關於思婦的詩詞

思婦詩是以描寫婦女思念遠行丈夫為題材的詩歌，或思婦自作，或他者代言，即便是他者代言，也須模仿思婦的口吻，將思婦視為抒情主體。以下是關於思婦的詩詞，歡迎閲讀。

　　春思 【唐】李白

燕草如碧絲，秦桑低綠枝。

當君懷歸日，是妾斷腸時。

春風不相識，何事入羅幃。

這首詩寫得頗為別緻，首先從燕地的春草和秦地的柔桑興起。三四兩句讀來似乎不通，離人思歸本應欣喜才是，如何“斷腸”呢?通行的解讀大意是：當你才開始想回來的時候，我已經被思念折磨了許久。筆者更願意將這句話解釋為：當我想起遠方的你也要受這思念之苦折磨時，我的內心會更加煎熬，因為我知道思念是如何令人愁腸百結，而我不願你也承受。最後一句更是無理而妙，寫出沉浸在對丈夫殷殷思念中的女子被春風無端打攪時的心理，更突出了她對丈夫的思念，同時也使整首詩顯得真實生動。

　　春江花月夜(節選) 【唐】張若虛

誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓。

可憐樓上月徘迴，應照離人粧鏡台。

玉户簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。

春天是一個極易引發愁思的季節，這首詩貴在不用悲和淚來直面寫思婦對離人的思念，而是用“月”來烘托她的思念之情。月亮彷彿也在憐憫思婦，在樓上徘徊不忍離她而去。可不想這反倒使思婦的內心更加惆悵不已，思念尤甚，如影隨形。

　　怨詩 【唐】孟郊

試妾與君淚，兩處滴池水。

看取芙蓉花，今年為誰死!

早在孟郊之前李白就曾寫過“昔日橫波目，今成流淚泉。不信妾腸斷，歸來看去明鏡前”的名句。孟郊這首也是寫離別之淚，但又是一副心腸。女子居然要和丈夫比試誰的相思更深，妙哉!把他們的眼淚都彙集起來聚成池水，看誰的眼淚能夠把芙蓉花淹死。相思本無形，以淚作比，妙!池中有淚，花亦為之死，可見情之深!

　　如意娘 【唐】武則天

看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。

不信比來長下淚，開箱驗取石榴裙。

這首詩被認為是武則天為李治所寫，其大意是：把紅色和綠色這麼具有反差的顏色都看反了，皆因為我因思念你，日日流淚，淚眼模糊憔悴不堪。如果你不相信，你就來看看我的裙子，上面都是斑斑淚痕。古來寫離人眼淚的詩句頗多，難出新穎之句，上文孟郊詩已是另闢蹊徑，這首和孟郊詩相比，又有另一番奇想。

　　囉嗊曲·不喜秦淮水 【唐】劉採春

不喜秦淮水，生憎江上船。

載兒夫婿去，經歲又經年。

封建社會，女子的社會地位低下，屬於男性的附屬品。丈夫常年在外，女子不能隨行，更不能明顯地表示出對夫君的怨念，只能怨天怨地，怨水怨船將夫婿帶離自己的身邊。本詩語言極其通俗，真摯感人。此類詩也有“自家夫婿物消息，卻恨橋頭賣卜人”、“欲辭舅姑先問人，私向江頭祭水神”、李白也曾寫過“那作商人婦，愁水復愁風”，思他念他怨他恨他還要擔心他，可見思婦的心情何其複雜難言!

　　春怨 【唐】金昌緒

打起黃鶯兒，莫教枝上啼。

啼時驚妾夢，不得到遼西。

這是一首懷念徵人的詩，語言生動活潑，與眾不同。全詩四句，僅有一意，卻不是一語道破，而是層次重疊，每一句都令人產生一個疑問，下一句解答了這個疑問，而又產生一個新的疑問，極盡曲折之妙。只有在夢中才能與她的良人相聚，雖是輕描淡寫，實則悽楚。

　　隴西行 【唐】陳陶

誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。

可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裏人。

這首詩不是思婦詩，卻有最悲慘的.思夫之人!將“河邊骨”與“春閨夢”聯繫起來，寫閨中的妻子不知徵人已經戰死，仍然在夢中想見已經成為白骨的丈夫，丈夫已經變成無定河邊的枯骨，妻子還在痴痴盼着他早日歸來團聚，使全詩產生震撼人心的悲劇力量。原來，真正的悲劇是當災難和不幸已經降臨時，卻仍傻傻地懷着熱切而美好的希望。“從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同”，只是從今以後，也只能與他在夢裏相會了。

　　江南曲 【唐】李益

嫁與瞿塘賈，朝朝誤妾期。

早知潮有信，嫁與弄潮兒。

此詩後兩句一直以來為人稱道，清代賀裳認為此詩與張先《一叢花令》中“沉恨細思，不如桃杏，尤解嫁東風”一句，看似無理，荒唐，實則感情真摯率直。

　　閨怨 【清】董以寧

流蘇空系合歡牀，夫婿長征妾斷腸。

留得當時離別淚，經年不忍浣衣裳。

這裏的眼淚應當是她的夫婿分別之時流下的，如今淚痕已幹，也許早無痕跡。只這是與他有關的，她甚至不願將他的淚痕洗去，更何況家中與他有關的點點滴滴，想必也是魂裏夢裏盼着與他早日相聚。這首詩讓人讀不出怨情，唯有痴情。古人今人皆如此，情感更是相通，與愛人分別，總會珍藏與他(她)有關的點點滴滴，以睹物思人。