涼州詞詩意賞析

唐 王之渙

黃河遠上白雲間，

一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，

春風不度玉門關。

[作者簡介]

王之渙，字季凌，生於公元688年，卒於742年，祖籍晉陽，今山西太原，其高祖王隆之任北魏絳州刺史時，始佔籍絳郡（在今山西新絳）。唐開元初年，王之渙曾任冀州衡水縣主簿，後來遭人誣陷，王之渙拂袖去官，羈留於薊北一帶，寓居在薊門居庸關（今北京昌平縣）。與王昌齡、高適等人結下了深厚的友情，高適有《薊門不遇王之渙郭密之因以留贈》。王之渙少有俠氣，去官之後，漫遊黃河南北，從遊的人皆為豪門貴族子弟，擊劍悲歌，從禽縱酒。後來，強自剋制，一改平日誌向，功於文學，十年後名聲大振。但不願受科舉束縛，便拜於名公之下，長期的邊塞漫遊生活，為王之渙的邊塞詩創作打下了堅實的生活基礎，他的邊塞詩多被當時樂工制曲歌唱。去官十五年後，被補為文安縣尉(在今河北省)。742年，王之渙病故在宮舍之中，葬於河南洛陽。

[註釋] 涼州詞：原題二首，此其一。涼州詞，即涼州歌的歌詞。郭茂倩《樂府詩集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》，並引《樂苑》雲："《涼州》，宮調曲，開元中西涼府都督郭知運進"。涼州，唐隴右道涼州治所在姑臧縣（今甘肅省武威縣）。

黃河遠上：遠望黃河的源頭。

遠：一作直。

孤城 ：指孤零零的戍邊的城堡。這裏指玉門關。

仞 ： 古代七尺或八尺為一仞。

羌 ： 古代的一個民族。

羌笛：古羌族主要分佈在甘、青、川一帶。羌笛是羌族樂器，屬橫吹式管樂。

楊柳：《折楊柳》曲。古詩文中常以楊柳喻送別情事。《詩小雅采薇》："昔我往矣，楊柳依依。"北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰："上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。"

度：越過。後兩句是説，羌笛何必吹起《折楊柳》這種哀傷的調子，埋怨楊柳不發、春光來遲呢，要知道，春風吹不到玉門關外啊！

玉門關：漢武帝置，因西域輸入玉石取道於此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城。六朝時關址東移至今安西雙塔堡附近。 玉門關又稱小方盤城，位於甘肅省敦煌市城西北80公里的戈壁灘上。它與酒泉的玉門關是兩個地方。絲綢之路在敦煌境內一分為二，南路出敦煌向西南經陽關、安南壩，沿塔克拉馬干沙漠南行，北路出敦煌向西北經玉門關、鄯善北行，和田美玉自此和着清脆的駱鈴迤邐而入中原，玉門關因着美玉得名與陽關一道成為絲綢之路上的重鎮。

玉門關是古代“絲綢之路”北路必經的關隘。自西漢張騫“鑿空”，出使西域以來，通過玉門關這座海關，中原的絲綢和茶葉等物品源源不斷地輸向西方各國。而西域諸國的葡萄瓜果等名優特產和宗教文化相繼傳入中原。當時玉門關，駝鈴悠悠，人喊馬嘶，商隊絡繹，使者往來，一派繁榮景象。

玉門關現存的城垣完整，總體呈方形，為黃膠土夯築，東西長24米，南北寬26.4米，城牆高達10米，上寬3米，下寬5米，上有女牆，下有馬道，人馬可直達頂部。面積633平方米，西牆、北牆各開一門，城北坡下有東西大車道，是歷史上中原和西域諸國來往及郵驛之路。

登上古關，舉目遠眺，四周沼澤遍佈，溝壑縱橫，長城蜿蜒，烽燧兀立，胡楊挺拔，泉水碧綠。紅柳花紅，蘆葦搖曳，與古關雄姿交相輝映，使你心馳神往，百感交集，懷古之情，油然而生。

[賞析]

此詩經“孤城”為中心而襯以遼闊雄奇的背景。首句“黃河直上”，有人 認為很費解，故易“黃河”為“黃沙”。然而“黃沙直上”，天昏地暗，那能 看見“白雲”？其實，“黃河直上”並不難理解。李白與王之渙都寫過沿黃河 西望的景色，不同點在於：李白的目光由遠而近，故創出“黃河之水天上來” 的奇句；王之渙的目光自近及遠，故展現了“黃河遠上白雲間”的奇景。遙望 西陲，黃河由東向西，無限延伸，直入白雲，這是縱向描寫。在水天相接處突 起“萬仞山”， 山天相連， 這是豎向描寫。就在這水天相接、山天相連處， “一片孤城”，隱約可見。這，就是此詩所展現的獨特畫面。

前兩句偏重寫景，後兩句偏重抒情。然而後兩句的情，已孕育於前兩句的 景。“一片孤城”，已有蕭索感、荒涼感。而背景的遼闊，更反襯出它的蕭索； 背景的雄奇，更反襯出它的荒涼。“孤城”中人的感受，尤其如此。這“孤城” 顯然不是居民點，而是駐防地。住在這裏的徵人，大約正是沿着萬里黃河直上 白雲間，來此戍守邊疆的。久住“孤城”，能無思家懷鄉之情？這就引出了三 四句。羌笛吹奏的不是別的，而是“愁殺行客見”的《折楊柳曲》，其思家懷 鄉之情已明白可見。妙在不説思家懷鄉，而説“怨楊柳”。“怨”甚麼呢？從 結句看，是怨楊柳尚未發青。李白《塞下曲》“五月天山雪，無花只有寒。笛 中聞折柳，春色未曾看”，有助於加深對這個“怨”字的理解。詩意很婉曲： 聞《折楊柳曲》，自然想到當年離家時親人們折柳送別的情景，激起思家之情； 由親人折柳的回憶轉向眼前的現實，便想到故鄉的楊柳早已青絲拂地，而“孤 城”裏還看不風一點春色，由此激起的，仍然是思家之情。詩意如此委婉深厚， 而詩人意猶未足，又用“不須”宕開，為結句蓄勢，然後以解釋“不須”的原 因作結。 意思是：既然春風吹不到玉門關外， 關外的楊柳自然不會吐葉，光 “怨”它又有何用？黃生《唐詩摘抄》雲：“王龍標‘更吹羌笛關山月，無那 金閨萬里愁’，李君虞‘不知何處吹蘆管，一夜徵人盡望鄉’，與此並同一意， 然不及此作，以其含蓄深永，只用‘何須’二字略略見意故耳。”寫景雄奇壯 闊，抒情含蓄深永，正是這首詩的藝術魅力所在。

含蓄深永的詩是可以從多方面理解的。楊慎《升庵詩話》卷二：“此詩言 恩澤不及邊塞，所謂君門遠於萬里也。”李A《詩法易簡錄》進 一步指出： “不言君恩之不及，而託言春風之不度，立言尤為得體。”

從唐人薛用弱《集異記》所載，“旗亭畫壁”故事看，這道詩脱稿不久， 已傳遍四方，推為絕唱。

[附]為什麼王之渙的《涼州詞》會從唐代一直錯到今天？（丁辛百 ） 唐代詩人王之渙（688～742）的《涼州詞》（又作《出塞》），原本是：

黃沙直上白雲間，一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

見宋郭茂倩《樂府詩集》①及宋尤袤的《全唐詩話》②。但是一般書刊都錯成“黃河遠上白雲間”了，竟貽誤了一千多年，影響了多少代人的思維，使黃沙漫天的穹廬，整個詩的渾然天成的氣勢，一落千丈，再也看不到大西北戈壁灘的遼闊雄渾的景象了。

那麼，為什麼會錯成這樣了呢？

我認為一是傳抄致誤，二是有可能唱者改詞。

那是始錯於唐（朝），那時還沒有印刷術，書大抵還是手抄。既然是手抄、傳抄，那就難免出現錯誤。只要有一個人出現錯誤，其他人再抄必然錯，不注意、不研究很難發現錯誤的，尤其在民間。作者本身當然也不容易發現錯誤，因為他基本上看不見這些抄本。

現存的抄本，除了殘存的敦煌寫本外，已無從查考。我在敦煌寫本中沒有查到這首詩，但是在唐代薛用弱的《集異記》③，裏面有一個故事，可以看到《涼州詞》致誤的由來，故事大略如下：

開元年間，詩人王昌齡、高適、王之渙三詩人在長安相遇，因天寒微雪，乃入酒樓小飲。有梨園歌女十餘人登樓會飲，三詩人退避一角，擁爐火而觀。不久又來妙妓四人，一時作樂。

昌齡等三人議：我等雖有詩名，但無甲乙之分，看唱誰的詩多，即見高下。

先是一伶唱昌齡的詩，接着，一伶唱高適詩，隨後一伶又唱昌齡的詩。之渙已坐不住了，他認為自己出名已久，因説：“這些伶官，唱的都是《下里巴人》，而《陽春白雪》，俗物怎敢靠近？待此妙妓（用手指着雙鬟）唱時，如非我詩，我這輩子再也不敢跟你們爭高低了。”

不多時，果然雙鬟起唱：“黃沙遠上白雲間……”之渙聽是自己的詩，便取笑二人説：“鄉巴佬，我是可以小看的麼？”於是三人鬨堂。伶官都衝牆角看來，問為何大笑？昌齡等説了緣由，諸伶都站起身形，前來拜見説：“俗眼不識神仙，不知可否俯就小筵？”三人相從，飲醉竟日。

由此可知，這首膾炙人口的'詩，在唐代（傳抄時）《集異記》的抄本就已經把“直”字錯成“遠”字了，而“黃沙直上白雲間”的氣勢也就一落千丈了，這是錯誤之始。

那麼“直上”為什麼會錯成“遠上”了呢？“直”和“遠”並不相干，也不可能唱錯。我推想只有兩個原因：一是在這裏開始抄錯了；二是在當時，唱者往往因某字拗口而改為近義字，是不是因“直”字不好唱而改為“遠”字了呢？

這首詩到元代，在辛文房的《唐才子傳》④中，也還是引用薛用弱的《集異記》的故事，還是隻差一個“遠”字，並未再錯。

但到了清代的《全唐詩》⑤《涼州詞》，那第一句已變成“黃‘河’遠上白雲間”了，而在的題下還有注，也是引用《集異記》的故事，到關鍵處：“次至雙鬟發聲，果謳‘黃河云云’，這一下把唐人所記錯成“黃河遠上”了。“河”和“沙”字連筆很容易混淆的，這很可能又是傳抄的人一時抄錯。

從此，“黃沙直上白雲間”的正確版本竟無人再去理會，於是，“黃河遠上”成了正宗，再也找不到那氣勢非凡、意境雄渾的原詩了。

我認為，錯誤的原委大致如上。

但是僅僅這些就能證明“黃‘河遠’上白雲間”中的‘河’和‘遠’是錯誤的嗎？不夠的。關鍵的是因為它錯在地理位置上。

我們從地理位置上看看到底是“黃沙”還是“黃河”。

古涼州是漢代設置的，治所在甘肅隴縣。三國時移至姑臧，即今之武威。唐時先設置武威郡，後又改為涼州，轄甘（今張掖）、肅（今酒泉）二州。武威的東、西、北三面均是大漠，北有首龍山，西有祁連山脈，地勢西北高，而東南低，黃河卻在武威東南六七百里遠的蘭州。因黃河是由青海東下入蘭州、過靖遠，然後北上經蘆陽鎮而東出銀川的。在武威如果看到“黃河直上白雲間”，那就成了海市蜃樓了，也就是説在武威根本不可能看到黃河。

再説王之渙，在武威幾乎天天所見都是黃沙滾滾。低頭是沙抬頭還是沙，大風一起，不就是黃沙直上了麼？這環境在他心中是瞭然的，是親身經歷、親眼所見的“黃沙直上”。不過他為人豪爽，相當樂觀，並沒有寫成“愁雲慘淡萬里凝”，而是晴朗的天空，白雲朵朵，時而狂飆突起，黃沙直上，就顯得異常有氣魄，表現出一派磅礴雄渾的景象，尤其那“直”字，那氣勢該有多大的威力呀！

時至今日，凡是去過武威、到過敦煌的朋友何止千千萬，不能再以訛傳訛了。

歐陽修曾稱道梅聖俞時説過的一句話：“詩家雖率意，而造語亦難。若意新語工，得前人所未道者，斯為善也。必能狀難寫之景，如在目前，含不盡之意，見於言外，然後為至矣。”而““黃沙直上白雲間”正是如此，這樣一首有氣魄的名詩，怎能還讓它以訛傳訛再繼續錯下去呢？應該恢復它的本來面目了吧。

注：

① 宋郭茂倩《樂府詩集》中華書局197911月第一版324頁。

② 宋尤袤《全唐詩話》見清何文煥《歷代詩話》中華書局1981年4月第一版84頁。

③ 唐薛用弱《集異記》中華書局1980年12月第一版11頁。

④ 元辛文房《唐才子傳校箋》中華書局1987年第一版446頁。

⑤ 《全唐詩》上海古籍出版社1986年10月影印第一版639有頁。

附記：最近見到浙江人民出版社《唐宋詩詞評析詞典》王之渙《涼州詞》篇中雲：宋計有功《唐詩紀事》第二十六卷也作“黃沙直上”。特此附記。