攝影技巧書籍
攝影師除了要有好的美感以及構圖之外,也應該時不時閲讀一些書籍來獲取更多攝影知識,如下是精心為你挑選的攝影技巧書籍,歡迎大家踴躍閲讀!
攝影技巧書籍
攝影 社會 空間
顧錚
《攝影 社會 空間》的主題是“攝影·社會·空間”,收入這個小輯的四篇文章(包括一篇譯文)試圖從不同角度與不同學科領域展開對於這個主題的交叉性考察。這個努力同時包括了嘗試以跨學科的方式展開對攝影的社會實踐的考察。比如,收入《攝影 社會 空間》的《影像的功能:城市改造中影像作為表達與干預方式的可能性》一文,就出自年輕的社會學研究者姚瑤女士之手。
雖然這是一本理論性質較強的書籍,但也不乏對優秀攝影家的關注。本書發表的朱浩、駱丹兩位攝影家的訪談,一定會對具有攝影理論熱情的人產生如“頭腦風暴”般的智力刺激。馮原先生的散文與日本攝影家森山大道先生的散文也為此書增色不少。當然,資訊性也是本書主編的努力方向,這在書評與評述性報導方面有所體現。而“觀念擺渡”這個欄目,既是有關攝影文化研究的經典文本的譯介,具有獨立性,同時也可納入海外資訊的廣闊視野中加以認識。
視覺文化讀本
羅崗
在講求效率的時代,視覺超越聽覺,圖像統治文字,電子媒介的圖像實時(現場)傳播具有不可比擬的優越性和誘惑力。一切提供觀看信息的媒介,如電影、電視、戲劇、攝影、繪畫、時裝、廣告、形象設計、網絡視聽……都被納入到“視覺文化”的範疇之中,各種影像都在構築着視覺文化符號傳播系統。“視覺文化”似乎演變成為一個紛繁、雜亂的概念。在本書的序言中,編者羅崗就“視覺文化”的概念進行了規範,將其與通常所説的“視覺藝術”進行了區分,他認為“視覺文化和視覺藝術有一個重要的區別,就是視覺文化使人們觀看圖像的場所發生了變化。視覺文化把人們的注意力引離結構完善的、正式的觀看場所,如影院和藝術畫廊,而引向日常生活中視覺經驗的中心。”
這正如伊雷特·羅戈夫(IritRogoff)指出的:我們留意到的一幅畫可能出自於一本書的護封或一則廣告中;看電視是家庭生活的一部分而不只是觀看者的個人行為;我們可以像在傳統的電影院裏看電影一樣,從錄像帶、飛機或有線電視上看到電影。正像文化研究已尋求瞭解人們在大眾文化消費中創造意義的諸種方式一樣,視覺文化首先研究人們日常生活的視覺經驗。在觀看過程中,人們也同樣能夠見到經典,只是圖像經典在這時已經被賦予了完全不同的意義。由此,所謂“讀圖時代”的來臨,也就是意味着多樣化的視覺研究不僅進入到人們的日常生活中,而且正在改造整體性的社會結構。這需要研究者有新的問題意識和方法意識。
“視覺文化研究”正好提供了建立這樣一種新的理論領域的契機,《視覺文化讀本》則是展現了各種研究的可能性及成果。無疑,不論是本雅明時代所強調的攝影技術,還是當今迅猛發展的網絡科技,都是“視覺文化”賴以發展的技術平台。伴隨着現代傳播科技的發展,影像技術、電子信息技術逐漸興盛,“虛擬空間”介入現實空間,“視覺文化”對人們的日常生活的影響越來越大。電視直播改變了電影將過去延時記錄下來的.做法,把遠處發生的事情同時地呈現出來,更重要的它還意味着主體將更緊張更有效地去看、聽和感知生活世界。整個世界在瞬間被遠程地呈現出來,而關於這個世界的幻想也毫無限制地迅速傳播開來。書中“看的方法與日常生活”一章,便分析了視覺文化如何進入我們的日常生活,時空在技術作用下似乎被整合在了一起。
現代文化日益轉向以視覺為中心,視覺文化時代的來臨標誌着一種文化形態的轉變和形成,《視覺文化讀本》中的文章便是在對這一趨勢做出各自的迴應,通過“視覺文化”之眼,來“觀視”這個世界,不是把文化單純看成是現實反映的觀念形態的東西,而是看成構成和改變現實的主要方式,在構造物質世界的過程中起着能動的作用。
西方攝影文論選
顧錚
《西方攝影文論選(修訂版)》的預設對象從一開始就沒有把“搞理論”的人作為主要目標,而是以從事與接受高等攝影教育的師生以及廣大攝影工作者和愛好者為主要讀者。反觀中國的攝影與攝影教育,一向以實用為指針,一味強調實際技能而忽視理論,這也是造成現在不重視“理論”的原因之一。這其中當然有不得已的苦衷,如“理論”人才不足,但這並不等於上述有關人士就沒有理論上的興趣。只是問題在於,我們到目前為止還沒有一本足以讓人們認為當得起“攝影”文論的發好選集。
本書雖是北京電影學院攝影學院專業系列教材之一,但讀者定位並不僅限於“科班出身”。本書節選的文章範圍豐富,既有專業級學術大師的史論文章,也有佈列鬆這樣偉大攝影師輕鬆幽默的文筆,十分值得研讀。19世紀,技術的變遷誕生了攝影術,伴隨其發展的是西方社會的城市化和文明進程,攝影的理論大系便孕育其中。所以,本書作為西方理論的概覽,業內必讀。
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