《世説新語》優秀讀後感
當賞讀完一本名著後,你有什麼領悟呢?是時候抽出時間寫寫讀後感了。那麼我們該怎麼去寫讀後感呢?下面是小編收集整理的《世説新語》優秀讀後感,歡迎大家分享。
《世説新語》優秀讀後感1
讀完《世説新語》後,令我印象最深的是《德行第一》的一四和四五篇。這兩篇都是講“孝”,但完全是兩種風格。
一四講的是王祥的繼母很恨他,他卻愛繼母,當王祥得知繼母恨他時,他竟然求繼母處死自己。我認為這種孝,太過頭了,一個孩子未來的路還很長,只是因為繼母恨自己,僅僅為了一個人放棄自己的未來,這還算是“孝”嗎?王祥的繼母如果沒有醒悟過來呢?這世界上又會少一個智者嗎?要是天下所有的人都變成這樣,得有多少人不明不白地死去啊。而且,繼母已經暗中派人去砍他了,這麼一個惡人,敢在她面前請求處死自己,是很有可能被處死的。那時,這個所謂有孝心的人,豈不是成為一個很做作的、會被後人笑話的人了嗎?
相反,我認為四五才是真正的“孝”,不過頭的“孝”。
故事講的是陳遺的母親喜歡吃鍋底焦飯,他任職州郡主簿時,常帶一隻口袋,把焦飯放在裏面,回家送給母親。後來,他被迫去打仗,那幾鬥焦飯來不及送回家,就帶到軍隊裏去了。但是,好多兵在戰敗時餓死了,只有陳遺靠着焦飯活了下來。陳遺把送給母親的焦飯在戰敗時吃了,這是對的,不然他怎麼活下去。但有些人會認為這樣是“不孝”,我很不理解。我認為,如果陳遺硬是要把飯給母親,就很做作,像王祥一樣。吃了那些飯,既能讓別人知道他很孝順,又能使自己活下來,這不是很好嗎?何必像王祥一樣做作?這才是“孝”。
我很讚賞陳遺的“孝”,不喜歡王祥過頭的“孝”。這就是我對“孝”的看法。
《世説新語》優秀讀後感2
光山話有句方言叫“談玄”,意思是打妄語,説一些不切實際話,但是在《世説新語》中,談玄卻是一種坐而論道的高雅行為。下面我們進入魏晉時期的“朋友圈”,對這羣“談玄”的人,一窺究竟吧。
《世説新語》是中國魏晉南北朝時期玄學“筆記小説”的代表作,為言談、軼事的筆記體短篇小説。從《世説新語》及相關材料中魏晉士人的言行故事可以看到,魏晉時期談玄成為風尚,而玄學正是以道家老莊思想為根底的,道家思想對魏晉士人的思維方式和生活狀況,乃至整個社會風氣都產生了重要影響。
該書詳細的描寫了魏晉士人的生活的方方面面,但是不能深究內容史料性的嚴肅真實,在九品中正制的調節下,人物獲得的社會評價等級決定了他所處的社會階層和地位,進而影響到生前富貴與身後名譽,所以全書基本上都是品評人物的內容,有些是別人口中説出來的,有些是人物本身的行為反應的,不一而足。其中有很多有意思的.橋段,比如“皇帝得子請客,大臣説咱們也沒啥功勞的,您還請吃飯,皇上笑道,我生孩子怎麼能有你的功勞呢?”“王藍田吃雞蛋的故事”“卿卿我我、性情中人”的由來等等,劉義慶可謂是當時文人圈中的段子高手了。
有意向讀這本小書的話,還是建議讀燕山出版社或中州古籍出版社的小冊子本,註解不囉嗦,直取原文,這版本我已刷了七八遍了,是愛不釋手的一本書之一。想要深一些的瞭解魏晉人物的背景故事,可以買一本三聯書店版本的,細細讀來。
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