文化的意義作文（通用28篇）

在平凡的學習、工作、生活中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。你知道作文怎樣寫才規範嗎？以下是小編幫大家整理的文化的意義作文，歡迎大家分享。

文化的意義作文 篇1

星期四是一個特別開心的日子，我們學校將舉行一場盛大的“文化現場會”，有許多外校的校長和領導來參觀。我的心裏既興奮又緊張，因為我要代表班級去展示自己精心製做的“風度車”。

“文化現場會”開始了。首先，領導們觀看了我們學校特有的氣勢壯觀的擊缶操，看完後，四周響起了雷鳴般的掌聲。接着，他們又開始參觀“我能行俱樂部”的各個作品，到我們“航模俱樂部”時，我們的心都緊張地“呯呯”直跳。領導們先在後面看同學們試飛“天鷹工、雲海II”等各種各樣的飛機，然後就來了我們做“風度車”的現場。

我們先把一些大體物件穿起來，然後將輪子用細細的小鐵棍插入輪架中，把輪子固定好後，再將後輪架插進木棍上。前輪架則要用釘子釘在固定架上，再將固定架插到木棍上，這樣保證牢固而又靈活。接下來就是安裝馬達和調整線路，最後將螺旋槳安在馬達後面，裝好電池後，一輛精美的風度車就做好了。當我做完後，一位領導還特別詢問我“風度車”的原理，我便大方地説：“風度車是以螺旋槳轉動產生風力，從而帶動輪子跑起來的。”領導聽完後，還拍着我的腦袋，誇我聰明、動手能力強，還給我拍照留念呢！

快樂的時光總是短暫的，這次“文化現場會”不僅鍛鍊了我們的動手能力，也讓我們感受到了豐富多彩的校園生活是多麼的有意義，我期盼着下一次活動的到來，讓我們把自己最好的一面展現給大家。

文化的意義作文 篇2

經歷一百多年來歐風美雨的沖刷，中國傳統節日受到很大侵蝕，元宵節也不例外。在當代的一些大都市，元宵節民俗似乎只剩下吃湯圓了。這是忙碌的都市人的悲哀，因為在相對悠閒的小城市和鄉村，元宵節仍然是一年之中最熱鬧的節日。

其實，元宵節不是一個孤立的節日，它是春節的一部分。要理解元宵節的意義，不能不把它放在春節之中來考察。

春節從除夕關門守歲開始，到元宵節，是一個人們不斷擴大活動範圍、人際關係不斷得到擴大的過程。七年級給家長拜年，八年級回孃家拜年。以後逐步擴大拜年範圍到一般親戚朋友。在這個時段，人們的活動範圍侷限在熟人之間。初五是破五，農活可以開始幹，商店可以開門了。這個時段，社會開始正常運作。到了正月十五，全體社會成員不分男女老幼都加入到節日活動中。所以，元宵節具有確認全體社會成員（包括彼此不認識的）相互關係的意義。

元宵節是真正意義上的全社會的“狂歡節”，連平時被限制在家的古代婦女也可以自由出門遊玩了。當然，個別禮法之士反對這個習俗，比如宋代的司馬光。元宵夜，他夫人打扮了準備出門賞燈。司馬光問：“家中點燈，何必出看？”夫人回答：“兼欲看遊人。”司馬光説：“某（我）是鬼耶！”這就太不講理了，總不能只讓夫人終年只看他一個人一張臉吧？好在社會不買這些禮法之士的賬，大多數婦女照樣遊樂。元宵節允許民眾自由娛樂，這是古代社會針對過分嚴格的禮法制度而設計的一個發泄渠道。一些年輕人乘機會見意中人。正如辛棄疾所説：“眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”

元宵節主要活動是大眾娛樂，但是其社會文化意義卻不僅僅是娛樂。

正月十五有很多信仰活動，祈求神靈保佑。古代人祭祀泰一（太一）神，因為他是最高神，掌管人類命運。祭祀他，可以獲得豐收和平安。古人祭祀地神，是要保佑蠶事豐收。

元宵也是一個求子的節日。元宵張燈最初是出於客觀需要，晚上活動必須照明。後來張燈又是為了遊玩欣賞。可是，它還具有更深一層的意義：祈求生育。宋代陳元靚《歲時廣記》卷十二《偷燈盞》解釋當時人在元宵節偷燈的原因時説：“一雲，偷燈者，生男子之兆。”這裏“燈”諧音“丁”，就是男丁。這樣一來，偷燈就象徵着生育兒子。根據同樣的道理，觀燈也具有求子的涵義。於是，古代婦女出門觀燈有了這個理由，就名正言順了。

一直到民國時代，各地多有送燈給那些無子家庭的習俗，祝願他們添子孫。清代有摸城門門釘的活動。釘，也諧音“丁”。人們希望通過摸門釘而祈求生育兒子。有些地區的人們還賦予湯圓以象徵意義。清代成都有元宵夜偷取供在神龕上的湯圓以求得子的習俗。清代湖北安陸一帶百姓互相贈送元宵，其中有大如鵝蛋的元宵，婦女觀察煮這種元宵的火候來占卜生育。

當然，在人口壓力巨大的今天，元宵求子活動已經很少看到。現代人又賦予湯圓以新的解釋，那就是甜甜蜜蜜，團團圓圓，象徵一家團圓，幸福美滿。這種解釋多少有點凡庸，但是它很符合人們的內心希望。元宵節因此獲得了新的文化意義。

元宵節在古人的不斷創造中發展而來，也必將在現代人的再創造中發展下去。

文化的意義作文 篇3

9月15日的上午，我們身穿校服，頭戴紅帽子去參加學校組織的“非遺的傳承，有你，也有我”的活動。在學校三位老師的帶領下，我們興高采烈地來到了葉店祠堂，和六位非遺傳承老師一起學習非物質文化遺產——婺文化。

這次活動分為六個項目，有書法、布藝、剪紙、版畫、漆畫和竹碳泥。我們其中的10位小朋友跟着倪老師學習漆畫，每個人手裏拿着一塊畫板，每2個人共用一個調色盤，在老師的指導下我們開始了畫漆畫。先用紅和藍調成淡紫色，用來勾畫花的輪廓；再用紅和白調成淡粉色，用來畫花苞；接下來用黃和藍調成綠色，用來畫葉子；最後用黃色畫花蕊；一朵栩栩如生的花就完成了。

這次學習各種婺文化的同學們都很興致勃勃地聽老師們講課，也在老師的耐心指導下完成了自己的作品。看着自己的成果，大家都咧開嘴笑了。

通過這次活動，讓我們學到了許多書上沒有的知識，瞭解了婺文化的豐富多彩，我們要學習更多的婺文化，也讓更多的人來了解和學習婺文化。

文化的意義作文 篇4

全國政協委員、江蘇省作協主席範小青表示，“弘揚優秀傳統文化不是完全復古，而是當代精神與古典趣味的融會貫通。”全國政協委員、中國美協理事李延聲表示，“非遺文化是民族的根和魂。保護非遺文化，是我們提高文化自信最需要解決的問題之一。”諸如此類，發人深思。

非遺項目的傳承、傳統文化的復興，讓當代藝術有了更多的原創基因，成為當代藝術崛起的重要基石。

所謂非遺，是指以非物質形態存在、與羣眾生活密切相關並世代相承的傳統文化，多以傳統藝術、民間藝術等形式來表達，因大都地處偏遠鄉村，一度很少被精英學者所關注。但值得欣慰的是，這些年，情況有了明顯改觀。

隨着非遺保護工作的深入開展，越來越多的民間藝術、傳統工藝走進了大眾視野。“與此同時，當代藝術與傳統文化的交流和融合也日益密切，並從傳統文化中不斷獲得靈感、汲取養分，有了更多的創作技巧和中國韻味，而不再僅僅是舶來品。

傳統文化的復興，引領了一種新的潮流與時尚，正在改變中國人的生活方式。以傳統文化復興帶來的新潮流、新時尚為契機，塑造出一代有文化品位的中國人，讓一種更詩意、更有趣、更高尚的生活理念成為廣泛共識。

相信這一天，離我們並不算遠。

文化的意義作文 篇5

在中國傳統文化中，家風一直是個很被重視的。家風也叫門風，或家教。以前中國家族中多建有祠堂，家有家規，族有族規，鄉有鄉約。雖然各家有各家的家規家風，但在傳統文化的薰陶下，特別是受儒家思想的影響，中國的家風多是大同小異。

一家的家風與一個家庭的“家長”、“掌門人”、“族長”有極大的關係。他們個人的道德水準、素養、見識、眼界、心胸、處世、待人等綜合素質直接影響着家風。正如一個企業的文化就是老闆文化一樣，也正如一個軍隊的軍、師、旅、團、營、連、排的作風與最高“首長”的個人作風緊密相關一樣。《亮劍》中的李雲龍的團隊與其它團隊的區別都體現在於李雲龍這個“最高首長”身上，他本人的作風鍛造着、影響着這個團隊的作風。正所謂“將熊熊一個，兵熊熊一窩”。可見，家風的好壞、正歪與家長有着“一脈相承”的干係。

一個良好的家風不僅是家庭之福，更是社會之富。

文化的意義作文 篇6

不知何時起，出現“蟹文化”一詞。什麼意思呢？蟹的文化，有關蟹的知識，還是別的什麼？“百度知道”的最佳答案竟然是：“抓過螃蟹的人或許都知道，簍子中放了一羣螃蟹，不必蓋上蓋子，螃蟹是爬不出去的，因為只要有一隻想往上爬，其他螃蟹便會紛紛攀附在它的身上，結果是把它拉下來，最後沒有一隻出得去。‘螃蟹文化’企業裏常有一些人，不喜歡看到別人的成就與傑出表現，天天想盡辦法破壞與打擊。如果不予去除，久而久之，組織裏只剩下一羣互相牽制、毫無生產力的螃蟹。”中秋將近，報紙上“蟹文化”出現率增高，與“最佳答案”不同的是，這種“蟹文化”是“吃蟹的文化”、“賣蟹的文化”，借“蟹文化”為蟹老闆做廣告，為報紙收廣告費，為有錢人做吃蟹指導，為黃牛們作賣蟹券中介指導。

凡是談到“蟹文化”，就要介紹魯迅曾經説過：“第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士誰敢去吃它呢？”由此證明“中華民族是較早懂得吃蟹的民族。”你看，歐洲萊茵河裏螃蟹成災，卻毫無辦法。可見，中華民族不但勇敢而且聰明。

“吃螃蟹”在現代，功德無量，促進消費，拉動內需，何時為“無腸公子”樹碑立傳，或者像孔老二那樣造個不鏽鋼雕像，矗立在陽澄湖畔？

有的人很有學問，居然知道：《周禮》中載有“蟹胥”，據説是一種螃蟹醬，可見早在2000多年前，我們的祖先已經吃螃蟹了。北魏·賈思勰《齊民要術》介紹醃製螃蟹的“藏蟹法”，把吃蟹的方法提高了一步。後來，陸龜蒙的《蟹志》、傅肱的《蟹譜》、高似孫的《蟹略》都是有關蟹的專著，中國人對蟹的知識更豐富了。

還可以追溯到大禹治水時代，巴解（陽澄湖壯士？！）是如何“發明”吃螃蟹的。最近，上海美女介紹吃蟹的視頻竟然達到1000萬次點擊。“蟹文化”簡直達到登峯造極的地步，應該為巴解與上海美女發陽澄湖經濟學獎。

《現代漢語詞典》中，“文化”的定義：

1、人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的綜合，特指精神財富，如文學、藝術、教育、科學等。

2、考古學用語，指同一個歷史時期的不依發佈地點為轉移的遺蹟、遺物的綜合體。同樣的工具、用具，同樣的製造技術等，是同一種文化的特徵，如仰韶文化、龍山文化。

3、指運用文字的能力與一般知識，學習文化、文化水平。

有人問，不知“蟹文化”應該歸入哪一種？或許《現代漢語詞典》應該為“蟹文化”增加定義。蟹教授馬上説：吃蟹是一種閒情逸致的文化享受，早在魏晉時期就有。《世説新語·任誕》記載，晉畢卓（字茂世）嗜酒，間説：“右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣。”蟹教授説，這就是吃蟹人生觀、吃蟹飲食觀。文人學士把吃蟹、飲酒、賞菊、賦詩，作為金秋的風流韻事，並且漸漸發展為聚集親朋好友，有説有笑地一起吃蟹，這就是“螃蟹宴”了。把吃蟹與賦詩結合起來，多麼有文化！

“紅學家”們不甘落後，立即引出《紅樓夢》中“螃蟹宴”的熱鬧描述，並且評定薛寶釵的詠蟹詩為“食螃蟹的絕唱”：“桂靄桐陰坐舉觴，長安涎口盼重陽。眼前道路無經緯，皮裏春秋空黑黃。酒未敵腥還用菊，性防積冷定順姜。於今落釜成何益，月浦空餘禾黍香。”可謂“小題目寓大意義”。由吃蟹而作詩，進而論及人生觀、人生哲理，的確是“文化”至極。還有什麼話？

“金學家”們也不甘落後，説：“《金瓶梅》第35回中就有螃蟹宴。”不過筆調大不相同，更加市井化，更加接近民眾。

“明史家”則引用劉若愚《明宮史》，大談明代宮廷內的螃蟹宴：“（八月）始造新酒，蟹始肥。凡宮眷內臣吃蟹，活洗淨，用蒲色蒸熟，五六成羣，攢坐共食，嬉嬉笑笑。自揭臍蓋，細細用指甲挑剔，蘸醋蒜以佐酒。或剔蟹胸骨，八路完整如蝴蝶式者，以示巧焉。食畢，飲蘇葉湯，用蘇葉等件洗手，為盛會也。”《天啟宮詞一百首》之一，有詩記其事曰：“海棠花氣靜，此夜筵前紫蟹肥。玉筍蘇湯輕盥罷，笑看蝴蝶滿盤飛。”

“清史家”則説：“張岱《陶庵夢憶·蟹會》是專談美味甘旨的散文。”你看，文章不長，文采則佳：“食品不加鹽醋而五味全者，為蚶，為河蟹。河蟹至十月與稻粱俱肥，殼如盤大，中墳起，而紫螯巨如拳，小腳肉出，油油如。掀其殼，膏膩堆積，如玉脂珀屑，團結不散，甘腴雖八珍不及。一到十月，餘與友人兄弟立蟹會，期於午後至，煮蟹食之，人六隻，恐冷腥，迭番煮之，從以肥臘鴨、牛乳酷、醉蚶如琥珀，以鴨汁煮白菜，如玉版；果瓜以謝橘、以風慄、以風菱，飲以“玉壺冰”，蔬以兵坑筍，飯以新餘杭白，漱以蘭雪茶。繇今思之，真如天廚仙供，酒醉飯飽，慚愧慚愧。”

文人們屬於有錢有閒階級，還有知有識，吃蟹之餘當然要大談“蟹文化”，以顯示與眾不同。同樣是文人的曹雪芹，因為又窮又忙，又思又感，所以借説劉姥姥的嘴説：“一頓螃蟹宴夠我們莊稼人過一年！”這種話只有一貧如洗的曹雪芹才會説。

近幾年蟹價格越來越貴，蟹廣告越來越多，蟹老闆越來越富，蟹黃牛越來越瘋，蟹實質越來越假。每年秋，螃蟹宴在各大酒家盛行。據説，2006年上海大閘蟹產地信息發佈會稱，當年大閘蟹入滬總量將超過5萬噸。2011年，陽澄湖大閘蟹上海專賣店一隻蟹賣要178元。據瞭解，陽澄湖大閘蟹一年產量在2500-2600噸，還有許多“洗澡蟹”，外地的大閘蟹到陽澄湖洗個澡，也戴上“陽澄湖”的品牌戒指。這為“蟹文化”增加了新的篇章：如何識別真假“陽澄湖”大閘蟹。

自從大閘蟹出現“紙螃蟹”的中介，並且進入網絡電子商務，“蟹文化”增加了新的篇章：大閘蟹的電子商務、大閘蟹的黃牛文化。

從“蟹文化”推而廣之，就有茶文化、煙文化、傘文化、人蔘文化、蟲草文化、燕窩文化、花粉文化……而非食品類也可有手機文化、空調文化、電腦文化、汽車文化、旅遊文化……乃至狗文化、貓文化、屎文化、尿文化、蒼蠅文化、蚊子文化、老鼠文化、大灰狼文化……文化的變味真是無窮盡。

文化的意義作文 篇7

據報道，前一段時間，“超級女聲”年度總冠軍李宇春走進北大校園，僅唱了一首歌，便引起北大學子一片狂熱尖叫，造成場面混亂，以至原先計劃好的一些節目不得不臨時取消。此事在全社會上引起了廣泛爭議，也引發了人們對文化問題的深刻思考。有人認為，北大校園是中華民族的一塊文化聖地，“超級女聲”走進北大，體現的是流行文化對傳統文化以及經典文化的巨大沖擊，甚至是對經典文化的褻瀆。那麼，既然流行文化在當今社會能引起這麼大的反響，我也在此淡淡談校園裏流行的課桌文化。

課桌文化，從一定角度也和“超級女聲”的流行歌曲一樣能反映一定的社會現實。那麼,“課桌文化”的源頭是什麼呢？大家一定還記得魯迅的作品——《三味書屋》吧。魯迅為了告誡自己今後上學不再遲到，就在書桌上刻了個“早”字，還貼了“君子自重”的字條。從此，課桌文化就誕生了。

但是，在舊社會，敢在書桌上刻字的人微乎其微。可是社會發展到今天，課桌文化卻流行得很。課桌文化如今在學校真可謂“野火燒不盡，春風吹又生”。一個“戰士”倒下了，還有千千萬萬的“戰士”衝上來！當你到教室或閲覽室裏去參觀，你會驚奇地發現，現在課桌文化演變之快，文化“內涵”之豐富，令人難以想像。你看，那課桌上的留言，語氣有的高昂，有的低沉；那留言所表達的情感，或莊嚴、或輕浮，或含蓄、或直白……但是，這些文字大多是學生為了發泄對學習的不滿，或一時情緒激動時瀟灑刻畫而成的。他們恐怕忘了學生守則裏明文規定，要愛護公共財產，愛護課桌椅。

言為心聲，當然，課桌文化中也有一部分反映了同學們的“心曲”。仔細品味，課桌的情感，喜怒哀樂無所不有。從他們刻畫的內容上看，同學們的文化素質的確很低！我不禁想起前不久我在網上看的一則報道：在安徽省對全省範圍內中學生思想現狀的調查，其結果令人堪憂。當問及“‘人不為己，天誅地滅’是否有道理”時，1835名中學生有760名認為有道理……“考試時你是否作弊？”近500人坦言“想作弊不敢作”，17%人表示“別人作弊我也作”。這則報導和課桌文化所反映的社會現象是一樣的，同學們的文化素養真有待提高。要是從此以往，我們中華民族的未來該怎麼辦呢？要知道，國家要富強，教育要先行。只有提高同學們的素質，才能為國家人才成長提供有力的物質基礎。所以，我們的學校和家長們，是否對同學進行思想教育，讓課桌文化趁早消失呢？

首先，要讓同學們知道，我們看事物要從現象去看本質。同學們在書桌上發泄的是個人感情，實際上是損壞公共財物。那些無聊的字畫完全玷污了整潔的桌面。孔子説得好：“己所不欲，勿施於人。”所以，當你情緒不好時，就要對課桌進行摧殘施壓嗎？當然，我們不能否認，當你把內心世界在課桌上真實地“描繪”出來時，它既不會失傳，還能夠讓他人實實在在地去“觀賞”一番，去了解你真實的內心世界。説不定，你這樣的刻畫還能夠“流傳千古”，讓一代代的學生“觀摩鑑賞”。但是，你的這種想法是幼稚無知的。你不但傷害了課桌，還將影響不少學弟學妹！難道這不引起你的深思嗎？同學們，請你放下你手中的尖刀，別再讓課桌文化繼續蔓延吧！

也許有人會説，課桌文化的一些文字包含一個個感人的故事，那某句“格言警句”曾激勵過或正激勵着一個個失意的學子，那某個標誌曾成為監督你或他人的良師益友。但是你是否明白，要立志的話，你為何不把“早”字寫在日記本里，或深深在刻在心上呢？這樣你既可以不用小刀，還能讓課桌經久耐用！豈不是兩全齊美吧！

再説，我曾見過在桌上刻“早”字的同學，他天天遲到無不例外，看到自己刻的“早”字一點不臉紅；我也看過在桌上刻“君子自重”的同學，他是日日搗蛋卻絲毫不懂反省，天天我行我素；我還發現有人在桌上刻“勤奮、刻苦”，可是每次那“瞌睡交響曲”就是從他那“勤奮、刻苦”的書桌裏傳出來的。另外，有些同學刻了“早”字，把“早”字當成了自己的座右銘，的確像魯迅先生那樣勤奮好學了，雖然他在書桌上留下了自己的心聲，卻丟掉了他做人最基本的良知，不遵守學校制度。他的行為也和所有喜歡課桌文化的人一樣，就是在破壞學校的公共財產，給國家造成了不必要的財產損失。

同學們，請大家行動起來吧，讓“課桌文化”在校園裏消失吧！請大家從我做起，講究衞生，愛護課桌椅，讓“課桌文化”趁早走下課桌吧！

文化的意義作文 篇8

所謂“仁文化”，便是那個神祕的村落——浩仁，她所獨有的文化。這天，我們跟隨着老師，來到了浩仁村，專門瞭解“仁文化”。從學校一路而來，路邊的美景都讓大家驚掉了下巴，然而他們還不知道，會有更多美景等着他們……

一踏進浩仁文化禮堂，莊嚴的氣息便撲面而來。不一會兒，浩仁的一位老校長來給我們講解了“仁文化”，那原本神祕的面紗被慢慢掀起……老校長仔細地解説，我們認真地做筆記，禮堂便被“唰唰唰”的寫字聲給填滿了。

老校長説，無論是來遊玩的人，還是本地的居民，都説浩仁有四好：這第一好指的是浩仁村上的山好，山上不僅翠色慾流，而且還是鳥兒和松鼠的遊樂園呢；二好便為水好，浩仁村村民用的水都是大巖水庫裏的，雖沒有農夫山泉那樣精緻的包裝，水的質量可絕不輸給專門經過加工的礦泉水；三好説的是環境好，鳥語花香的景色在浩仁隨處可見；第四好是指浩仁的地勢好，山體滑坡也滑不到我們這邊，浩仁村上自己的山滑坡？不可能！浩仁村上的山又矮又結實，地震也不會帶來損傷，最多感到一絲絲震感罷了，還有梅雨季節也不會有洪澇。來遊玩過的人説，這浩仁還有第五好——村民好，他們熱情好客又勤勞能幹。

老校長還説，浩仁現居民有六百八十多人，户頭兩百多户，雖然村子不大，但是浩仁至今已經有700多年的歷史了，也算得上是一個古村了吧。滕老校長解説的浩仁村的村名含義最讓我感興趣，“浩”——三點水加一個“告”，便是水大、水多的意思：“仁”——單立人加個二，人與人之間相親相愛，愛自己也要愛他人。“浩”“仁”兩個字連在一起，講的就是發揚中國傳統文化中“仁”的精神，用“仁”的精神來教育、引導村民。

我自出生便生活在浩仁，卻不知道浩仁還有這麼多的歷史文化。生活日新月異，人們從七八平方的小平房搬到到了寬敞明亮的三層樓、甚至是小別墅式住宅。雖然隨着科技發展生活越來越現代化，但是我們不能把傳統文化拋在腦後，傳統文化是我們的根基啊！

文化的意義作文 篇9

兒時的夏夜，望着燦爛的星空，聽奶奶講“牛郎織女”的美麗愛情故事，總會不自覺的沉醉在無邊的月色中；每年的3月，看紙鳶飛翔在廣闊的藍天，總會和小夥伴一邊瘋跑，一邊唱起“又是一年三月三，風箏飛滿天……”；寂靜的午後，伴爺爺聽“貴妃醉酒”的京劇片段，總會和他字正腔圓對上幾句……中國的傳統文化如此清晰地刻在了我兒時的記憶裏。

光陰荏苒，18歲的我卻更陶醉於“亞當夏娃”的飄逸浪漫，更迷戀於奧斯卡金獎的雍容華貴，也更沉醉於迪斯科的動感十足……我欣然地接受着西方文化的高貴典雅，卻忘記了東方文化的深沉韻味。聖誕節的街燈，徹夜明亮；情人節的鮮花，到處飄香……異國文化的魅力如此巨大，我們的傳統文化在不知不覺地擱淺。

看着聖誕節的張燈結綵，看着情人節的浪漫温馨，我心裏不禁感到一陣悲涼，不知道有誰還能靜靜地聆聽“牛郎織女”，有誰還在傾聽“貴妃醉酒”。中國文化，真的被我們慢慢淡忘了嗎？

元宵節的龍燈，依舊熱鬧嗎？“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。”“燒龍了！燒龍了！”古鎮小街傳來孩子興奮地吆喝聲。在這個華燈初上的夜晚，我們品着元宵，回味着過去的時光……

清明節的行人，依舊斷魂嗎？荒郊野外，芳草萋萋，鞭炮聲聲。一堆青冢一部書，一塊墓碑一絕唱。誰家的子孫，擎一顆虔誠的心，向長眠的先人，頂禮膜拜；掊一鍬黃土，覆一層哀思；栽一叢新枝，植一腔緬懷。清明，自在人心。

端午節的龍舟，依舊在劃嗎？又是一年粽飄香，沐浴五月細雨，品味香甜粽子，將那綿延千古的愛國情懷，一代又一代，繼承下去。賽龍舟不忘楚風餘韻，聞粽香尚思屈子忠魂。在那個憂傷的江畔，粽子只是懷念，艾葉飽含珍重。

故鄉的社戲，依舊在上演。君不見，新農村社區的壩壩舞正跳得紅紅火火；七夕節情人節的浪漫，剛拉開大幕。君不見，青山綠水，紅男綠女，四面山七夕節鵲橋相會浪漫之旅正如火如荼。

“江畔何人初見月，江月何年初照人？”悠悠歲月中匆匆走過多少人？而我們的唐詩宋詞還在吟詠，我們的敦煌之路正在延伸。記憶中的文化，因其內含中華文化之骨髓，雖歷經千百年的磨礪，但依舊輝煌，依舊香醇。

文化的意義作文 篇10

要説起對廈門的瞭解，我比不上那些地地道道的土生土長的本地人來得深。我到廈門的時間有四年多了吧。這四年多前我一直在距離廈門不遠的漳州學習、生活，而父親在廈的閲歷比我和母親多，或者也可以説是廈門吸引了父親而選擇了把家遷移到了這個美麗的城市。

還沒搬進廈門時，我最感興趣的便是每年中秋節的搏餅活動。這是很新鮮的廈門本地獨一無二的風俗贈習慣。記得每年中秋節晚上父親總面帶笑容，空不出手來敲門，在門外叫了聲，我開門見時總免不了幫他，接過他手中大大小小的獎品，心裏美滋滋的。

如今，在廈的幾年，每逢中秋佳節，賞月在我們一家人看來已經原“過時”，我們總要到超市上買些東西獨作為晚上搏時用的“餅”，而那時超市裏也總是人山人海，大夥兒你一車我一筐在“搶購”，使人們感受到一種沈濃郁的節日氣氛。或許“搏餅”並不是為了得到很多獎品，人們也並不是為“狀元”而搏，而是為團圓日子來之不易而慶祝，為給久別重逄的親人一種回家的親膩感與温馨感。這就是廈門人，充滿着智慧的廈門人，“搏餅”這種獨特的慶祝方式便是你們智慧的結晶。

廈門的小吃很多，也很美味，但對我最具吸引力的要屬廈門蓮花二村“王老二煎蟹店”裏的煎蟹和原校食堂裏的沙茶麪了。這兩樣在我心目中是不可取代的。要提起它們呀，我認為它們具有的共同特徵是不講究美觀，講究味兒美：沙茶麪上點綴着幾根豆芽幾片葉兒，而橙黃色的湯看起來麻辣，喝起來可口;煎蟹就更不用談裝飾了，幾隻紅紅的煎蟹擺在面前，啥名兒?甭研究啦!忍不住嘗上一口??味香肉甜。這時我才知道：其實廈門人很講究實在，小吃店嘛，不必用菜單，也沒有菜名，總之能吸引顧客的是東西，那些文縐縐的東西還是免談為妙。或許地靈人傑，還要加上人實在，才使得今天的廈門如此美麗。

走在路上，都依稀可聽到琴聲，廈門學琴的人太多了，這大概是一種傳統文化，文化起源於鼓浪嶼，我想那裏的人們聽慣了海水撞擊的聲音，也因此愛上鋼琴，因為琴聲能彈出心中的澎湃，能和浪一同“鼓嶼”。

廈門的文化很獨特，然而它們不會衰敗，不會沒落，更不會消失，它們伴隨着一代又一代的廈門人民走向更美麗時代，它們永遠是廈門人的最愛。而擁有它們的廈門人智慧、實在、熱愛生活，它們是我的最愛，我慶幸自己成為他們中的一員?儘管是“盜版”的。

文化的意義作文 篇11

俗話説得好，“民以食為天”。食大若天地，我們生活的基本都要靠食物來補充能量，獲取營養，維持生命。中國的飲食文化早有上千年的歷史，可謂是傳統文化了。由此可看出飲食在中國的文化上所佔地位之重。

中華飲食文化博大精深，每個地方都有獨特的風味，每個民族的食品都各有千秋。我們家鄉就有一種獨特的食品——餃子。相信大家對這個詞並不陌生，古今中外讚美餃子的詩句也數不勝數，入“扁食捏似月牙彎”，但也許對它的來了還不太清楚吧！

餃子原名“嬌耳”，為東漢張仲景首創。相傳張仲景從長沙告老還鄉後，見很多勞苦百姓忍饑受餓，耳朵都凍爛了。他便用羊肉、辣椒等祛寒的藥材在鍋裏煮，煮熟後切碎，用麪包起來，救治人們。為了紀念張仲景，人們便在大年七年級的三十吃“餃子”，所以才有了那句“今之餛燉，形如偃月，天下之通食”。現在的餃子什麼餡的都有了，而且成了大眾化的食物，但大都已不是手工做的了，但我們村在二十九那天，仍然是全家齊動員包餃子。包餃子應先把餡剁好、拌好，之後再和麪。把面和成麪筋，然後用刀把麪筋切成一小塊一小塊的，然後用壓面軸把麪糰壓成皮，然後把事先和好的餡包在麪皮裏，煮出來的餃子鮮美可口，可真應了那句諺語“好受不如躺着，好吃不過餃子”。

聽爺爺奶奶説，那時候包餃子都不是用麪包，而是用紅薯麪包。裏面也不是餡而是一些爛菜和樹皮等。聽了餃子的發展過程，我深刻的體會到了它正是中華的精神所在，它包涵了十三四萬人的心願。

水餃這種傳統美食，不僅滿足了我們的物質需求，更滿足了我們的精神需求。表現了我們中國人“吃水不忘挖井人”的高尚的道德品質！

文化的意義作文 篇12

正所謂“食在廣州”，而在這之中最有特色的就是——茶。廣州人嗜好喝茶，喝茶也是廣州人的一個生活的習慣。甚至早上見面問好就是問“飲佐茶未”，這是問候早安的代名，由此可見人們對喝茶的喜愛。

廣州人所説的喝茶，實際上就是上茶樓喝茶，不但要喝茶，還要吃點心。所以被視為一種交際的方式。廣州的茶樓和一般的茶館的概念也是不同的。它不但提供茶水和點心，而且建築的規模十分宏大，很富麗堂皇，這可是普通的茶館所不能比的。在這種地方喝茶，實在是一件非常愜意的事情。而在喝茶的時候，點心也是必不可少的。

廣州的點心種類很多，有100多種，如：蝦餃、幹蒸燒賣、馬蹄糕、糯米雞……而我最喜歡的就是蝦餃了。在薄薄的皮中有又大又嫩的蝦仁。一口咬下去，非常美味可口，使人百吃不厭。也正因為是這樣，廣州人把喝茶又稱為“歎茶”。“歎”是廣州的俗語，就是享受的意思。這也許就是廣州的茶樓業歷百年而不衰的一個重要原因吧！

廣州人喝茶並沒有什麼禮儀上的講究，唯獨是在主人給客人斟茶的時候，客人要用食指和中指輕叩桌面，以致謝意。據説這一習俗來源於乾隆皇帝下江南的典故。相傳乾隆皇帝到江南視察的時候，曾微服私訪，有一次來到了一家茶館，興之所至，竟然給隨行的僕人斟起茶來，因為按皇宮裏的規矩，僕人是要跪受的。但為了不暴露皇帝的身份，僕人靈機一動，把食指和中指彎曲，做成屈膝的姿勢，輕叩桌面，以代替下跪。後來便逐漸演化成了喝茶的一種禮儀了。

這就是最有特色的“茶文化”。這使我們的生活變得十分豐富多彩了。所以我們一定要把它傳下去！

文化的意義作文 篇13

又是一個歡樂的中國年。春節的風俗各地不同，春節的文化內涵豐富，現在就讓我帶你感受一下新年的氣氛，一起走進年文化。

家家户户開始忙着置辦年貨。除去準備吃的以外，就是要買些新衣服了。有些人家還要蒸年糕、做炸食準備過年吃。到了臘月二十三，家家户户開始大忙了。一般到了二十三，每天都有新的説法：二十三糖，瓜兒粘；二十四掃户日；二十五糊窗户；二十六燉大肉；二十七殺公雞；二十八把面發；二十九蒸饅頭；卅十晚上熬一宿；大年七年級扭一扭。七年級到初五則是走親訪友相互拜年、聚會的日子，或者是出門逛廟會。過年前那幾天，一片太平盛世的景象。

辛勤勞動一年的人們，把歡樂，希望全都寄託在過年上了。一到臘月，人們就忙起來了，忙吃忙穿，忙洗忙涮，樣樣活都要婆姨們親手操作。過年的美食都要在年前準備好，過年了，全家老小，裏裏外外，都要換新衣服。

一派熱熱鬧鬧的場景。長輩給小輩壓歲包，晚輩給長輩送健康祝福禮。老老少少，團團圓圓……

文化的意義作文 篇14

“歡歡樂樂迎新春，熱熱鬧鬧過元宵。”一年一度的元宵節又到了, 大街上燈火通明，車水馬龍，到處張燈結綵。外婆家也掛起了大紅燈籠,一串下來好幾個,好像一串串冰糖葫蘆。

元宵的味道是甜的。“要煮湯圓嘍！”我被媽媽的叫聲吸引到廚房了。只見媽媽先把水燒開，然後把一個個圓得似球的湯圓放入水中，白白的湯圓一個個悄悄地鑽入了水底。大約過了幾分鐘，白白的湯圓變得晶瑩剔透，像是換了一身新衣瓽，安靜地躺在水面上。湯圓熟了，有芝麻餡和花生餡的。媽媽盛了一碗湯圓給我，我迫不及待地吃了一口，哇！軟綿綿的，甜滋滋的，好吃極了！

元宵的味道是絢爛的。“走，去放煙花囉。”舅舅拿了幾根煙花棒帶我們到小溪邊放煙花。“咻”一道道煙花像一隻只掙脱出人們手掌心的小鳥似的，一飛沖天。有的像一朵朵五光十色的菊花，有的像五顏六色的滿天星，還有的像一朵朵七彩的雪花。煙花炸開以後，真像一顆顆五彩斑斕的流星，頓時，天空中變得光彩奪目，璀燦無比！我們高興地叫了起來……

元宵節，是甜蜜的，更是快樂的！

文化的意義作文 篇15

我國有許多傳統工藝，比如：陶瓷、戲劇、國畫、剪紙等四種工藝。

我最喜歡的是剪紙，剪紙又叫窗花、剪花。我試着剪了一張窗花，可是剪不像樣。我學了幾天，終於，剪得窗花像樣了，我拿給媽媽看了看，媽媽説：“你可要加一把勁，一定要把窗花剪好，過幾天后你就比賽了!”我就每天早上剪窗花，每個星期要剪七張。就這樣，我剪窗花的藝術越來越好。去年，媽媽讓我和我一樣大的小朋友比賽剪花。在兩分鐘的時間內剪出一張牛羊窗花，貼在窗户上。

比賽開始了，我和那一個小朋友都拿起一張紙，飛快地剪了起來。最後，我剪出了栩栩如生的牛羊圖。我的爸爸媽媽都歡呼了起來，我也高興地蹦了起來。

這就是我喜歡的傳統文化——剪窗花!

文化的意義作文 篇16

一到九年級，教室後面的黑板就不再按學校政教處的要求迎合時令節日的要求更換得那麼頻繁了，尤其是過了會考百日誓師大會之後，愈益帶上了勵志的色彩。

有各科科任老師讓課代表抄寫的學科知識點，各類會考典型試題。觸目所及，一股股知識的清風撲面而來，彷彿會考衝擊的號角時時吹響，學生身處其中，耳濡目染，焉敢懈怠？

有張貼着開學來歷次模擬考試成績的。各科分數，平均分，班級排名，年級排名，學生進步退步，一目瞭然。雖然在八年級的時候分數都讓換算成等級，淡化競爭色彩。可是到了畢業班，升高中還是要看分數的。雖然學校三令五申不讓老師把學生的成績公佈上牆。可是九年級似乎是個特區，可以例外。班主任都將成績上牆當做鞭策先進，批評落後的不二手段，這是九年級頗有特色的班級文化。

有的老師巧思迭出，創新工作方式。黑板報搞得像央視表彰感動中國人物。黑板中間赫然寫着三個啟功體的大字“光榮榜”，左有“班級功臣榜”，右邊寫着“羣星燦爛”。這也算賞識教育，是對學生的激勵吧。

只是考上一個高中就成了班級功臣了，進入高中大門就成了熠熠閃光的羣星中的一顆了。那麼榜上無名的就是班級罪人，他們的人生之路就會註定漆黑一團？在某些老師眼裏，我們總是對成功理解得那麼狹隘，成功的標準總是那樣淺薄單一。我們雖然是跨世紀的信任，人才觀總是顯得那麼迂腐冬烘，不合時宜。

更有的教室裏的板報就不僅僅是激勵，更是學生有意識的自嘲和反叛了。比如有的學生就在會考倒計時的大字旁邊，赫然寫着“只要學不死，就往死裏學”。雖是戲謔，但是也多少反映了即使在高中接近普及的今天，升學壓力並沒有隨之減輕，反而愈加繁重——學校不僅要升學率，還要優秀率，想出更多的優秀生，不這樣拼命行嗎？

所以有的時候，教室後面的黑板就像一面鏡子，它多少可以折射出一個老師的教育理念，一個班級的班級文化，一個學校的辦學境界。

文化的意義作文 篇17

談到中國，人們感歎中國的發展迅速。而談到中國文化，人們更是驚歎：中國是四大文明古國之一，擁有五千年的文明歷史，但現在中國文化又去哪裏了？

中國的文化歷史源遠流長，有唐代的詩，宋代的詞，元代的曲，明清時期的古典小説等，讀起來都令人回味無窮。

而隨着科技的進步和經濟的發展，人們生活水平提高了，但人們也變得越來越物質了，無止境的追求物質上的享受，而忽視了精神世界的提升。中國的國粹—京劇，已經漸漸被人們所淡忘，取而代之的是那些庸俗，不入流的通俗歌曲。

在這個物慾橫流的社會，又有誰會注意在角落裏哭泣的中國文化呢？

隨着中外經濟政治文化交流，大量外國商品、文化等湧入中國，出現了不少“崇洋媚外”的現象。現在人人都知道“聖誕節”“萬聖節”“情人節”。每到這個時候，大街小巷都會特別熱鬧，人人臉上都喜氣洋洋，但誰又能想到我們中國的傳統節日—“七夕節”“重陽節”呢？很少很少。

許多外國人看到了中國文化的精髓，深深地被吸引，不斷學習中國的文化，甚至還設立了“唐人街”和“孔子學院”，許多熱愛中國文化的外國學生都紛紛前來遊玩和學習，我們在感到高興和欣慰的同時，是不是該反思一下自己對待中國文化的態度呢？外國人都能體味到中國文化的獨到之處，為什麼我們就不去體味呢？

一批獲得諾貝爾文學獎的人説，如果要在二十一世紀生存下去，必須回過頭去，汲取二千五百年前孔子的智慧。

中國偉大的學者孔子、老子、莊子都世界聞名，國外的孔子學院更是相當熱門，可是現在的中國人誰又真正的瞭解孔子的儒學思想？誰又能掙得明白莊子的“逍遙遊”呢？

朋友們，談起心中沉睡的文化大門，中國文化會永遠屹立在世界文化之林，巍然不倒。

文化的意義作文 篇18

到希臘雅典，參觀之中，有兩點留下很深印象，一是對文化的尊重，一是愛國主義傳統。

第一，在希臘，文化具有崇高的地位，處處受到尊重。古希臘文化為人類文明發展史作出了不可磨滅的貢獻，在世界文化史上佔有相當重要的地位。恩格斯説：沒有希臘文化和羅馬帝國所奠定的基礎，也就沒有現代的歐洲。特別是希臘神話可以説家喻户曉，人人皆知。由於希臘神話的廣泛普及，當今世界許多著名的品牌都在希臘神話中找資源，藉助希臘神話擴大自己的影響力。如美國宙斯盾級戰艦的名字取自於希臘神話中宙斯之盾；愛馬仕品牌與希臘神話的商業神赫耳墨斯相同；耐克的英文原意指希臘神話中的勝利女神；美國阿波羅登月計劃的名稱來自希臘神話中的太陽神名字，等等。

有人説，希臘的特點是4 S：SUN太陽，SEA海洋，SAND沙灘，STONE石頭。

石頭，就是文物古蹟。對於自己的悠久燦爛的文化，希臘人民引為自豪，充滿禮敬。無論什麼時候，都把保護文化遺產作為第一位。當文化保護與經濟發展衝突時，寧要文化而不圖一時經濟利益。比如，為舉辦2004年奧運會，雅典進行大規模地鐵擴建。但雅典地下處處是文物，這就出現瞭如何對待文物的棘手問題。雅典政府採取了一系列保護文物的舉措。

一是寧可耽誤工期也要保護文物，所以地鐵施工過程中一停再停，就是給保護文物讓路，直到將文物完整挖掘並很好保護才能繼續推進工程。以至於有的工期延後兩年時間，直到奧運會要開了才修好。

二是保護文物並不是將文物搬到博物館去，而是就地保護。在文物出土處，將挖掘地清理出來，然後將文物用玻璃櫥窗裝幀起來，癲癇病屬於什麼科室，使文物有一種原始、原貌感。

三是在原地不僅僅是簡單地保護，而是建成小型博物館，配有文物説明，配有文物挖掘過程的圖片，並建有簡樸但齊全的參觀設施，這就出現了雅典的獨特景觀即地鐵博物館，南通治療癲癇病最好的醫院。在地鐵站內就地建立博物館。

這是希臘政府的一個創意，也成為希臘雅典的一個特色。在地鐵站裏，一旁是地鐵，一旁是展覽館。人們乘坐地鐵，都會在小型博物館裏徜徉、逗留，感受文物，感受文化。而且，越來越多的人，到地鐵站來，腦癱症狀，並不乘坐地鐵，就是來參觀地鐵博物館。這樣，雅典的地鐵就兼有兩種功能，既是交通工具，又是雅典的文化名片。希臘人對文化的尊重是從小培養的。在希臘雅典，國小的第一課，一定要到雅典衞城去上課。因為，雅典衞城是希臘最傑出的'古建築羣，集古希臘建築與雕刻藝術之大成。讓國小生到這裏來上第一課，就是要讓公民從小就記住希臘文化，熱愛希臘文化，傳承希臘文化。

第二，在希臘，愛國主義是一種鮮明的文化傳統。希臘有兩個國慶節，都與愛國主義有關。一個國慶節日是3月25日，這個國慶日來自於1825年3月25日爆發的反抗土耳其統治的武裝起義，經過不懈的努力和鬥爭，1828年希臘獨立，1829年土耳其承認希臘獨立。另一個國慶日是10月28日，這個國慶節日來自於1940年10月28日墨索里尼向希臘發出最後通牒，要求希臘允許意大利軍隊進入希臘，希臘政府勇敢地以不加以拒絕，當日意軍進攻希臘，希軍頑強抵抗並擊退了意軍，由此10月28日成為希臘第二個法定國慶日。所以，這個國慶日又稱為説不節。

希臘的愛國主義也強烈表現在追討流失的文物上。19世紀初，在希臘仍處於奧斯曼土耳其統治之時，英國埃爾金勛爵用28個大箱子，將衞城山上的大理石雕塑精品運往英國，轉手賣給了大英博物館。對此，希臘人一直認為是國恥。1982年，時任希臘文化部長的梅利娜邁爾庫裏在聯合國教科文組織全體會議上提出一項議案，要求大英博物館歸還被世人稱為埃爾金大理石的文物。從那時起，希臘人甚至全世界的希族人都在為這些文物歸還希臘而奔走吶喊。在2009年對外開放的雅典衞城新博物館裏，有一層空着，就是用來等待大英博物館埃爾金大理石的迴歸。

文化的意義作文 篇19

種花家文化杳長，華夏人自信奔跑。

當今之中國正處於百年之未有大變局，國與國之間的碰撞，亦升格為經濟軍事“硬實力”與文化“軟實力”的併兼對抗。中華上下五千年的泱泱文化若煙似縷，飄渺行於每一個炎黃子孫的文化因子裏。樹立文化自信，共築民族之魂，這正是我們新時代青年的重大歷史使命。

文化自信是發源自心的柔軟潛力，它縈繞幻化成舌尖的潛行記憶，自成獨特風味。蘇軾貶途不忘美食，趣名“東坡肉”流傳至今；走上城市的大街小巷，亦可見許多餐品憑古時味躥紅……“北粟南稻”，“北鹹南甜”，“中國人的舌尖文化”多彩紛呈，也由此萌發出我的心靈潛滋暗長的一股爆發勁兒，為匆匆行於世間的平凡旅客加油打氣，送去一份份温暖的源動力。

文化自信是外化於住行的視覺盛宴，它在鱗次櫛比中增添花樣元素，無時無刻不於人們心土種下文化種子。北方長幼尊卑有序的傳統四合院是儒家禮教思想地域的生動演繹；蘇州園林精巧別緻，是南方小橋流水自成一派的温婉；福建客家土樓龐大壯觀，是人類適應自然的完美體現……回視文化之旅中先人們的智慧結晶，我們又有何託辭以不自信？

文化自信是跨越時空的傳睛之筆，它自古歌向今調創新衍變，蜕變出無限的文化魅力。“天生我材必有用，千金散盡還復來”是李太白的飄逸灑脱；“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”是王勃的才高八斗；“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”是杜子美的兼濟天下。在粗布黔首間亦能“腹有詩書氣自華”的當下，我認為挺直中華民族的脊樑骨，吟所感即為詩，正是不一般的文化自信。

文化自信是新時代的創新歷史方位，它為“應無羌”的神女譜出一出出“當鳴世界殊”的“中國奇蹟”，將航天事業與文化結下紐帶，讓學習強國成為一種新興時代風尚。我們曾被唱衰“被智能產品毀掉的一代”已能毅然肩負後浪的職責，拼搏出中國文化更為靚麗多姿的底色。

餘秋雨先生寫道：“學術無邊，文化無疆，永遠不能畫地為牢。”復興之路仍遙，文化自信勿忘，壯哉我大美中國鄉—願吾輩青年無需在暗夜吶喊彷徨，在迎光奔跑之時，挺立中華文化之脊樑，以在不遠的美好未來抵達華夏人民的詩與遠方。

文化的意義作文 篇20

隨着信息技術的普及，知識在日新越異地積累丶更替，各種文化在急速地交融、碰撞，新的經濟階層催生新的政治要求。由此，我們神思：現代中國需要什麼樣的文化呢？

在世紀之交的幾十年裏，中國社會發生了急劇的變化，而以傳説文化為基礎的社會文化心理已經隨着社會的變化而逐漸土崩瓦解。在這時，有人以西方文化為座標，衡量中國文化；有人振臂高呼“文化迴歸“。那麼我們應該如何對待呢？

以西方文化為座標，每一種文化的誕生既有其時代的合理性，也有不合理之處。所以，全盤的以西方文化為標準來衡量我國文化必定是不合理的。那種以為推嵩外來文化，根本否定傳統文化的傾向，被稱為“民族虛無主義“和”歷史虛無主義“。這種的理是不利於文化發展的，必須予以克服，才能保證文化沿着正確的方向發展。西方文化中有優秀的部分，也有落後的部分。我們應該根據自己的實際情況，結合自身發展的需要，有選擇地借鑑和吸收外來文化。這樣我們才能在文化發展中提高文化思辨。

有人振臂高呼“文化迴歸“在我國的文化中，有落後文化，腐朽文化和優良文化。各種帶有迷信，愚昧，頹廢，庸俗等色彩的文化都是落後文化。而落後文化常常以傳統習俗的形式表現出來。落後文化是文化糟粕，需要不斷通過科學文化教育，予以改造或剔除。封建主義和資本主義的腐朽思想丶殖民文化、“功”、淫穢色情文化等，都屬於腐朽文化。這些文化腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進生產力的發展、危害社會主義事業，必須堅決抵制，依法取締。優良文化是時代精神上的精華，我們應該正確把握其前進的方向。

所以，在人類歷史的長河中，各種思想文化總是相互衝擊、交匯、融合，我們更應該提高文化思辨能力，大力發展中國特色社會主義文化，支持健康有益文化，努力改造落後文化，堅決抵制腐朽文化。只要我們在中國特色社會主義文化的百花園中不懈耕耘，我們才能享有充滿陽光的文化生活。

文化的意義作文 篇21

一個人從失敗走向成功需要多長時間？擺脱失敗還需要什麼？前者的答案由後者定義。安慰心靈的是自信。只有對自己説：“我可以！我決不會輸的！”這樣才能有力量迎接下一個挑戰。找到自信後，行動越快，離成功越近。

我記得兩年前，我的成績只徘徊在學校的80人之間。要求對自己發展的我，沒想到現在這個專欄裏會出現我的排名。期待能更進一步。一開始我的目標是進入前10，為了這個目標，我開始奮鬥，想在國小階段突破我的“一天”。之後，我上課不清醒，回家努力做作業，複習……我的成績在一次小小的考試中有所好轉。偶爾下降，但我告訴自己不要灰心喪氣。不要認輸！

就這樣，我迎來了期會考試。最終！我看到我的名字進入前20！有想哭的感動。本來付的話，真的會得到回報的！呵呵，我嚐到了奮鬥勝利的結果，知道自信對我的鞭策有多重要。

從那以後，我把自信當成學習的重要部分。上課時別人不敢站起來發言，我舉起我的右手，答錯也有什麼關係，至少我想過。而且它會分散我的思想，讓我集中精力聽課。我也喜歡上課時經常熱情發言的學生。因為他們像我一樣有這種自信。

文化的意義作文 篇22

自信是走向成功的伴侶，是戰勝困難的刀，是通往夢想彼岸的船。用它邁出了成功的第一步。以此踏上了義無反顧的追求之路。一度，劉邦和項羽目睹了秦始皇號浩浩蕩蕩的郊遊隊、傅麗華美的次長、八面玲瓏的威風，表現出了雄心勃勃的自信。“大丈夫也是那樣的時候”，“他是可取的代替”的自信。

因此，韓高祖建立了千秋帝王的大業，楚霸王成為了千古悲壯的英雄。詩人李白高喊“天生的我一定有用，千金都散了回來”，“仰望天空笑着出門，我們這一代人是蒿甲醚嗎”，鼓勵的市場傳到了千古。巴爾扎克自信，放棄家人為他選定的職業，毅然踏上創作道路，最終驚天動地的《人間喜劇》將熠熠生輝。一代偉人毛澤東鑄造了“自信人生200年，水三千里”“幾個風流人物，看今天”“萬千山、荊棘、共和國的輝煌”，帶來了億萬人民的幸福。有自信，中華民族就會有追求無數成功的感人故事。

“懸在頭上的橫樑，錐子刺入骨頭”“穿牆偷光”“螢火蟲照亮眼睛”。自信的話，雙腳可以耗盡沙漠的海洋，腳下會浮現“絲綢之路”。自信的話，一隻手就能雕刻出莫高窟金黃色的輝煌，建造葛洲壩，手持“斷無產雲雨”、“神州號”飛船旅行神祕的天宇。自信不是傲慢，也不是費盡心思，更不是“信徒，沒有自信”的形而上學固執。它是進取夢想中體現的生命榮耀，是孜孜不倦地追求路上永恆生命的助手，是成功祕訣塔下第一個靈活辯證法的基石。自信，朋友！自信才能擁有自我，才能成功，才能擁有輝煌的人生！

文化的意義作文 篇23

缺乏自信的人，迷失的羔羊，斷了的船，迷惘無助的人；缺乏自信的人，翅膀斷了的鳥，連着繩子的風箏，災難似乎飛向天空。我以前也是這樣，直到那棵樹出現，我又恢復了自信。進入中學大門後，課程增加，學習壓力日益增大。又一次考試失敗，把我的心放入寒冷的冰窖，一點自信也被瑟瑟的寒風吹走，失敗的烏雲籠罩在頭頂，有時還會颳起冷風。

在這個春天温暖開花的季節，我反而感覺不到温暖的氣息。週末，我決定去公園放鬆一下心態。在公園漫無目的地走着突然聽到一個幼稚的聲音。“爸爸，看看那棵樹。”我抬頭一看，原來有一對婦女在散步，沿着小女孩的手指方向望去，眼前的景象嚇了我一跳。不遠處的石縫裏長着一棵樹。我知道它，大約89年前，我見過它，那時他還是個軟弱的小樹苗。

之後一直以為它*了，沒想到現在變成了這個雄姿的肅穆樣子。一陣微風吹過，無數綠葉翻騰，顯得雄偉非凡。中年人説：“這真是奇蹟。”那麼是什麼創造了這個奇蹟，我陷入了沉思。“自信啊！”小女孩幼稚的聲音再次響起。“爸爸，你可以看到，在沒有土壤的濕潤、充足的陽光、豐富的露水下，依然長成這棵參天大樹，難道不依靠強大的自信嗎？”小女孩銀鈴般的聲音喚醒了陷入沉思的我。是啊，在這麼惡劣的環境下，這棵樹依然生機勃勃，屹立不倒，難道不是因為強烈的自信嗎？綠葉和粗大的樹枝，這一切都是他贏得這場自信戰爭的勝利果實。樹都是這樣的，那我呢？

回到家，頭頂的烏雲散開了，相反，晴朗的天空讓我飛了起來。憑藉重新掌握的自信，我最終取得了下一次考試的成功。自信是乘船時的流水，黑暗中的燈塔，無力時的意志。感謝那棵樹，恢復了自信。

文化的意義作文 篇24

因為我有自信，所以很美我雖然不漂亮，但很自信。因為自信，我變得更加開朗了。因為自信，我變得更加樂觀。自信是生活中不可缺少的一部分！不管做什麼事，都要充滿自信！記得有一天下午學校舉行了童謠大會。看比賽的同學們個個演技都很好，我不得不緊張。害怕自己背錯台詞，動作不對。所以，我反覆地使自己平靜下來，但沒有用！突然，我又想了想：背錯台詞是什麼，做錯動作是什麼？有自信，別緊張，自己練習。過了一會兒，輪到我們班，我們班的同學們去指定的地方開始比賽，我馬上進入狀態。爆發出熱烈的掌聲，我們班比賽結束後，我們鬆了一口氣，等待比賽結果出來。

幾天後比賽結果出來了，我們班得了三等獎。聽到這句話，我想：做任何事都要充滿自信。天空雪花中梅花的數量是最自信的；在茫茫的天穹上，老鷹的數量最有把握。平原門下，最自信的數毛數；在眾多科學家中，愛迪生最自信。從古至今，到遠方，一切都充滿自信，微笑，鑄就不屈的靈魂，為生活點燈。(一點也不誇張)。自信能力=成功，所以成功離不開自信。要想成功，必須有超過二分之一的自信。拋棄自信的人很難成功。讓我們“拾自信”踏上成功之路吧！讓我們在自信中努力學習，學會堅強，前進，迎接成功！

西塞羅以往説過：“自信是一種感覺，為了這種感覺，人們才能懷着堅定的信念和期望，開始偉大而光榮的事業。”沒錯，自信就是讓我們用於做面一件事的“樑柱，沒有它，就無法完成一件事。

以前，我總是不敢朝與自我本事的事情，所以，經常為此而煩惱。可是，經過一個鋼琴比賽，改變了自我。

記得那一次，我參加了一個鋼琴比賽，要被一首曲子，我已經被的滾瓜爛熟了，可是，就在比賽前的5分鐘出事了！

在我前面的選手，個個都彈的優美極了，仿如一絲春風吹來。可快到我時，我的心卻像懷着一隻兔子一樣，不停地跳動着，似乎快要跳出來一樣！突然，主持人報道：“請10號選手上台比賽。”我一驚，不知所措，完全不明白該怎樣辦，心想;天啊!如果我把曲子彈錯了，怎樣辦這時，主持人又催了一下。這時，我突然想起了一篇文章，叫做《唯一的聽眾》。這篇文章的主人公和我一樣，都喜愛音樂。而他卻因為拉小提琴拉得不好，受到別人的嘲笑，可是，他有自信心，刻苦努力，最終考上了當時的音樂學校。對！應當向這位主人公學習，充滿自信，不在乎別人的看法！

之後，我充滿着自信地走上舞台，彈出《獻給愛麗絲》這首曲子，讓所有的觀眾和評委都進入這首曲子裏。在複賽和決賽中，我都獲得了優秀的成績！

一個人只要有了自信心，就會變得充滿活力，不管在多大的困難面前，都能夠克服。所以，我們必須要對自我充滿自信心！

文化的意義作文 篇25

在這個丹桂飄香的國慶節，碑林舉辦了文化周活動。而我，則在文化週中度過了一個充滿古韻的、不一樣的國慶節。

筆墨丹青

碑林公園中有上百座書法碑，這些碑上的字跡或婉轉細膩，或奔放不拘，或龍飛鳳舞，或端莊大氣。每一座碑都是一段，每一座碑都是一個，每一座碑都是一段時光。我站在走廊上，靜靜地看着這些凝固了的歲月，心中慢慢盪漾開一種略帶惆悵的醒悟。想起的一句話：“，天地之所以能長且久者，以其不自生，故能長生……”這些碑，也是像天地一樣永久存在的吧！它們的主人會去世，它們的“住所”會倒塌，但它們將永遠帶着它的的愛與恨存在下去。看着，想着，我沉醉在這些凝固的歲月中了……

丹楓秋韻

不知何時，樹葉落了；不知何時，秋天到了。點綴在蒼綠間的幾點楓紅，為碑林公園平添了幾分灑脱與孤傲。我坐在亭子裏，看着雨滴在湖面上勾畫着的圖騰。手，慢慢地撥動琴絃，和着雨聲，彈起了秋的旋律。雨，越下越大，織成了一波薄薄的紗。我索性走出亭子，欣賞這雨中的秋天。火紅的楓葉、蒼綠的松樹、各色的、白色的拱橋、遠處閃着金光的暮色，全都溶進了這薄薄的紗裏。這眼前的一切，分明是一幅水淋淋的國畫，絢爛、耀眼而沉靜。我，也溶進這畫中了……

淙淙國音

月光，一點點織上夜幕。帶着春天的氣息，江面上泛起了銀光。聽着耳旁的《春江花月夜》，眼前，慢慢浮現出這樣的畫面。一曲終了，葫蘆絲的聲音又響起來。音符在我眼前慢慢交織出一片在月光中搖曳的鳳尾竹，藏着鳥兒的啼囀，藏着幽幽的花香，隨風搖擺。音樂從鳳尾竹林中一縷一縷地流出，淌進時光的長河。最後一縷音樂消散了，緊隨其後的，是稚嫩而莊重的誦讀聲：“三十幅，共一轂……”這些聲音縈繞在我的心頭，我彷彿也成了一個小小的音符、一個小小的，在淙淙的琴音中，在琅琅的誦讀聲中，漫步於五千年裏……

對我而言，這個國慶瀰漫着傳統文化的氣息。神州大地，地大物博，豐厚的文化底藴猶如取之不盡、用之不竭的寶庫，有着不盡的智慧供我們取用。我喜歡這樣的國慶，更喜歡的傳統文化。祖國，我用五千年的文化做生日送給您，您喜歡嗎？

文化的意義作文 篇26

大家看了這個題目一定會問：為什麼叫一次難忘的文化之旅呢?別急，聽我往下介紹吧!

先聽我介紹一下孔子吧，孔子公元前551年-前479年，子姓孔氏，名丘，字仲尼，魯(今山東曲阜)人。他是中國春秋末期思想家和教育家。他是自漢代起中華文化的主流學説，儒家的創始人。

聽完我的介紹，大家對孔子熟悉了吧!

我在一個春光明媚的早上，終於踏上了旅遊之程，我懷着激動的心情坐在車裏，轉眼之間車子已經離開了繁華的都市，來到了郊外，我透過車窗向外望去，只見路飛快向後躲藏，像個害羞的小姑娘似的。兩旁是一片片綠油油的麥田和高大挺拔的楊樹。

兩小時後我來到了孔廟，孔子留給後人的是無限的文化。看着孔廟，我彷彿來到了孔子的年代，我坐在他的學生中，彷彿看見了我自己，穿着古代的衣着，盤腿而坐，聚精會神的聽孔子老師講課。

孔府內有許多的陳設，有奇花異草，還有御賜的東西。但我還是認為後花園比較有意思。那裏的樹太怪了，有幾乎吸附在石頭上的松樹，纏着另一顆樹的樹……但是奇特的是那"五柏抱槐"。"五柏抱槐"看上去像五棵連在一起的柏樹，中間卻長了一棵槐樹。這是怎麼回事呢?原來這裏有一棵柏樹，一天突然遭到雷擊，樹幹被雷劈成了五塊，但它的五個"瓣"卻成了全枝，正好，中間怎麼來了個槐樹種子，吸收柏樹的養分成活了，再加上它長得比槐樹快，於是，"五柏抱槐"的奇觀就形成了。

最後我再到孔林去看看。遍地是開花的二月蘭，如果不是滿眼的墓碑，更像是一個非常大的生態公園。那顆顆松柏，有的幾百年，彷彿在我講述着歷史的文化。樹木的品種實在是太多了，大多數我都説不上名字。時間過得真快，天色漸晚了，我戀戀不捨的結束了這此難忘的文化之旅。

文化的意義作文 篇27

隨着世界全球化的發展，各個國家不同的文化相繼交織在一起，形成了一張五光十色的文化大網。這些文化不斷的深入我們的生活，正悄無聲息的改變着我們。

聖誕節，一個充滿歡樂的節日，這個節日是由歐美國家盛行並傳入我國的，在我的記憶裏，每到這一天，都有不少人買聖誕樹和聖誕帽的人，而且人們都在相互贈送着祝福的賀卡。當然，還有熱播的聖誕老人給孩子們送禮物的情節了，想必這是孩子們期待已久的事情了吧！節日不僅給我們帶來了歡樂，也給了不少商家賺錢的機會，同樣也同？了文化的交融。

春節，是中國的傳統佳節，也是最喜慶的節日，每年到這個時候，都是各家各户閤家團圓最為歡樂的時候。一到春節，人們都會貼囍字，剪窗花，發紅包，放煙花，點爆竹等，無不透着喜慶。這春節，不僅是我們中國人過，許多的國家也同樣過。

例如美國的唐人街，舞龍獅，點爆竹煙花，就成了一大特色，每年都會吸引着成千上萬的美國人前去觀看，霹靂啪啦的爆竹聲中夾雜着鑼鼓聲響，形態炯異的龍獅道具在人們的控制下，表演出多種高難度動作，引來人們陣陣的掌聲。

當然，在佳節中吃着團年飯，看着春節聯歡晚會無不是一大樂趣。這説到吃，餃子就是必不可少的東西，餃子在不同國家演變出了不同類型。在咱們中國，有白菜豬肉餡的餃子和韭菜餡的餃子最為普遍，在韓國，泡菜餡的餃子最受人們熱捧，在印度，咖哩式的餃子無不是人們的首選。

當今社會，各色文化相互交融着，並碰撞出擊烈的火花，給人們帶來了不少樂趣，同時也豐富了人們的精神生活。但是，在文化交融的同時，一些不好的文化也會進入我們的生活，因此我們必須學會揚長避短，對一些不好的文化堅絕抑制。這才是文化薈萃的真正函義，把好的文化的精神融進我們的生活，去體驗文化的意義，去朝着他的積極樂觀一面進發，這才是人類不斷髮展的根本原因。

文化的意義作文 篇28

我愛金色的沙灘，我愛遼闊的大海，我也愛給我帶來快樂的寸金公園。但是，我最愛美麗的觀海長廊。

星期六下午，我們全家興高采烈地去霞山觀海長廊。

來到觀海長廊，到處都是綠的海洋，花的世界。那兒有細白的沙灘、湛藍的海水、挺拔的椰樹、如茵的芳草、鮮豔的花卉，宛如一幅亞熱帶風情畫。漫步觀海長廊，微風吹拂，欣賞海灣風光，聆聽大海之濤聲，倍感温馨浪漫。站在觀海花園，腳下是軟綿綿的青草。周圍是一圈鮮紅的美人蕉。一米高的綠化帶，園林工人把它們修剪得像密宮一樣。

三米高的綠樹隨風搖擺，整個景物顯得錯落有致，美麗極了。眼前是一望無際的大海，海面上波光粼粼，波濤像調皮的小孩跳躍不定。一艘艘軍艦在水中飄蕩，顯得壯觀而又雄偉。

觀海花園的後面是一棟棟高樓大廈，整整齊齊地排列着，一幅現代化的氣息。樓房前是一條寬闊的海濱大道，大道兩旁有一排排芭蕉樹，樹葉像鐵扇公主的芭蕉扇，伸撐在半空中。觀海花園的正中央挺立在着一個直徑五米長的大圓球。圓球上佈滿着五顏六色的海歐，個個展翅欲飛，渴望藍天。小朋友們撫摸着海歐，仰望着天空，似乎也想飛向神祕的藍天。

我們漫步在海灘上，看見許許多多的雕塑隱藏在草坪裏、花叢中，有馴鯊、戲蟹、捉龜。最有趣的是戲蟹，一個小朋友揹着筐，躬着背，仔細觀察着螃蟹的一舉一動。另一個小朋友雙手挨着地，準備去捉螃蟹。螃蟹也不甘示弱，伸出自己鋒利的武器——鉗子，去夾那兩個淘氣的小孩。這幅栩栩如生的雕塑，令我難忘。

沿着觀海長廊往裏走，那是一艘萬噸級日本客輪，有四層樓高。船內設有海洋展覽館、科技館、觀光遊樂園和美食城。獨特的海上風情別有一番異國情調，成為雄踞湛江港灣的一個綜合性遊樂場所。

不知不覺，太陽羞紅了臉，發出萬道霞光。我們依依不捨地離開觀海長廊。

啊，這真是一個美麗的觀海長廊！