關於柳樹象徵的意義
台灣東海大學中文系教授薛順雄認為,柳樹在晉代的文學中有一定的象徵意義:
1、它是被認為是天地精靈之氣所聚集,而產生的一種珍奇的樹,所謂“含精靈而寄生”、“是精靈之所鍾”。
2、它能剛柔相濟,以應中和,而保休(美)體,不隨便做任何無意義的犧牲,以尊重生命的莊嚴,以及保持生命的豐盛與價值,所謂:“應中和而屈伸”、“保休體之豐衍”。
3、它能結根建本,有原則,能堅守,絕不任意動搖根本,是值得人敬重的,所謂:“結根建本,則固於泰山”、“信永貞而可羨”。
4、它雖是被尺斷(從原樹上被切斷,而成為一尺的片段下來移植,在先天上受了很大的傷害),卻依然能夠活得更堅強,更為滋長,生命的'強韌完全突破了一切生長環境的困境,所謂:“惟尺斷而能植”、“雖尺斷而逾滋”。
5、在它突破困境生長之後,它能不分彼此兼覆廣施,而普蔭眾生,造福羣類,所謂:“兼覆廣施,則均於昊天”。
6、它能不受地域.的限制,而廣泛地生長。也不在乎外在環境的變動,而正常地發展,所謂:“無邦壤而不植”、“幹道之屢遷”。
7、它能不扭曲自己,而皂然地生長,所謂:“配生生於自然”。
薛順雄先生進一步説明“柳”的象徵意義。他説:“自漢至晉代一些文人所寫的《楊柳賦》中,我們可以瞭解“柳樹”在陶氏的當時,是有其如同上述的一些特殊意義的。而這個特殊意義,也正是陶氏想藉以用來暗示其思想、處境、個性、行為等的特色,所以他才會特別偏愛於柳樹,才會特意撰寫出《五柳先生傳》這樣的一篇文章,來做為自況,以示知於世人。(《論陶潛“五柳”的象徵意義》,見於東海中文學報第八期)
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