風水學在環境設計中的應用

當人們越來越重視自己生活環境的質量的同時，中國傳統文化的風水理論為其提供了一些理論依據,其倡導的“天人合一”思想,也就是關注“人―建築―自然”的關係,也正是我們的設計師所要體現的思想。

　　一、風水學

《現代漢語詞典》是這樣定義的：“風水指住宅基地、墳地學的地理形勢，如山脈、山水的方向等，迷信的人認為風水好壞可以影響其家族、子孫的盛衰吉凶。”《辭海》的定義是：“風水，也叫堪輿。舊中國的.一種迷信，認為住宅基地或墳地周圍的風向水流等形式能招致住者或葬者一家的禍福，也指相宅、相墓之法。”近年來學者們對《辭海》的定義持不同見解，主要傾向是不同意將風水與迷信劃等號。認為，中國傳統風水學既有科學的一面,也有其迷信的一面,我們在長期的實踐過程中,風水理論積累了豐富的經驗,也通過理論思維,吸取融匯了古今外科學、哲學、美學、倫理學、以及宗教、民俗等方面的眾多智慧,最終形成了內涵豐富、綜合性和系統性很強的獨特理論體系。這種理論體系正好將風水學中的樸素真理與各種知識相互嫁接、融合,使整個自然生態更協調、更同步, 基本肯定，積極進行發掘、整理和研究，使其系統化、科學化、規範化，去粗存精，去偽存真，為保護傳統文化特色等做出貢獻。

　　二、風水理論與中國民居的結合

以北京四合院為例，在北京四合院佈局形式中，子山午向，先以一座單體建築為主，然後以這座單體建築為中心，再其前部兩側各建一座附屬房屋，兩房對稱之勢，三者組合成平面佈局的凹形，然後於三者前部建正面向內的倒座房一座，共同圍合成四合院。院落的大門開設在巽位上。四合院的大門設置在東南角是有一定講究的。北京四合院按後天八卦建置。東南角的“巽”則是“風”的意思。風水中的“風”的作用主要是對“氣”產生影響, 可見, “藏風”是為了達到聚氣的目的。《黃帝內經》認為：坎、乾、兑和坤等方向的風均是寒冷之風, 極容易將“生氣”吹散, 對人體造成傷害, 所以需要抵擋才行。

風水中的方位觀念可以用左為青龍, 右為白虎, 前為朱雀, 後為玄武來表示。在四合院的佈局中，東西廂房則是代表着他的青龍位和白虎位，正房前面，中心院最南的軸線建築的垂花門的懸山與捲棚連搭的屋頂代表他的朱雀位。後罩房代表着玄武位。

　　三、風水理論與環境設計的結合

以湖北經濟學院為例，該學院新校區位於武漢東湖新技術開發區江夏藏龍島科技園區，西區地塊東北臨關鳳路，西北臨十號路，西南臨二號路，東南臨湯遜湖――楊橋湖，總規劃用地面積2047畝。

在風水的佈局上，考慮到武漢氣候冬天寒冷，夏天炎熱。依照不同的習性，不同類型的植物分佈，結合後天八卦佈局原理起到調節校園氣候的作用。首先，在校園的南北各種上高大的喬木。形成前朱雀後玄武的佈局。樹冠較高的落葉喬木可以抵擋熾烈的陽光，來自湖面的冷空氣可以從樹冠底部直入校園，白天地表升温使熱空氣上升，吸引水面冷空氣流向校園。校園南側儘可能多種植芳香植物，夏季的盛行風將香味帶到校園。到了冬天，南邊樹葉落盡的喬木使陽光不被遮擋，冬季難得的南風被儘可能的引入校園。北邊的常綠闊葉林帶將吹入校園的北風逐級減弱，形成一個校園的生態小氣候。

水是生命之本, 人類的生活生產離不開水, 優美自然環境的組成也離不開水, 水在風水中佔有極為重要的地位，在八卦圖上，北為“坎”，西為“兑”東南為“巽”。湖北經濟學院用地內分佈着大大小小的水塘，規劃時將這些水塘順勢相連，水面從西北到東南，基本聯成了整體，最後有兩個出口與湯遜湖相貫，在風水學上形成一個上風上水的生態格局。