【熱門】思想作文彙編8篇

在平日的學習、工作和生活裏，大家總免不了要接觸或使用作文吧，藉助作文人們可以實現文化交流的目的。那麼，怎麼去寫作文呢？下面是小編精心整理的思想作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

思想作文 篇1

狂風，呼呼地吹響我的神經，那種感覺不知道怎樣描述，就是那種讓我覺醒、讓我不知所措的感覺，大概也會有涼爽的味道，但更多的是飄逸。它把我帶到天堂，即使那是人最終的歸宿。我想天堂裏一定有花有草，不，那不是花草，而是夢，一種華而不實的夢，只有在深深的體會中才能品出。夢，在林木下的夕陽，淡淡的餘暉照映着青翠欲滴的樹木，樹木包裹着紅紅的日，觸碰的點點星光，紅中隱青，足見它的夢境。而天堂還有天使，白翅的純潔，頭頂上的光環，帶給人的不僅僅是美麗的，也有洗去污穢的聖潔。

清風，一陣涼爽，要是在夏天，火辣辣的臉蛋會綻放光彩。風，拍打我沉睡的腦海，我不知道我已頹廢了多久，但我能感到我正在新生。

微風，那是風玩耍。你看見她在等你嗎？她的等待足已讓你為她心動。她拉着你的小手，和她一起消失在風中。微風拂過臉頰，親近我，不僅僅涼爽，還感覺有幾分淒涼。你可曾想象孤獨的你接受風的洗禮，可它漫無邊際地吹來，時斷時續地飄來，你憤怒，但你靜下心來品味，那種感覺甚是淒涼，使你傷悲、失落，站在那兒，沉思。當你淅淅忘掉那種感覺，重新振作起來的時候，那風又來了，它來侵擾你的思想，它來干擾你的思緒，你又陷入了困境……

思想作文 篇2

我問過身邊的朋友，如果家人要你去外面跑個腿買點家常東西，此時穿拖鞋睡衣吊兒郎當的你會怎麼做。多數人説換身外出的衣服，穿一雙説是要比拖鞋更見得人的鞋子；少數人説是乾脆毅然地拒絕家人的要求。可讓我無奈又覺得在當今這個時候卻説的開的是——沒有一個人會不做任何改變地出門買東西。

其實我要説明的不是多高深的東西，只是把當代人過於着重於外表又或者過於注重他人的想法放大化罷了。

我亦然如此，大半年前，我還剪着一刀切乾淨利落的短髮，那短髮只有我的一半臉長，緊緊地貼住使我原本大的臉顯得更大了一層。在多次自己思考後就決定留起了長髮，跟理髮師説完後，他叮囑了我好多東西，像是在諷刺着我就算留了長髮，大臉依舊是大臉，永遠都遮不住。我沒有多在意他的話，但後來又有多數人説出的話與此類似，我開始動搖，甚至想過放棄，但到最後還是吃厚了臉皮繼續留頭髮。到現在已經是齊肩短髮了，很開心的是沒有任何人説出任何話讓我後悔做出留頭髮的決定，他們紛紛收起了以前那副理所當然的嘴臉，開始讚揚我意外地留長髮好看。我沒有特別地嘚瑟，因為説實話這個場景我腦海裏曾想過，一模一樣。

但留起頭髮讓我的心情卻不好，每天早上看到那頂已經完全變形的鳥巢性新型蘑菇頭，那種油然而生的不耐煩撲滅了我一大早的好心情，還浪費了我10幾分鐘站在鏡子前梳理這頂惡性頭髮。頭髮各種亂翹，有一次為了避免遲到，沒來得及去碰那頂頭髮後就急衝衝地出現在了教室裏。出其的是很多同學都説現在的樣子要比平常的好看。這讓我不知是該高興還是該發火，明明每天都要準備那麼久的頭髮卻被説道比不上雜亂平凡的現在。

想了想，這之間的差別就歸咎於他人的看法與自己的想法。其實有時候很糾結到底該如何在這之間權衡。

相信很多個所謂的胖子都是被身邊的`人開起叫起的，不會有人平白無故地總是讓自己想着“我是個胖子”之類的話。事實就是，如果身邊的人不説出你的缺點，你就永遠都不會知道你會有這些缺點，或者你會認為你的這些缺點不是多麼重要的事；但如果換個想法，別人的這些説法可能會使你的信心慢慢減弱，會使你每每聽到這些話就無比的煩躁，以至於跟別人的關係也因此疏離了很多。

又或者，這也許都歸咎於你自己的想法，如果你樂觀地選擇了前者的想法，你就會拼盡全力改變自己以求讓這些缺點有朝一日不會再聽到；如果你很悲慘地選擇後者，那後果將會難以想象。

其實該不該聽從他人的想法、建議，如何對待他人的想法、建議，現在的我無法判斷，不同的人有不同的想法，不同的人有不同的應對的辦法。所以我不想在這個點説哪個對哪個錯，真正值得我去想的是在接受每個轟炸式的談論後，靜下心來，分清楚哪個值得聽，哪個應當捨去。其實説白了就是取其精華，棄其糟粕。

聰明的人不會糾結於此，想要盡力取得完美的人必定會先完善自己。換種想法把我上面所説的都當做一種調味品，人生是一碗可以續碗的白飯，好的調味品會讓自己吃的很香，但不久後也會吃撐而接受不了太多的調味品；壞的調味品不會讓人吃得太快，反而會一口一口慢慢地“品嚐”，幸運的是可以享受到特別的味道，不幸運的是反胃但會讓人停下想吃的慾望也不導致吃撐。

這兩個後果像是兩座不相靠的山頂上的一個支點，而有一根足夠堅固的繩子拴住這兩個支點，通過繩子間接接觸，如果其中一個支點倒下，繩子會掉下深山下，這樣另一個支點也變得沒有意義了。但現在的你是通過繩子然後站在哪個支點其實並不重要的，因為這時候的你相信有足夠的自信讓自己的選擇不後悔。

凡事只要自己想的齊，就自然而然會有自己滿意而想要的辦法去解決。

做自己很重要，尋找方法完善自己也很重要。

思想作文 篇3

繁花有凋落的時候，鳥兒有飛走的時候，生者有逝去的時候，萬古的頑石有風化的時候，那麼浩瀚宇宙又有什麼是永存的呢？答案是思想。

歌德很形象地説：“我們的生活就像旅行，思想是導遊者；沒有導遊者，一切都會停止，目標會喪失，力量也會化為烏有。” 思想是人類心靈不熄的火花，是藝術王國裏一枝鮮活的奇葩，是蒼茫天宇中永不墜落的星辰。思想不朽。歲月的腳步匆匆忙忙，總不停歇，只是遇上佳景方停駐稍作眷戀，這些凝聚歷史眼神的正是思想。思想會給歷史刻上深深印痕，可能不明晰，卻擲地有聲氣貫寰宇。它猶如一棵滄桑大樹的年輪，簡約卻亮眼，隱匿卻清晰；它宛若勁竹的節節印痕，突出卻又內斂，實在而又硬朗。逝者如斯，思想者遠去，而思想卻以耀眼的光芒亮徹青史，引領後人。思想又是文化的本質，一個高亢的思想音符也許要靠幾生幾世的演奏才響徹寰宇。思想是有生命力的，它活生生存於詩人心中。它極具韌性，在黑暗中，在迷途上，在死寂裏，寂靜一片，然則思想還可進行。思想家是真的勇士，不會墮入傳統的因襲抑或世俗的偏見。思想家光輝的思想會讓一個理性崩潰、信仰淪喪、思想冰封、良知隱退的社會閃發光芒，會給一潭沉寂的死水注入蓬勃的生機與活力。他們都有着澄澈的眼光，超脱的靈魂，不羈的性格。

藝術家沒有思想，其作品就似一堆爛草，只會速朽。作家沒有思想，其文章就像抽乾水分的枯萎的花瓣。沒有思想的軀殼就如沒有火車的火車站，沒有生命的死水。一個人最重要的是要有閃光的思想。惟其如此，人才具備了社會意義上的內涵，才可能達到體質與思想的雙重健全。一個人沒有思想，無異於一枝幹柴，一個物質符號的存在。一個民族沒有思想，便不可能立於世界民族之林。思想巨人會令其所處的族羣熠熠生輝，而這亦源於人民，他的力量來自全體人民的人文理想和整個民族的歷史良知。思想形成的過程亦是成長成熟的過程，思想的硬朗與明晰通常是因為有苦難和磨練做伴，痛苦和憂鬱為朋。偉大的思想者就像一棵樹，正因為飽嘗過眾多苦澀，咀嚼過許多風霜，所以才能結出無比甘甜美麗的果實。內在的實力永遠決定魅力，思想故而彪炳史冊。

思想作文 篇4

新時代的我們有着新時代的思想和個性，我們着裝不願與他人相同。是因為我們彰顯了自己的個性。我們做事風格多變，是因為我們的想法時刻再改變。我們時刻都有新的創意，我們可以舉一反三，我們思維靈活，我們有獨到的見解，我們的思想從不被一些條條框框所束縛.我們堅信這世界上沒有什麼不可以，這也是我們個性的一個表現，新時代只有你想不到的，沒有想到了做不到的。我們敢於發現新鮮事物的另一面。

我們從不按着老套的思想前進，我們打破常規去創新思維，也許你會覺得我們的觀點有些偏激，但那正是你們所看不到的地方。因為個性，所以我們才會有獨到的見解。因為個性，所以我們才會看到事物的兩面性，我們的個性就是不與他人相同，所以我們才會有新的創新。

新時代的我們是彰顯個性的時代，是不斷創新的時代，也是拼創意的時代，如果你有獨到的見解，你有靈活的思維方式，這就是你的個性，這也是我們新時代的一個標誌.從不做他人思想的追隨者。我就是我，顏色不一樣的煙火.

思想作文 篇5

在夢裏，我變成了一條魚。

伴着張雨生的那首歌，《一天到晚游泳的魚》，在水裏遊。

“就像魚兒水裏遊，你的心河流向我，不眠不休的追求。”我用力地搖晃着尾巴，拼了命地往前遊，試圖超過前面的夥伴。而且，我們一直在遊，的確不眠不休。

作為人類，看起來是夠辛苦了，比如成年人每天需要工作八個小時，我那做教師的媽媽平均每天工作15個小時。但是，變成一條魚之後，我才發現，魚更是沒有休息的，累了就只能浮在水中，而且，因為魚沒有眼瞼，隨時能夠看到周圍的景象變化，有時候受到驚嚇，有時候看到食物，就會立即遊走起來。

很多人於是認為，魚是沒有思想的，比如歌曲就唱:“就像魚兒水裏遊，永遠不會問結果。”其實他們錯了，這就像很多人認為我們沒有家一樣，其實我們有家，家就在水中，水才是我們身心兩安之處。

比較瞭解我們的是莊子，他説“子非魚安知魚之樂”，我們的常態就是快樂地前進!每一天的遊走，是我們的工作，也是我們的快樂。更多時候，我們始終在比誰遊得更快，越快越快樂。“滄海多麼遼闊，再也不能回首。”我們是“一天到晚游泳的魚啊”，我們永遠前進，勇往直前。

我們是有思想的，只不過，想的很快，然後忘記的也很快。作為一條魚，“魚忘七秒”，記憶力只有七秒，每隔七秒後，我們就完全不記得之前的想法了。

好在，快樂就是我們的根本屬性，我們根深蒂固的思想。有時候，我們看到一些人類在痛苦地呼號，真想告訴他們:快點變成了一條魚吧，就能擺脱痛苦了。當然，他們也許並不能真的就變成一條魚，他們需要學會遺忘。

法國的帕斯卡爾有句名言説:“人是一支有思想的蘆葦。”我覺得，人也可以是一條有思想的魚。

思想作文 篇6

哲人曾言，智慧、真理、快樂及成功會因人的思考而向其傾斜。

思想，沒有如泰嶽般雄偉的身軀，亦沒有千斤重鼎般沉沉的實重，然而，你知道麼，思想是有重量的。

思想之重，乃心靈之重，乃生命之重。

在燦爛的華夏文明園中，一位老者於川流邊沉思。

他歎道：“逝者如斯夫，不捨晝夜!”這是一種怎樣的思想?是他對時序更迭的無奈，是他對生命流逝的深思。

孔子一生從未停止對萬物理義的思索，只為這世界能永和永安。

後世之人稱其為“偉大的思想家”，他的思想，成為承載千年中華文化的基石，他的思想之重，是華夏兒女對和平，對美好世界的永久盼望之情，一份沉甸甸的智慧。

閒暇之時，我會靜靜地踱步於無人之境：“仰視宇宙之大，俯察品類之盛。

”雖然沒有蘭亭盛事之士的智慧，卻常懷着許多對萬事的沉思。

這樣平淡地遠離塵囂，自然會多那麼一份對生命的思考，日復一日，是將在無意間將我帶回過去，又將我領回未來。

思考，讓我成長，讓我多了一份淡淡的憂傷，又讓我變得穩重理智，讓我可以獨自遠離世俗，觀看着生命之舞……思想的重量，成為助我成熟的精華，在思考中，我明白了許多懵懂與錯誤，我走向未來。

我想，在那漫漫漫無限的歷史軌跡中，一定有許多思想者。

因為有了思想的重量，我們捨生取義，不畏生死，因為有了思想的重量，我們不慕榮利，歸隱山林，因為有了思想的重量，我們為國捐軀，血鳴不平……像那為了建立有序之國為法而死的韓非，像那“不為五斗米折腰”的陶潛，又如那高喊“捐軀赴國難，視死忽如歸”的曹植等多少文人武士，名垂青史。

他們有重於凡夫俗子的思想，或是思索着責任責任與生命，或是堅守者仁德正義……一切的一切，都是那思想的結晶，這便是他們成長為中華史上永明不滅的精神之光。

思想是有重量的，如哲人所言：思想的重量會使生命的天平傾斜于思考者，因為思想之重，乃心靈之重，乃生命之重。

思想，無形無神，卻智慧無邊，力量無窮，我願在這短暫的生命中多思多感，觸碰智和美得真諦。

思想作文 篇7

習慣於高牀暖枕，我們是父母的掌上明珠。衣來伸手，飯來張口，受盡皇帝般的高級待遇。這叫做依賴。

習慣於苦盡甘來，所謂的“窮人的孩子”。食不裹腹，衣不蔽體，懂得只有付出才有回報。這叫做自立。

思想不同，生活模式不同，夢想也必然不同。

當我們正思索着長大後的理想，沉迷於長大後那家財萬貫的幻想境界是。他們（貧困兒童）正辛苦地勞動着，認真地讀書着，正想着長大以後要怎樣為祖國、家鄉做貢獻呢。

長大後應做對社會有用武之地的人！

思及此，心情驟然複雜起來。

這是我極少的反思。

我們活在這個世界上想做什麼、能做什麼、該做什麼……

這天啊，我得出了一個朦朧的答案：我要為這世界綻放出美麗的花朵。以花瓣迷人眼，以花粉撒人心田，以花香醉人心扉，以花莖（花的“中樞神經”）為人排憂解難，以花骨朵兒（花的濃縮希望與智慧）輸送知識與力量……

我肯定的答案是：要當個作家！要寫出能感染人心的作品！

我想這是我唯一想做的，也是我唯一能做的……

思想作文 篇8

常言道：開卷有益。那天翻書，竟然對稀鬆平常的“好”字的幾種解讀頗感新奇。

《戰國策趙策三》：“鬼侯有子而好”。鬼侯是商代諸侯名，本句意思是鬼侯有一個女兒容貌佼美。故此好者，即女子美也。自世上有文字以來，甲骨文也好，倉頡造字也好，無論女子與生具醜，還是她們年老色衰，我們的老祖宗就硬是賦予了女子的美的天質，或者至少希望她們人人都天生麗質。不然，女和子加在一起，不也是“好”嗎？

要説這女子之美，莫若《登徒子好色賦》中宋玉對家鄉鄰居女子的描述了：“天下的美女，沒有誰比得上楚國女子，楚國女子之美麗者，又沒有誰能超過我那家鄉的美女，而我家鄉最美麗的姑娘還得數我鄰居東家那位小姐。東家那位小姐，論身材，若增加一分則太高，減掉一分則太矮；論其膚色，若塗上脂粉則嫌太白，施加硃紅又嫌太赤，真是生得恰到好處。她那眉毛有如翠鳥之羽毛，肌膚像白雪一般瑩潔，腰身纖細如裹上素帛，牙齒整齊有如一連串小貝，甜美地一笑，足可以使陽城和下蔡一帶的人們為之迷惑和傾倒。”這宋玉先生，口若懸河向楚王説了那麼多話，無非就是表達一個“好”字。我想，與其説先人造個“好”字表示對女子的讚美，還不如説是反映男人們普遍的“食色”理想。説到這裏，插句題外話，登徒子既不追逐美女，又從不見異思遷，始終不嫌棄他那位容貌醜陋的妻子，這實在非常難得。登徒子對待妻子感情如此專一，絕非好色之徒所能辦得到的，因而有實事求是地加以澄清的必要。

其實，單以“好”字贊女子之美，未免抽象了些。我是極力主張用反襯烘托的手法讚美女子的。西施的“沉魚落雁，閉月羞花”才是好；“行者見羅敷，下擔捋髭鬚；少年見羅敷，脱帽着帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤，來歸相怨怒，但坐觀羅敷”才是好；“在那遙遠的地方，有位好姑娘，人們走過她的身旁，都要回頭留戀地張望”才是好；黃梅戲《夫妻觀燈》，也是同樣。正月十五元宵夜，一對年輕夫妻去觀花燈，看着看着，小夥子對周圍觀眾不去看燈，而目不轉睛地盯着她漂亮的妻子看很是不滿。用此種手法稱讚美女，真讓人拍案。於是，既然説到此“好”，我不免要説説彼“好”。否則，只説女子之“好”，難免有拾人牙慧之嫌，落入俗套之疑，何談新奇呢。

《漢書食貨志下》：“肉好皆有周郭”。查了辭海再找詞源，方才弄清楚，原來古代圓形有孔的錢幣或玉器，孔外叫“肉”，孔內叫“好”。這“好”竟然就是錢，這的確讓我出乎意料。在我印象當中，無論如何“好”是跟錢完完全全沾不上邊的。可事實明擺在那兒，難道在古人眼裏，“好”亦即金錢亦即美色麼？

王梵志是唐初的一位白話詩人，關於金錢，他的一首《吾富有錢時》，真可供奇文共欣賞：“吾富有錢時，婦兒看我好。吾若脱衣裳，與吾疊袍襖。吾出經求去，送吾即上道。將錢入舍來，見吾滿面笑。繞吾白鴿旋，恰似鸚鵡鳥。邂逅暫時貧，看吾即貌哨。人有七貧時，七富還相報。圖財不顧人，且看來時道。”乍讀起來，全篇既沒有精彩的警句，也很少環境氛圍的藝術描繪，似乎是平平淡淡、語不驚人；然而它以“直説”見長，指事狀物，淺切形象；信口信手，率然成章；言近旨遠，發人深省；別具一種，淡而有味。詩中指出妻室兒女態度好壞的關鍵在於一個“錢”字。擁有錢財時，一切都“好”，妻室兒女也顯得十分殷勤。當偶然陷入貧窮之時，他們的臉色馬上變得那樣的難看，要知道，人在最窮的時候，也可能會有極富的機會。如果只為貪圖錢財，而毫不顧及人的情義，那就看看來時的報應吧！這又讓我想起法國人莫泊桑的經典名作《我的叔叔于勒》，與此竟如同翻版一般，可我敢保證莫兄絕無剽竊創意之時空機會，而只有異曲同工之妙處。這世間由錢引發的人情冷熱，世態炎涼，對於古今中外的人們來説，是滲透在血液裏，還是遺傳於基因中呢？

時下有句流行語：“金錢不是萬能的，但沒金錢卻萬萬不能”。此話是非曲直我不敢妄加議論，可我一想起古人對“好”字所下的定義，心裏究竟不是滋味，為何賦予它美色與金錢的含義呢？儘管如此，古時參禪之人對“好”的另一種説法似乎對人們仍有啟發：“好即是了，了即是好。”是啊，做人做事節制有度，對待財色潔身自愛，這就好，這就了。