畜，接本姓之姑姑團聚過節，焚燒紙錢祭拜逝去先人。祭祀當天，先獻上葷食與白酒，並“饅頭”飯，竹筷平攤於飯菜之間，燈火齊明，還要訴接祭之言。各家男丁親自在紙錢上打印製作紙錢，燒紙畢，跪拜先人。之後閤家聚筵。節日可以選擇七月十三到十六日間的任一天進行。

山東省

長島漁民以木板秫稽製成小船，上貼一紙條「供××使用」，或供溺海者的牌位，再裝上食物、衣帽、鞋襪等用具，然後點燃蠟燭，由已婚的`男子將小船放入海中。沾化縣各各家採麻柯及新鮮草葉搭棚子，稱為「麻屋」，請祖先牌位於其中祭祀。獨陵縣稱中元節為掐嘴節，家家吃粗茶淡飯。

陝西省

臨潼縣七月十五日燒紙祭麻姑。城固縣中元節農家會飲，稱為「掛鋤」。延緩農家，中元節早晨至田間，擇取最高、最茂密的稻穗，掛上五色紙旗，名為「田旛」。

河北省

泊頭市、南皮縣七月十五攜帶水果、肉脯、酒、楮錢等前往祖先墓地祭掃。並持麻谷至田梗，稱為「薦新」。廣平縣中元節以時鮮食物祭拜祖先，並準備果蔬、蒸羊送給外孫，稱為「送羊」。清河縣七月十五上墳祭掃，以蒸麪羊贈送女兒。

中元節作文10

早晨,鬧鐘的“叮鈴鈴”聲把我從美夢中“喚”醒,我揉了揉惺忪的睡眼,無意中看了一下日曆,今天是8月24日,下面還標註着“中元節”三個字,中元節?沒聽説過.為了滿足自己的好奇心,我問媽媽什麼是中元節?媽媽告訴我：中元節是人們紀念祖先的日子.哦,原來如此,我恍然大悟：怪不得最近媽媽經常疊元寶呢!

到了中午,我們都忙開了：我負責疊紙,爸爸、媽媽負責燒飯菜.我來到桌前（桌上放着今天我應該疊的紙）,哦,天啊!不看不知道,一看嚇一跳,桌上的那疊紙足有3釐米厚,事不宜遲,我立刻動手幹了起來.我按照爸爸教我的'快捷方法：先拿出一些紙,把它們平均分成幾份,再把它們捲起來,壓平,最後它們一張一張地抽出來,就行了.過了三十幾分鍾,我把紙疊好了,媽媽那邊也好了.我幫媽媽擺好飯菜,碗筷,爸爸拿了一根樹枝和耐燒的舊臉盆,再點燃蠟燭,一切準備就緒.

爸爸先從紙堆裏抽出一張紙,點燃後,一張放在大門前,再用另一張引火放在舊臉盆裏,待火燒起來後,爸爸把兩捆紙放在舊臉盆裏,過了一會兒,紙燒成了灰,爸爸把元寶放入舊臉盆中,3分鐘過去了,元寶也燒完了,等火滅了,我們趕緊磕了頭,磕完頭後,我吹滅了蠟燭,爸爸把舊臉盆端走倒掉,我們把桌子重新收拾好.

中元節是祭祖的日子.我們不能忘記：沒有祖先的勤勞,我們也不能過上如今幸福美好的日子!

中元節作文11

每當看到水面上到處都是河燈在隨風漂游時，我便會想到中國傳統節日之一——中元節。

中元日是七月十五號，那天之前，農家婦女們會做各種各樣的麪塑送出去。七月十五看麪塑，已經成了農家婦女一展靈巧手藝的節目了。

到了那天，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進田地。燒紙以後，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農作物的穗子上。據説可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。

那天夜晚，我們會去放河燈。先拿出如小烏篷船的`河燈，然後在底座放盞蠟燭，最後將河燈四平八穩地放入水中。

這時，我再將目光轉移到人們身上，他們的臉上被融融的橙光照着，有的雙目緊閉，在祈禱保佑，透露出一股安詳恬靜的氣息。

地與湖的界限被夜色籠罩着，並不是那麼清晰，但萬盞燈火挖出了一條輝煌的隧道，它們就像紅鑽綴成的大衣，披在湖面上。我沿着湖邊走，都快目不暇接了，河燈都是荷花樣式的，有粉紅色、淺藍色、鵝黃色、亞麻色，種種色彩交織在一起，透過朦朧的煙靄，在暗暗的水波里，染起一絲絲漣漪。不安分的鱗波閃着橙黃色的光芒，像梭子般在沉入水底的月亮與人影之間穿行，攪起滿湖碎金。一切生物都融化在這暖洋洋的橙黃色之中。

不知不覺中，中元節在夜色裏悄悄溜去。中元之日，我愛的節日。

中元節作文12

大家知道嗎？在暑假裏也有許多節日，如：七夕節、建黨節和中元節，下面我就來介紹中元節要幹什麼、怎麼由來的。

中元節俗稱鬼節、七月半，佛教成為盂蘭盆節。日期為農曆七月十五日，在江蘇，每逢中元節吳縣居民以錫箔折錠，沿路楚化；儀徵縣各地尚一種紙鬼，內藏碗燈，有賭鬼、酒鬼、大老官等等；宜興縣中元河中放四艘船，一艘放焰火，一艘載佛婆唸佛，一艘燒錫箔紙錠，一艘放河燈；東縣鄉民於此日吃扁食，是一種以麪粉和糖作成畚箕形的食品；上海放河燈時，在船尾點綴紅紅綠綠的紙燈，成為“度尾”。

在中元節，人們也要祭祖，在陰曆七月十五民間相信祖先也會在此返家探望子孫，故需要、祭祖。祭祖儀式一般在七月底之前傍晚時分舉行，並不侷限於特定的一天。平常日子要對先人祭拜，一般都不動先人的牌位。到“七月半”祭祖時，則要把先人的牌位一位一位請出來，恭恭敬敬地放到專門做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前先插上香，每日晨、午、昏，共三次茶飯，直到七月卅日送回為止。

這就是中元節的'習俗，聽了我的介紹，你是否有了進一步的瞭解。

中元節作文13

今天是農曆七月十五一年一度的中元節我要去給姥姥掃墓。

一大早媽媽就把我叫起來，倒計時上去買燒紙也就是所謂失去親人的“錢”到啦集市上各種各樣錢看得我眼花繚亂。有一元。兩元一千元的紙幣上面還有玉皇大帝的'頭像。還有金銀元寶，紙銅板……

買好燒紙後我們往回返。

姥姥的墳墓在一大片玉米地裏，由於玉米的葉子非常鋒利，很容易刮傷我們於是我們各自都做好啦防護。姑姥姥和媽媽都穿個破褂子，帶頭衝進了玉米地我也不甘示弱披上雨衣也衝進玉米地在地裏，在地裏我雙手向前伸直，把玉米葉撥向兩邊這樣就傷不到我了。

這樣過了十分鐘左右，我們來到拉墳前用手劃拉一個十子架，接着用打火機點燃啦“錢”火嘩的一下燒拉起來由於玉米地裏本來就悶熱再加上燃燒的火焰使本來就汗流浹背的我們更熱啦，汗珠啪嗒啪嗒的往下落，但媽媽卻説“媽媽收你的錢在那邊要捨得花錢，別省吃儉用……”此時媽媽的表情是那麼嚴肅。痛苦。

中元節，這個悲傷哀痛的日子；這個思念親人的日子；這個令我永生難忘的日子。

中元節作文14

現代着名女作家蕭紅對東北民間中元節放河燈的情景有一段細膩、感傷的描寫。節錄如下：

那河燈從上流擁擁擠擠，往下浮來了。浮得很慢，又鎮靜，又穩當，絕對看不出來水裏邊會有鬼們來捉了它們去。這燈一下來的時候，金呼呼的，亮通通的，又加上有千萬人的觀眾，這舉動實在是不小的。河燈之多，有數不過來的數目，大概是幾千百隻。兩岸上的孩子們，拍手叫絕，跳腳歡迎。大人則都看出了神了，一聲不響，陶醉在燈光河色之中。燈光照得河水幽幽地發亮。水上跳躍着天空的月亮。真是人生何世，會有這樣好的景況。一直鬧到月亮來到了中天，大昴星、二昴星、三昴星都出齊了的'時候，才算漸漸地從繁華的景況走向了冷靜的路去。

河燈從幾里路長的上流，流了很久很久才流過來了。再流了很久很久過去了。在這過程中，有的流到半路就滅了。有的被衝到了岸邊，在岸邊生了野草的地方就被掛住了。還有每當河燈一流到了下流，就有孩子拿着竿子去抓它，有些漁船也順手取了一兩隻。到後來河燈越來越稀疏了。……多半的人們，看到了這樣的景況，就抬起身來離開了河沿回家去了。於是不但河裏冷落，岸上也冷落了起來。這時再往遠處的下流看去，看着看着，那燈就滅了一個。再看着看着，又滅了一個，還有兩個一塊滅的。於是就真像被鬼一個一個地託着走了。

中元節作文15

農曆七月是民間俗稱的鬼月;鬼月時，在陰間的孤魂野鬼會被放出來，而在陽間的人們則會舉辦一些祭拜的活動來款待他們，讓他們盡情享受這難得的“假期”。尤其是農曆 7/15日，也就是「中元節」這一天，家家户户都會準備豐富的祭品，燒香焚紙，好好的祭拜這些從陰間來的好兄弟。

中元節的由來

中元節是道教的説法，中國古代以一、七、十月之十五日分稱上元、中元、下元：上元是天官賜福日，中元為地官赦罪日，下元為水官解厄日。所以會在中元時普渡孤魂野鬼。

這一天同時也是佛 教 的' 盂 蘭 盆 節 ，盂 蘭 盆 節 的由來就是大家耳熟能詳的「目蓮救母」的故事：

目蓮是佛祖的弟子，他的母親因為生性貪婪惡毒，死後被打入輪迴中的餓鬼道，永不得超生。目蓮為了解救母親，就在農曆 7/15時廣造「盂蘭盆會」，讓地獄裏的孤魂野鬼享用盆裏的食物，為母親贖罪，使母親能夠超渡。後來每到7/15這一天，佛家們就會做「盂蘭盆會」，以五果供奉佛、僧，解救在陰間受苦的祖先。

中元節作文16

中元節又稱七月半 ， 中元之名起於北魏，有些地方俗稱 鬼節 。按照習俗在這天，家家户户都要給自己已故的親人敬上一品香然後燒燒紙錢，用以表示後人對先人的孝敬。

離過節還差幾天，大伯就提前通知我們中元節這天在他們家過節。

今天剛好是七月十五中元節。上午我和爸爸早早地就到了大伯家，禮貌地和大家打完招呼後，爸爸就帶我走進一個房間。

一進房間就看見一張桌子，桌子上面供着爺爺、太公、太奶的`肖像。相片上爺爺坐在凳子上，太公和太奶頭髮白了，看起來像是七十多歲的樣子，但是面容十分慈祥。我和爸爸在香爐裏上了一品香，在肖像前跪了幾跪，就離開了。

午休以後沒什麼事，我正在菜園裏摘油菜花，遠遠就聽見大伯在喊我： 聿坤，過來幫忙，要燒貢品（紙錢）。 我趕緊過去，大伯先報把火磚壘起來。底下放好柴火，打火機一點，那些貢品不一會兒就燒起來了。

之後，我同媽媽和大嬸就把它用桶裝好，提到不遠的小河邊，倒入河裏，這時聽旁邊也在倒紙錢的人喃喃自語：太公、太奶會在這條河的某一處等着收。

我曉得這都是迷信的東東，其實這個節日的很多活動是想告訴我們要記住先人、孝敬前輩，不要望記先人曾經對我們付出的愛。

中元節作文17

中元節，是華人很重視的一個日子，每一年的中元節都會有許許多多普渡祭拜的盛會舉行。

這個鬼節也是眾多的華人節日中規模最大，花錢最多的一個節日。

中元節，也是佛教的.“盂蘭節”。有關盂蘭節民間一直是流傳着目蓮救母的故事。話説，目蓮的母親劉青捷被打入地獄。

目蓮用其神通力，看到了他的母親墮入惡鬼道中，肚子很大，喉嚨很小，不能進食，餓得很辛苦。他見狀，拿了飯要喂母親，可是飯一進口，就燒成灰炭。

目蓮感到悲痛極了，要求釋迦解救。釋迦告訴他説：其母罪孽太深，一定要以盆器，羅列百味，供奉眾僧，才能解他母親倒懸之苦。

終於，他幫助了他的母親脱離倒懸之苦。後人因此應念心中，每年的七月十五以盂蘭盆，施佛及僧，報答父母養育之恩。

華人社會在這一個月會開始供拜，有些地方則會舉行普渡大拜拜。盂蘭盛會是華人除了農曆新年，第二大的節日。

七月鬼節，你不難在街頭巷尾的空地上、廟宇看到設壇祭拜。一些較大的祭拜，會供拜鬼王。鬼王也稱普渡王，傳説是觀音大士的化身。

中元節作文18

中元節又稱鬼節，記得是在農曆七月十五，據説是地藏菩薩打開地獄之門，放出餓鬼來尋覓食物，我們家鄉習慣做一些叫“什麼錢”的東西（具體怎麼叫我也忘了）。它是這樣做的：首先，用糯米粉沾水，然後把沾水後的糯米粉揉均勻，捏出一塊，像揉橡皮泥一樣揉出一個圓，壓扁，在中間按一下，最後下鍋煮，等到浮上來後，放在薄塑料片上，就完成了。

奶奶説，這天的陰魂會在街道遊行，所以不能出去。因為這樣，我們這一天就整天的悶在家裏，不能出門，很不爽——啊——傳説，在這天出生的人，會看見常人看不見的東西，像孤魂野鬼之類的東西，長大後就慢慢的看不見了。

相傳目犍連的'母親做了很多壞事，死後變成了餓鬼，目連知道後十分傷心，就運用法力，將一些飯菜拿給母親吃，可飯一到口邊就化為灰焰，佛祖告訴他，必須集合眾人的力量，於每年七月中以百味五果，置於盆中，供養十方僧人，其母方能濟度，目犍連依佛主之意行事，其母終得解脱。後來這一傳説形成一種民間習俗，並逐漸演變，從供養僧人演變成供養鬼魂。

每年到了農曆七月中，人們都會宰雞殺鴨，焚香燒衣，拜祭由地府出來的餓鬼，用以化解其怨氣，不致於為禍人間。久而久之，就有了盂蘭盆節（中元節）這一節日。可見中元節的傳説還真不少呢，你們知道這些傳説嗎？

不知你們家鄉會怎麼過這個節日呢，如果你知道，請你告訴我，讓我多學點知識。

中元節作文19

按照佛教的説法，中元節的來源就是目連救母的故事，目連不忍母親在地獄受苦，廣施十方僧人，替母親贖罪，最終將母親解脱出來。這個故事在民間流傳甚廣，故事的本身就就是孝道文化的一種表現，它所宣揚的便就是報答父母、生前為善的信念。

此外，中元節的習俗就是祭祀先祖。祭祀活動在商周時期已經有文獻記載，《詩經》的40篇《頌》即就是祭祀樂歌，它所反映的就是人們最原始的一種祖先崇拜。另外，祭祀活動在我國幾千年文化的演變之中，和後來儒家所倡導的孝道文化融為一體，密不可分。

孝可以簡單地理解為善事父母，而從深層意義上來説，孝更就是一種倫理規範，一種處理宗族關係的方式，一種秩序的建立。祭祖表達的就是對先人的思念與緬懷，它就是維持宗族關係的.一種很重要的方式，可以説，祭祖正就是這種宗族關係的一種反映，一個寄託。

從有關中元節的傳説，以及中元節的文化中，可以體會到中元節具有雙重意義：

一就是闡述懷念祖先的孝道，讓人們慎終追遠。

一就是發揚推已及人，救濟眾生的義舉，換得世界清平。

中元節作文20

道教認為產生天地萬物的三個基本元素是天、地、水，即“三元”，三者稱“官”，即時空流動過程中的節段。天官紫微大帝賜福，誕於正月十五，稱上元節。地官清虛大帝赦罪，誕於七月十五，稱中元節。水官洞陰大帝解厄，誕於十月十五，稱下元節。我們熟悉的元宵節即上元節，或稱上元燈節。三元節時，三官下界巡遊，履行職務。它們法力無邊，中元地官清虛大帝於七月十五中元時普渡孤魂野鬼，有罪的人也可向其祈求赦罪。《修行記》雲，“中元日 ，地官降下，定人間善惡，道士於是夜誦經，餓節囚徒亦得解脱。”

中元節時，道教宮觀舉行“中元齋醮”，俗稱“道場”，為民眾祈福。是日殿上設“太上中元七氣赦罪洞靈清虛大帝平等應善天尊”的神位，廣陳供養。卯刻，道眾聞鼓上殿，經師們加披五彩雲鶴班衣，位列前排左右。高功頭戴五老冠，金蓮蓋頂，身披天仙法衣，手執朝簡，在鐘鼓齊鳴中拈香、宣表，稱“慶賀朝科”，便拉開了法會序幕。法會的'一般安排是，除上下午唪誦 《玄門功課經》外，主要是拜《玉皇宥罪錫福寶懺》。晚間唪誦《鐵罐焰口施食》，超度前羽後化的祖師，並普渡十方孤魂。