2016年南京市會考語文試題及答案

會考是中國最重要的考試之一，直接決定着考生升入高中後的學習質量，對大學聯考成績有着非常重大的影響。下面本站小編為大帶來一份2016年南京市會考的語文試題及答案，希望能對大家有幫助，更多內容歡迎關注應屆畢業生網!

一、解答題(共6小題，滿分28分)

1.下列各組詞語中字形有誤的一項是 (　　)

A.通宵達旦 孜孜以求 一氣呵成

B.金榜題名 名列前茅 花團錦簇

C.敬業樂羣 恪盡職守 怡然自得

D.一代天嬌 叱吒風雲 綻放光芒

2.請在田字格內用正楷字或行楷字抄寫下面的名言.

道法自然.

3.用詩文原句填空，其中(1)(2)兩題還需填寫出處或作者.

(1)子在川上曰：“逝者如斯夫，　　　　　　.”(《　　　　　　》)

(2)浮雲遊子意，　　　　　　.(　　　　　　《送友人》)

(3)姑蘇城外寒山寺，　　　　　　.(張繼《楓橋夜泊》)

(4)　　　　　　，綠楊陰裏白沙堤.(白居易《錢塘湖春行》)

(5)　　　　　　，銅雀春深鎖二喬.(杜牧《赤壁》)

(6)八百里分麾下炙，　　　　　　.(辛棄疾《破陣子•為陳同甫賦壯詞以寄之》)

(7)為什麼我的眼裏常含淚水?　　　　　　…(艾青《我愛這土地》)

(8)生活是多變的，人的情感也會隨之變化.安定時常懷“　　　　　　，　　　　　　”的豪情;戰亂時則易生“　　　　　　”的親情之念.(依次用杜甫《望嶽》《春望》中的詩句填空)

4.請用一個比喻句描寫你的國中校園.(不得透露出所在學校的真實信息)

5.根據下面材料，給“搭棚的”下個定義.

拿建築行當裏專搭腳手架的架子工來説，這在北京可是出名的行當.那時候幹這一行的叫“搭棚的”.辦紅白喜事要搭.那可真是套本事!拉來幾車杉篙、幾車繩子和席，把式們上去用不了半天工夫，四合院就覆蓋上了.

(節選自蕭乾《北京城雜憶》，三聯書店2012年版)

6.根據要求，將下面的對話補充完整.

順順同學有一套百花文藝出版社出版的“科學家隨筆”.他向你介紹説：“這套書可有意思了，單是書名就很特別.你看，建築學家樑思成先生的集子叫《凝動的音樂》.建築雖然固定不動，卻有韻律之美.”

你接過其他三本看了看封面，跟着説：“.”

順順又説：“文學家裏我最喜歡魯迅先生了，我想從語文課本中選幾篇他的文章彙編成集，你覺得取個什麼名字好?”

你説：“集子就叫《》吧，因為 .”順順信服地點點頭.

(1)從下面三本書中任選一本，仿照順順的説法，表達你對書名的看法.

書名：《穿過地平線》作者：地質學家李四光

書名：《看風雲舒捲》作者：氣象學家竺可楨

書名：《彼此的抵達》作者：橋樑學家茅以升

(2)在橫線上填寫自擬的集子名稱，並説明理由.

《　　　　　　》，因為　　　　　　.

二、解答題(共3小題，滿分38分)

7.閲讀下面文言文，完成下列各題.

養生

[宋]蘇軾

[甲]東坡居士自今日以往，不過一爵一肉①.有尊客，盛饌則三之②，可損不可增.有召我者，預以此先之，主人不從而過是者，乃止.一曰安分以養福，二曰寬胃以養氣，三曰省費以養財.

[乙]吾聞戰國中有一方，吾服之有效，故以奉傳③.其藥四味而已：一曰無事以當貴，二曰早寢以當富，三曰安步以當車，四曰晚食以當肉.夫已飢而食，蔬食有過於八珍，而既飽之餘，雖芻豢④滿前，惟恐其不持去也.若此可謂善處窮者矣，然而於道則未也.安步自佚⑤，晚食為美，安以當車與肉為哉?車與肉猶存於胸中，是以有此言也.

(節選自《東坡志林》，中華書局2007年版)

【註釋】①一爵一肉：喝一爵酒，吃一種肉食.爵，古代的酒器.②盛饌則三之：豐盛的飲食就增至三倍.③奉傳：恭敬地傳播.④芻豢(huàn)：代指美味的肉食.⑤佚(yì)：安逸，舒服.

(1)下列句中加點詞的意思相同的一項是

A.安分 養福 不 物喜，不以己悲(《岳陽樓記》)

B.吾 戰國中有一方 不能稱前時之 (《傷仲永》)

C.夫已飢而 雖有嘉餚，弗 (《雖有嘉餚》)

D.晚食為 吾妻之 我者，私我也(《鄒忌諷齊王納諫》)

(2)用現代漢語翻譯下列句子.

①主人不從而過是者，乃止.

②若此可謂善處窮者矣，然而於道則未也.

(3)甲、乙兩段中作者所提出的養生之道有何異同?請簡要分析.

8.閲讀下面文章，完成下列各題.

車伕老馬

老舍

正説到熱鬧中間，門忽然開了，進來一陣冷氣.車伕們幾乎都怒目地往外看，看誰這麼不得人心，把門推開.

門外的人進來了，也是個拉車的.看樣子已有五十多歲，穿着件短不夠短、長不夠長的棉襖.兩個耳朵凍得通紅，紅得像要落下來的果子;眉上、短鬚上都掛着些冰珠.一進來，摸住條板凳便坐下了，扎掙着説了句：“沏一壺.”

茶還沒有沏來，老車伕的頭慢慢地往下低，低着低着，全身都出溜下去.

大家馬上都立了起來：“怎啦?怎啦?”説着，都想往前跑.

“別動!”

茶館掌櫃的有經驗，攔住了大家.他獨自過去，把老車伕的脖領解開，就地扶起來，用把椅子戧(qiànɡ，支撐)在背後，用手勒着雙肩：“白糖水，快!”

糖水剛放在老車伕的嘴邊上，他哼哼了兩聲.

“喝點水!”掌櫃的對着他耳朵説.

“啊?”老車伕睜開了眼，看見自己是坐在地上，腿蜷了蜷，想立起來.

“先喝點水，不用忙.”掌櫃的説.

大家幾乎都跑了過來.

“哎!哎!”老車伕向四圍看了一眼，雙手捧定了茶碗，一口口地吸糖水.

慢慢地把糖水喝完，他又看了大家一眼：“哎，勞諸位的駕!”

説得非常的温柔親切，絕不像是由那個鬍子拉碴的口中説出來的.説完，他又想往起立，過去三四個人忙着往起攙他.他臉上有了點笑意，又那麼温和地説：“行，行，不礙!我是又冷又餓，一陣兒發暈!不要緊，不要緊!勞諸位哥兒們的駕!”

這時候，老者的乾草似的灰髮，臉上的泥，炭條似的手，那個破帽頭與棉襖，都像發着點純潔的光，如同破廟裏的神像似的，雖然破碎，依然尊嚴.大家看着他，彷彿唯恐他走了.聽到老車伕説肚子裏空，祥子猛地跑出去，飛也似地又跑回來，手裏用塊白菜葉兒託着十個羊肉餡的包子，一直送到老者的眼前，説了聲：“吃吧!”

“哎!”老者像是樂，又像是哭，向大家點着頭.

“到底是哥兒們哪!拉座兒，給他賣多大的力氣，臨完多要一個子兒都怪難的!”説着，他立了起來，要往外走.

“吃呀!”大家幾乎是一齊地喊出來.

“我叫小馬兒去，我的小孫子，在外面看着車呢!”

一箇中年的車伕開開了點門縫：“小馬兒!小馬兒!你爺爺叫你哪!”

老者用手摸了好幾回包子，始終沒往起拿.小馬兒剛進門，他拿起來一個：“小馬兒，乖乖，給你!”

小馬兒也就是十二三歲，臉上挺瘦，身上可是穿得很圓，立在老者的身旁，右手接過包子來，左手又自動地拿起來一個，一個上咬了一口.

“哎!慢慢的!”老者一手扶在孫子的頭上，一手拿起個包子，慢慢地往口中送，“爺爺吃兩個就夠，都是你的!吃完了，咱們收車回家.”

小馬兒對着包子點了點頭，吸溜了一下鼻子：“爺爺吃三個吧，剩下都是我的.我回頭把爺爺拉回家去!”

“不用!”老者得意地向大家一笑，“回頭咱們還是走着，坐在車上冷啊.”

老者吃完自己的份兒，等着小馬兒吃淨了包子，立起來，繞着圈兒向大家説：“勞諸位哥兒們的駕啦!”伸手去拉小馬兒.

祥子呆呆地立在門外，看着這一老一少和那輛破車，心中感到一種向來沒有過的難受.在小馬兒身上，他似乎看見了自己的過去;在老者身上，似乎看到了自己的將來!

(選自《駱駝祥子》第七章，商務印書館2012年版，有刪改)

(1)根據選文內容，填寫下表.

關於情節 關於人物

老馬一進茶館就暈倒

老馬生活很貧苦

老馬待人很

老馬對孫子很疼愛

爺孫吃包子，謝別眾人 老馬因孫子孝順而

(2)聯繫上下文，揣摩下列詞句.

①老車伕的頭慢慢地往下低，低着低着，全身都出溜下去.(“出溜”是北京方言，請推斷其含義，並説説運用這個詞的好處.)

②“哎!”老者像是樂，又像是哭，向大家點着頭.(為什麼老馬會有“像是樂，又像是哭”的表情?)

(3)茶館掌櫃的處理車伕忽然暈倒的狀況很有經驗，這説明了什麼?

(4)在《駱駝祥子》中，老馬和小馬最終的命運如何?老馬這個人物形象有哪些作用?

9.閲讀下面材料，完成下列各題.

【材料一】

黎峨道中①

[清]查慎行

青紅顏色裹頭粧，

尺布縫裙稱膝長.

仡佬打牙②初嫁女，

花苗③跳月便隨郎.

(選自《新編清詩三百首》，王英志編著，江蘇古籍出版社1995年版)

【註釋】①黎峨道中：自雲南黎州至峨山縣的途中.②仡佬(Gē lǎo)打牙：即打牙仡佬，少數民族仡佬族中的一種.③花苗：苗族.

【材料二】

由商到周，一般統治者和奴隸，衣長齊膝似乎是一種通例.商代貴族平時常穿彩色絲綢衣服，還加上種種織繡花紋，用個寬寬的花帶子束腰.平民或奴隸的頭飾有裹巾子作羊角旋斜盤向上的，有包頭以後再平搭折成一方角的，還有其他好些樣式，都反映在玉、銅、陶人形俑上，樣子多和現在西南居住的苗、瑤族情形差不多(這不是偶然巧合，事實上很多三千年前古代圖案花紋還可從西南兄弟民族編織物上發現).許多野生植物如槐花、梔子、橡斗已用來做染料，並且還種植了藍草，能染出各種不同的青藍色，種茜草和紫草專染紅、紫諸色.

(選自沈從文《古人的文化》，中華書局2013年版，有刪改)

【材料三】

苗族，是世界上最美麗的民族，因為苗族服飾最美麗.苗族服飾所凝聚的，是歷史的記憶.苗族的歷史，實際上就是一部遷徙史.

古籍記載，苗族起源於5000多年前的九黎部落，首領蚩尤便被視為苗族的先祖.涿鹿大戰，蚩尤兵敗，戰死冀州，九黎部落羣龍無首，不得不向黃河以南遷徙.

不久，一個新的政權﹣﹣三苗國，建立在江淮河湖地區.然而，歷史賦予這個民族的命運是悲慘的.當苗族的先民們總算在相對理想的環境中有了一個休養生息、繼續發展的機會，又相繼遭到堯、舜、禹的長期征伐，三苗被迫遷徙到江西、湖南的崇山峻嶺中.大約從公元3世紀起，苗族先民又開始了較大規模的遷徙.他們大部分沿烏江西行，進入貴州、雲南、四川等地.

即使是最悲傷的時刻，苗族先民們也沒有放棄對生活的眷戀、熱愛和對美的歌頌、追求，沒有放棄為昨天、為歷史留下永恆的見證：

讓我們摘下路邊的野花

插在姑娘的頭上

讓我們割下樹漿

染在阿嫂的衣上

讓我們把涉過的江河

畫在阿媽的裙上

不要忘記這裏有過我們的胎盤

時刻記住祖先用汗水澆過的地方

在林林總總的苗族服飾中，有一種叫做“蘭娟衣”的女裝.其來歷，有這樣的傳説，説蘭娟是古代的一位苗族女首領，在帶領苗族同胞南遷時，為了記住南遷的歷程，想出了用綵線記事的辦法.離開黃河時，她在自己的左袖子上用黃絲線縫上一根黃線;渡過長江時，她在右袖子上繡上一根藍線;渡過洞庭湖時，她在胸口處繡上一個湖泊狀圖案.以後，每渡一條河，每翻一座山，她都要在衣服上縫下記號.記號越來越多，竟然從領口一直縫到褲腳，密密麻麻，陸離斑駁.後來，她的女兒要出嫁了，她按照所記的符號，重新用各種不同的綵線，精心繡製出一套特別精巧漂亮的女裝，作為女兒的嫁衣.“蘭娟衣”從此流傳開來.

就這樣，在沒有文字的情況下，苗族同胞“以針為筆、以線為墨、以布為紙”，讓自己的服飾承擔了其他任何服飾都不能夠承擔的沉重使命，並最終讓它變成了一部穿在身上的史書.

苗族有一種風俗，就是老人去世後，必須要穿上繡有傳統圖案的壽服.

在苗族的觀念裏，人死後，只有穿上這種衣服，才能被祖先所承認，靈魂也才能回到祖先居住的地方.

那是壯麗而神聖的“還鄉”!

(選自韋榮慧《雲想衣裳》，北京大學出版社2015年版，有刪改)

(1)請簡要描繪詩人在黎峨道中看到的場景.

(2)結合三則材料，談談苗族服飾有哪些特點.

(3)順順在博物館看到一件繡有牡丹花的古代苗族衣裳.牡丹產於北方，西南並不生長.順順很奇怪.你閲讀上述材料後，向順順談了自己的理解.(請寫出五點)

三、(共2小題，滿分54分)

10.按要求修改下面習作.

留點時間來“浪費”

學業重要，分秒必爭.然而，我想説：何不留點時間來“浪費”?(甲)因為“浪費”，你會發現生活原來那麼美好.

就拿我來講吧，只要一有空，我就一定會去打籃球①，我有心模仿姚明的動作，讓球在眾人矚目中②跳出漂亮的弧線.儘管姿勢很酷，進球卻總與我無緣.(乙)③因為打籃球，使我身心愉悦.把時間留一點“浪費”在自己喜歡的事情上，真好!

留點時間來“浪費”.④但是，這又有什麼關係呢?有張有弛，生活才能更快樂.

(1)第①處標點有誤，應改為：

(2)第②處動詞使用不當，應改為：

(3)第③句有語病，應改為：

(4)第④句位置不當，應放在　　　　　　(甲、乙)處.

11.請以“讓我想一想”為題，寫一篇作文.文體自選，不少於600字.不得出現真實的校名、人名.