楹聯佳話散文
對聯,雅稱“楹聯”,又稱“對子”或“對仗詩”。是我國獨有的傳統文化珍寶。由於它具有喜聞樂見,雅俗共賞,形式多樣的特點;並能集中體現華夏民族的優秀傳統文化;突出反映人文與自然普遍存在的對稱規律,因而其展現形式,表達方法,以及所擁有的廣泛讀者,是其他文學藝術表現形式所無法比擬的。
但千百年來,這一獨特的藝術表現形式,卻被人們視為“雕蟲小技”,“筆墨遊戲”,被排除在文學殿堂之外,成為泱泱五千年文明大國文學史裏的“門外客”,一直不被重視。明代徐師,就曾將中國文學體裁分為127類,但於此極細的分類中卻無對聯。徐文長、鄭板橋和張之洞等均為明清兩代對聯創作高手,可在自編詩文集時,也將對聯“打入另冊”,終又“掃地出門”。
其實,對聯這一古老的藝術,不僅源遠流長,且有極強的生命力。早在先秦文學作品中就有對聯的雛形,《詩經》是我國最早的一部詩歌總集,收錄了從西周初年到春秋中葉305篇詩歌,其詩在結構上大都採用“重章疊句”(即各段字句基本相同,為“衝章”;相連幾個詩句結構基本相似,為“”疊句)。唐、宋詩詞也明顯延續了句式的對稱規律,如“大漠沙如雪,燕山月似鈎。”(李賀?《馬詩》)。至明朝,由於明太祖朱元璋的大力倡導並身體力行,對聯創作又進入了一個新的發展時期。尤其是清代,對聯創作與研究不僅空前繁榮,高手雲起,羣芳鬥豔;且楹聯佳對和選集專著也競相問世,清人樑章鉅就曾編纂《楹聯叢詩》。由此可見,對聯是萌芽於律詩之前;發展於律詩之後;鼎盛於詩、詞、曲日漸衰落的清代。在《紅樓夢》這一古典鉅著中,曹雪芹便融入許多對聯佳句,而後人看到的僅是這部小説所展現的高度思想性和藝術性,以及“小説”這一文學體裁的創作價值,卻忽視了其對聯在當中所起的作用。
對聯雖無古典詩詞的韻腳,平仄和格律等的嚴格要求,但它講究字詞的`珠璣、簡潔和新穎;句式的明快、工整和創新;聯意的精彩、集中與深刻;結構的對稱、有序和嚴謹。其文思之妙,如畫龍點睛,神彩飛揚;製作之巧,又熔書法、繪畫、雕刻、建築於一爐,真可謂瑰麗典雅,妙趣天成!對聯門類極多,分支極細,有言志聯、自勉聯、題贈聯、喜慶聯、嘲諷聯、哀輓聯等。其中名勝楹聯更是一絕,不僅形式繁多,意義廣泛;且感情濃烈,節奏明快。有為山河增輝的勝蹟聯;有自然雋永的山水聯;有賞心悦目的園林聯;有寓哲藴理的寺廟聯等。如現代著名詩人臧克家在李清照紀念堂題有“大河百代,眾浪齊奔,淘去萬個英雄漢;詩苑千載,羣芳競秀,盛開一枝女兒花。”
改革開放後,在中外文化交流的推動下,對聯已遍及世界20多個國家和地區,儘管中國文學史仍沒有給對聯一席之地,但它的歷史地位和存在價值是不容忽視和否認的。所幸,在國小語文教科室裏,已增添了不少楹聯佳句。隨着社會與文化的進一步發展,對聯這一不幸的“門外客”將愈顯其獨特的魅力和藝術光芒,並在中國文學史上為其“正名”,也當該不遠了。
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