宋元時期的民歌
作為人民的心聲,宋元時期的民歌中有很多富有現實意義的作品,它們是在尖鋭複雜的階級鬥爭和民族鬥爭中產生的,對於封建統治者的營壘起着猛烈的衝擊作用。我們從流存下來的個別例子中可以見其一斑。
《臻蓬蓬》,又名《蓬蓬花》。它是宣和初(1119—1120年)燕山(今北京)地區人民利用女真族民歌創作的一首“新番嘌唱”。歌詞是:
臻蓬蓬,外頭花花裏頭空。
但看明年二三月,
滿城不見主人翁。
唱時用鼓伴奏,每唱到曲尾,就有“蓬蓬蓬(鼓心),乍乍乍(鼓邊)蓬,是這蓬,乍”,用鼓奏出的一段“尾聲”(《宣和遺事》)。這首歌反映了燕山人民對契丹統治者的詛咒,表示了一定要收復燕雲十六州的信念。正因為它唱出了人民的心願,形式上也生動活潑,所以深受人們喜愛,不僅“京師翕然並唱”,而且很快“傳於天下”(宋·沈良《靖康遺錄》)。
南宋中期詞人楊萬里在夜晚去京口(今江蘇鎮江)的船上,曾聽到拉縴的船伕們唱一首勞動號子:
張哥哥,李哥哥,大家着力一起拖。
一休休,二休休,月子彎彎照幾州。
楊萬里説這首歌“其聲悽婉。一唱眾合”(《誠齋詩集》),看來它是一首一人領唱眾人幫腔的勞動號子,那悽婉的聲音正反映了當時勞動人民身受的.苦難。
歌中提到的“月子彎彎照幾州”是一首產生於南宋建炎年間(1127—1130)的江南吳地山歌:
《夢園曲譜》
此歌最早見於未人話本《馮玉梅團圓》及明·馮夢龍《山歌》,兩書均只載歌詞而未附曲譜。據現存明清傳奇中的許多吳地山歌的實例來看,各曲歌詞儘管不同,但是曲調的基本輪廓還是一樣的。其中明·邱園《虎囊彈》傳奇所用吳地山歌《九里山前作戰場》,歌詞格律——四句七言詩,與《月子彎彎照幾州》完全相合,其曲式結構與歌詞結構又恰好吻合。所以,用此曲配詞可能較為接近於原曲的實際。
《月子彎彎照幾州》產生於建炎年間。那時淮河以北廣大地區已被女真族建立的金朝所佔領,南宋高宗皇帝不思北伐,只圖苟安於江南一隅之地,不營人民的死活。戰火之中,大江南北,人民妻離子散,家破人亡。這首歌就反映了這樣的社會現實,曲折地揭露了南宋統治者屈辱投降和人民的離難之苦。由於它唱出了人民的心聲,因此深受人們喜愛,直到明清時期還仍在民間傳唱。
再如元代施耐庵《水滸傳》中“智取生辰綱”一章中講到白勝挑着一擔酒上山時唱的一首山歌:
赤日炎炎似火燒,野田禾稻半枯焦。
農夫心內如湯煮,公子王孫把扇搖。
對於當時下層民眾遇到災荒時的內心痛苦和不平作了深刻的揭露。
總之,宋元時期民歌的鬥爭精神和樸素的藝術風格,體現了我國民歌的優良傳統。
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