會考語文課外文言文複習必備

在平平淡淡的學習中，大家都背過文言文，肯定對文言文很熟悉吧？文言文的特色是言文分離、行文簡練。相信很多人都在為看懂文言文發愁，下面是小編精心整理的會考語文課外文言文複習必備，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也。死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚於死者，則凡可以闢患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以闢患而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?鄉為身死而不受，今為宮室之關為之;鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受，今為所識貧乏者得我而為之：是亦不可已乎?此之謂失其本心。

課文下面註釋:

1、選自《孟子?告子上》。

2、苟得：苟且取得，這裏是“苟且偷生”的意思。

3、患：禍患，災難。

4、闢：通“避”，躲避。

5、如使：假如，假使。

6、何不用也：什麼手段不可用呢?

7、勿喪：不丟掉。

8、簞：古代盛飯用的圓竹器。

9、豆：古代一種木製的盛食物的器具。

10、呼爾而與之：意思是，沒有禮貌地吆喝着給他。爾，助詞。

11、蹴：用腳踢。

12、不屑：因輕視而不肯接受。

13、萬鍾：這裏指高位厚祿。鍾，古代的一種量器。

14、辯：通“辨”，辨別。

15、何加：有什麼益處。

16、奉：侍奉。

17、所識窮乏者得我與：所認識的貧窮的.人感激我嗎。得，通“德”，恩惠，這裏是感激的意思。與，通“歟”，語氣助詞。

18、鄉為身死而不受：從前(為了“禮義”)，寧願死也不接受(施捨)。鄉，通“向”，從前。

19、已：停止，放棄。

20、本心：本性，天良。

文後練習：

説説下面各組句子中加點的詞的意思或用法是否相同。

1、所識窮乏者得我與

呼爾而與之，行道之人弗受

2、蹴爾而與之，乞人不屑也

由是則生而有不用也

3、所欲有甚於生者

萬鍾於我何加焉

4、非獨賢者有是心也

是亦不可以已乎

附加練習

1、從全文來看，文章開頭的“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。”用的是什麼修辭方法?作者這樣寫的作用何在?

2、孟子的觀點讓我們想起了文天祥的哪句名言?古人的看法對我們的有什麼啟發?

人生自古誰無死，留取丹心照汗青

3、文中説“此之謂失其本心”，你認為文中能夠表明“失其本心”的原因的句子是：

4、文章表現了孟子怎麼樣的人生態度?

5、在作者看來，面對高官厚祿而不辯禮義的根本原因是什麼?

6、文章闡述了“義重於生”、“義重於利”的觀點，讀完此文後你有何見解?

答案

1、比喻。這樣寫通俗易懂，並由此引出文章的中心論點

2、説明了人寧可死去也不失去人格和尊嚴這一做人原則。

補充典故：(1)志士不飲盜泉之水(2)廉者不受嗟來之食(3)陶淵明不為五斗米折腰。

3、為宮室之美，妻妾之奉，所失窮乏者得我。

4、“義”的重要，在“生”、“利”、“義”的抉擇面前，寧願放棄生與利而取義，把義置於“利”、“生”之上的人生態度。(捨生取義)----就是文章的觀點

5、失其本心。

6、人生無論什麼時候都要辨禮義，要有捨生取義的精神;要保持善良的天性，見利忘義，苟且偷生的行徑是不可取的。