孔子做人處事智慧：君子固窮，小人窮，斯濫矣

【原文】：在陳絕糧，從者病，莫能興。子路愠見曰：“君子亦有窮乎?”子曰：“君子固窮。小人窮，斯濫矣。”——《論語·衞靈公》

【今解】：孔子在陳國斷了糧，跟隨他的人都餓倒了，站不起來。子路滿懷怨氣來見孔子説：“君子也會如此困窘嗎?”孔子説：“君子在窮困中仍會堅守節操。小人一旦遭受窮困，那就無所不為了。”

正當孔子一行揚鞭奮蹄、車輪滾滾、剛進入陳、蔡邊境之時，忽然，擂鼓吶喊，殺出一隊人馬，將孔子師徒包圍得水泄不通。這一隊沒有文字標記、沒有級別之分的兵士，面若冰霜，軍容嚴整，問話不答，不攻，不殺、不放路，令人奇疑不解。

原來，孔子剛離開宛丘，陳君得知楚君欲聘請孔子的消息，為自己沒重用孔子而追悔莫及。於是，他與重臣密謀，決定派兵圍困，逼孔子一行自返陳國，這樣做既不失陳君體面，又能得到孔子師徒這一無價的人才羣。

遭困的當天夜裏，孔子密派一弟子單身溜出包圍，去楚國葉地求援。

被圍困的第二天，原來帶的糧、面便吃光了。進入第三四天，孔子師徒就地拾柴，燒點開水充飢，個個餓得面色憔悴，四肢無力。

而孔子卻照樣為弟於們授《詩》講《禮》，撫琴高歌……

圍困進入第五天，北面放開一個大口子，但孔子師徒就地拾柴、挖野菜煮着吃，並沒重返陳國。

在這飢餓難忍的日子裏，加之夜寒白天熱，有五六名弟子病倒了，有幾名弟子情緒波動很大，時而説些怨言。

一向直爽坦誠的子路首先提出了問題：“老師，對離魯周遊以來的遭遇我想不通。衞君、陳君對我們敬而不用，鄭君讓我們吃‘閉門羹’;更有甚者，我們連續蒙難：過匡被圍，經蒲遭扣、入宋受困、陳蔡絕糧，以後不知還會遇上什麼災難。為什麼我們老是賢才不得志、善良遭惡報?難道是我們欠缺仁德才能嗎?老師主張的仁政德治為什麼不能被各國君、相接受?難道……”

孔子耐心地做弟子們的思想工作。他説：“子路講得有點道理，但又不完全是這樣。有仁德的人並不一定有好結局。古之賢人叔齊，伯夷不是餓死在首陽山上了嗎?殷有三位仁人：微子因勸諫勿重賦聚財，被迫離開了殷宗室;箕子因諫紂王收斂淫亂暴虐行為而做了殷的奴隸;比干因進諫而被紂王剖心而死。……天下確實有很多博學深謀、大仁大德的君子而得不到好時運!子路啊，你們應明白，蘭草的芳香不因處深山不為人知而減弱。我們應學習蘭草，長君子之風。”

子路又問：“如此説來，君子處境困窘時應該怎麼辦?君子和小人的區別是什麼?”

孔子説：“君子處境困窘時，仍能堅定不移，信仰不變;而小人困窘時，就會任意妄為，沒有顧忌，不能把握自己。君子無憂，不懼困窘，視個人富貴安樂如浮雲;而小人終日為私利憂愁。”

聽了老師的話，弟子們的情緒好轉，幾位發牢騷的弟子臉色變紅，顯得內疚。閔損説：“老師的話明確地告訴我們，信仰是君子的靈魂，君子能拋棄個人的一切，但不能拋棄信仰!”

子貢插言：“老師，您多次身處逆境，為何始終不動搖?”

孔子答：“固為我身處逆境時，亦然堅定不移地追求信仰。”

顏回説：“諸侯不用我們，惡人圍困我們，絲毫無損夫子學高為師、德高為範，才高匡世、能高濟民的形象和品格;正因為我們的老師品德、主張高尚完美，才出現調高和寡，諸侯難容的局面。然而，這又有什麼妨礙呢?不去修養崇高的志向是我們的不對，而我們有崇高的志向不被接受，只能説是君、相的過錯!”

聽了顏回的話，孔子似乎忘記了疲勞和飢餓，欣慰地笑着説：“顏回啊!你已有較高的仁德了，你我之心是相通的.。如果你是個有一定權力和財產的大夫，我願在你手下做事，當個好管家!”

顏回吃驚地説：“老師開這麼大的玩笑，我可擔當不起呀!”

顏回一句話把被飢餓折磨得無精打采的同學們逗笑了。有的説：“仁德禮治的信仰太重要了!”有的説：“老師用信仰之火再次燃亮了我們的心!”

遭困的第5天深夜，子貢和公良孺暗自溜出包圍圈，天亮之前，買回兩袋糧食，弟子們忙着打水、拾柴、煮飯，得以飽餐。

遭困的第7天，楚國派出的兵將車馬帶着許多糧食來了，那些不打旗號的圍困者看到“楚”字旗一跑而光，孔子師徒得救了。