龜雖壽古文賞析

朝代：魏晉

作者：曹操

原文：

神龜雖壽，猶有竟時。

蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里。

烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天；

養怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以詠志。

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譯文及註釋

作者：佚名

譯文

神龜的壽命即使十分長久，但也還有生命終結的時候；?蛇儘管能乘霧飛行，終究也會死亡化為土灰。 年老的千里馬躺在馬棚裏，它的雄心壯志仍然是能夠馳騁千里；有遠大抱負的人士到了晚年，奮發思進的雄心不會止息。人的壽命長短，不只是由上天所決定的；只要自己調養好身心，也可以益壽延年。我非常慶幸，就用這首詩歌來表達自己內心的志向。

註釋

.該於建安十二年，這時曹操五十三歲。選自《先秦漢魏晉南北朝詩》（中華書局年版）。這首詩是曹操所作樂府組詩《步出夏門行》中的第四章。詩中融哲理思考、慷慨激情和藝術形象於一爐，表現了老當益壯、積極進取的人生態度。此詩是曹操的樂府詩《步出夏門行》四章中的最後一章。

.“神龜”二句：神龜雖能長壽，但也有死亡的時候。神龜，傳説中的通靈之龜，能活幾千歲。壽，長壽。 .竟：終結，這裏指死亡。

.“蛇”二句：騰蛇即使能乘霧昇天，最終也得死亡，變成灰土。騰蛇，傳説中與龍同類的神物，能乘雲霧昇天。

.驥：良馬，千里馬。

.伏：趴，卧。

.櫪：馬槽。

.烈士：有遠大抱負的人。暮年：晚年。

.已：停止。

.盈縮：指人的壽命長短。盈，滿，引申為長。縮，虧，引申為短。

.但：僅，只。

.養怡：指調養身心，保持身心健康。怡，愉快、和樂。

.永：長久。永年：長壽，活得長。

.幸甚至哉，歌以詠志：兩句是附文，跟正文沒關係，只是抒發作者感情，是樂府詩的一種形式性結尾。

相關內容鑑賞

作者：佚名

這是一首富於哲理的詩，是曹操晚年寫成的，講述了詩人的人生態度。詩中的哲理來自詩人對生活的真切體驗，因而寫得興會淋漓，有着一種真摯而濃烈的感情力量；哲理與詩情又是通過形象化的手法表現出來的，因而述理、明志、抒情在具體的藝術形象中實現了完美的結合。詩中 “ 老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。” 四句是千古傳誦的名句，筆力遒勁，韻律沉雄，內藴着一股自強不息的豪邁氣概，深刻地表達了曹操老當益壯、鋭意進取的'精神面貌。全詩的韻調跌宕起伏，開頭四句娓娓説理， “ 猶有 ”和“ 終為 ” 兩個詞組下得沉着。而 “ 老驥 ” 以下四句，語氣轉為激昂，筆挾風雷，使這位 “ 時露霸氣 ” 的蓋世英豪的形象躍然紙上。而最後數句則表現出一種深沉委婉的風情，給人一種親切温馨之感。全詩跌宕起伏,又機理縝密,閃耀出哲理的智慧之光,併發出奮進之情,振響着樂觀聲調.藝術風格樸實無華,格調高遠,慷慨激昂,顯示出詩人自強不息的進取精神,熱愛生活的樂觀精神。人壽命的長短不完全決定於天，只要保持身心健康就能延年益壽，這裏可見詩人對天命持否定態度，而對事在人為抱有信心的樂觀主義精神，抒發了詩人不甘衰老、不信天命、奮鬥不息、對偉大理想的追求永不停止的壯志豪情。

這首詩是抒發人生的詠志詩。曹操以神龜，騰蛇，老驥作為比喻，表明宇宙萬物生必有死，是自然的規律，人應該利用有限之年，建功立業，始終保持昂揚樂觀的積極進取的精神。

“神龜雖壽，猶有竟時，?蛇乘霧，終為土灰。”

《莊子?秋水篇》説：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。”曹操反其意而用之，説神龜縱活三千年，可還是難免一死呀！《韓非子?難勢篇》記載：“飛龍乘雲，?蛇遊霧，雲罷霧霽，而龍蛇與同矣！”“?蛇”和龍一樣能夠乘雲駕霧，本領可謂大矣！然而，一旦雲消霧散，就和蒼蠅螞蟻一樣，灰飛煙滅了！古來雄才大略之主如秦皇漢武，服食求仙，亦不免於神仙長生之術的蠱惑，而獨曹操對生命的自然規律有清醒的認識，這在讖緯迷信猖熾的時代是難能可貴的。更可貴的是如何對待這有限的人生？曹操一掃漢末文人感歎浮生若夢、勸人及時行樂的悲調，慷慨高頌説到：

表現遠大志向

“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”

曹操自比一匹上了年紀的千里馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激盪着馳騁千里的豪情。他説，有志幹一番事業的人，雖然到了晚年，但一顆勃勃雄心永不會消沉，一種對宏偉理想追求永不會停息啊！據《世説新語》記載：東晉時代重兵在握的大將軍王敦，每酒後輒詠曹操“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”以如意擊打唾壺為節，壺口盡缺。這首詩始於人生哲理的感歎，繼發壯懷激烈的高唱，復而回到哲理的思辨曰：

“盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。”

曹操對人生的看法頗有一點辯證的思維，他首先講尊重自然規律，人總是要死的。接着講人在有限的生命裏，要充分發揮主觀能動性，去積極進取，建功立業而寫的。最後再談到人在自然規律面前也不是完全無能為力的，一個人壽命的長短雖然不能違背客觀規律，但也不是