史鐵生的語錄彙總93句

生病也是生活體驗之一種，甚或算得上一項別開生面的遊歷。下面是小編為大家整理的史鐵生的語錄93句,歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。

1、那一天，我也將沉靜着走下山去，扶着我的枴杖。有一天，在某一處山窪裏，勢必會跑上來一個歡蹦的孩子，抱着他的玩具。

2、歷史的每一瞬間，都有無數的歷史蔓延，都有無限的時間延伸。我們生來孤單，無數的歷史和無限的時間因破碎而成片段。互相淹沒的心流，在孤單中祈禱，在破碎處眺望，或可指望在夢中團圓。記憶，所以是一個牢籠。印象是牢籠以外的天空。

3、＂人定勝天＂是一句言過其實的鼓勵，＂人是被拋到這個世界上來的＂才是實情。生而為人，終難免苦弱無助，你便是多麼英勇無敵，厚學博聞，多麼風流倜儻，世界還是要以其巨大的神祕置你於無知無能的地位。

4、信心不指向現實的酬報，信心也不依據他人的證詞，信心僅僅是自己的信心，是屬於自己的面對苦難的心態和思路。這信心除了保證一種慈愛的理想之外什麼都不保證，除了給我們一個方向和一條路程之外，並不給我們任何結果。

5、我們從遙遠的地方來，到遙遠的地方去。我們是地球上的朝拜者和陌生人。

6、當牽牛花初開的時節，葬禮的號角就已吹響。

7、我曾赴白天，傷在集市。在那兒，價值埋沒於價格，連人也是一樣。

8、遠來的和尚，原是要欣賞異地風俗，或為人類學等等採集標本，自然是希望着種類的多樣，稀有種類尤其希望它保持原態，不見得都有閒心去想這標本中人是否活得煎熬，是否也圖自由與發展？他們不想倒也罷了，標本中人若為取悦遊僧和學者而甘做標本，倒把自己的願望廢置，把自己必要的變革丟棄，事情豈不荒唐？

9、説到人格的神，我總不大以為然。神自有其神格，一定要弄得人格兮兮有什麼好處？神之在，源於人的不足和迷惑，是人之殘缺的完美比照。一定要為神在描畫一個人形證明，常常倒阻礙着對神的認信。神的模樣，莫如是虛。虛者，非空非無，乃有乃大，大到無可超乎其外。其實，一切威赫的存在，一切命運的肇因，一切生與死的劫難，一切曠野的呼告和信心，都已是神在的證明。比如，神於西奈山上以光為顯現，指引了摩西。我想，神就是這樣的光吧，是人之心靈的指引、警醒、監督和鼓勵。不過還是那句話，只要神性昭然，神形不必求其統一。

10、看見苦難的永恆，實在是神的錘憐——唯此才能真正斷除迷執，相信愛才是人類唯一的救助。這愛，不單是友善、慈悲、助人為樂，它根本是你自己的福。這愛，非居高的施捨，乃謙恭的仰望，接受苦難，從而走向精神的超越。

11、其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可以加一個"更"字。

12、我們生來孤單，無數的歷史和無垠的時間因破碎而成片段。互相埋沒的心流，在孤單中祈禱，在破碎處眺望，或可指望在夢中團圓。

13、我常以為是醜女造就了美人，愚氓舉出了智者，懦夫襯照了英雄。

14、上帝在所有人的慾望前面設下永恆的距離，公平得給每個人以侷限。如果不能再超越自我侷限的無盡路途上，那就不能理解幸福。

15、你的愛好就是你的方向，你的興趣就是你的資本，你的性情就是你的命運。各人有各人理想的樂園，有自已所樂於安享的花花世界。

16、一旦有一天我不得不長久地離開它，我會怎樣想念它，我會怎樣想念它並且夢見它，我會怎樣因為不敢想念它而夢也夢不到它。

17、我想，上帝為人性寫下的最本質的兩條密碼：殘疾與愛情。

18、先別去死，再試着活一活看。孤獨的心必是充盈的心，充盈得要流溢出來要衝湧出去，便渴望有人呼應他、收留他、理解他。

19、心靈間的呼喚與呼應、投奔與收留、坦露與理解，那便是心靈解放的號音，是和平的盛典是愛的狂歡。那才是孤獨的擺脱，是心靈享有自由的時刻。

20、生而為人，終難免苦弱無助，你便是多麼英勇無敵，厚學博聞，多麼風流倜儻，世界還是要以其巨大的神祕置你於無知無能的地位。

21、別人也有這樣的願望嗎？在牆壁的那邊，在表情後面，在語言深處，別人，到底都是什麼？對此你毫無把握。

22、存在之物，在乎其是否已經成為問題，而有沒有公認的答案倒可以輕視。

23、不可以當和尚，但不可以不想當和尚。

24、別想把一切都弄清楚，再去走路。路上有很多障礙，將其清理到你能走過去就好，無須全部清除乾淨。魯莽者要學會思考，善思者要克服的是猶豫。目的可求完美，舉步之際則無須周全。

25、我的第一職業是生病，第二職業才是寫作。

26、無所謂從哪兒來，也無所謂從哪兒去，為活着找個理由，只為更好的活着。

27、不要在人我是非中彼此摩擦。有些話語稱起來不重，但稍有不慎，便會重重地壓到別人心上；當然，也要訓練自己，不要輕易被別人的話扎傷。不能決定生命的長度，但你可以擴展它的寬度；不能改變天生的容貌，但你可以時時展現笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己……

28、理想，恰在行的過程中才可能是一句真話，行而沒有止境才更見其是，句真話，永遠行便永遠能進入彼岸而不棄此岸。

29、人所不能者，即是限制，即是殘疾，它從來就沒有離開過。

30、我害怕忘記，我害怕那兩個冷漠的字，"忘記"這兩個字能使一切珍貴的東西消滅，彷彿不管什麼原本都一錢不值。

31、世界是一個整體，人是它的一部分，整體豈能為了部分而改變其整體意圖？這大約就是上帝不能有求必應的原因。這也就是人類以及個人永遠的困境。

32、我們的生命有很大一部分，必不可免是在設想中走過的。在一個偶然但必須的網結上設想，就像隔着多少萬光年的距離，看一顆顆星。

33、與人的交往多半膚淺。或者説，只有在比較膚淺的層面上，交往是容易的。一旦走向複雜，人與人就是相互的迷宮。這大概又是人的根本處境。

34、其實人人都是根據自己的所知猜測着無窮的未知，以自己的感情勾畫出世界。每個人的世界就都不同。

35、人類所以創造了文學，就是因為在諸多科學的路線之外看見了複雜，看見了諸學所"不涉及"的"實在"，看見了實在的遼闊、紛繁與威赫。

36、年齡可以是一堵牆，但牆可以有門和窗。一個人，不管有什麼樣的政治見解和文學主張，只要是真誠的，是自己的，她（他）的死都是一座紀念碑。

37、人生如夢。生命從無到有，又從有走向無，生生死死，構成社會和世界。從人生無常這一點來説，人生有如夢幻。因此，一個人只有活得有聲有色、有滋有味，才不枉到這世界上走一回。"浮生若夢"，"人生幾何"，從生命的短暫性來説，人生的確是一場夢。因此如何提高生活的質量，怎樣活得有意義，便成了人。

38、永存夢想的人間，比全是現實的世界，更能讓我坦然面對死。這就像你在告別故鄉的時候，是仍然懷念她，還是已經不想再來。

39、未被證偽而信其偽，與未被證實而信其實，到底怎麼不一樣？

40、危卧病榻，難有無神論者。

41、生死是困境誰也逃不過，唯有愛才能温暖死亡。

42、醜女造就美人，愚氓舉出智者，懦夫襯照英雄，眾生度化佛祖。

43、目的雖是虛設的，可非得有不行，不然琴絃怎麼拉緊；拉不緊就彈不響。

44、味道甚至是難於記憶的，只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意藴。

45、我什麼都沒有忘，只是有些事，只適合收藏。

46、且視他人之疑目如盞盞鬼火，大膽地去走自己的路。

47、忘記和不曾察覺的事，等於從未發生。

48、有些事只適合收藏。不能説，也不能想，卻又不能忘。

49、任何事物都因言説而在，不過言説也可以是沉默。

50、靈魂一到人間便被人囚入有限的軀體，那靈魂原本就是多少夢想的埋藏，那軀體原本就是多少慾望的儲備。

51、樹葉柔和爽朗的呼吸，詩人一路吹着口哨回家，一路踢着石子妙想聯翩，感到夕陽和晚風自古多情，自己現在和將來都是個幸福的人。

52、歷史因此令人懷疑。循着不同的情感，歷史原來並不確定。

53、日子總在過去，成為一張張作廢的卡片。失戀，是一團煙雨，心靈的一道陌生又熟悉的佈景。

54、要是有些事我沒説，你別以為是忘了，我什麼也沒忘，但是有些事只適合收藏。不能説，也不能想，卻又不能忘。

55、白晝的清晰是有限的，黑夜卻漫長，尤其那心流所遭遇的黑暗更是遼闊無邊。

56、去它的老樹下或荒草邊或頹牆旁，去默坐，去呆想，去推開耳邊的嘈雜理一理紛亂的思緒，去窺看自己的心魂。

57、人可能捨棄一切，卻無法捨棄被理解的渴望。

58、心中之怨遇人成嗔，嗔他人不合己意；遇物為痴，痴世界不可已心。

59、悲劇，都是好人與好人之間的事。——史鐵生

60、愛的情感包括喜歡，包括愛護、尊敬和控制不住，除此之外還有最緊要的一項：敞開。互相敞開心魂，為愛所獨具。——史鐵生

61、機會不在外面在心裏，結婚的機會有可能在外面，愛情的機會只能在心裏。——史鐵生

62、隨時可能完蛋的感覺比完蛋本身可怕多了，所謂不怕賊偷就怕賊惦記，我想人不如死了好，不如不出生的好。可你並沒有去死。——史鐵生

63、人不是苟死苟活的物類，不是以過程的漫長為自豪，而是以過程的精彩、尊貴和獨具愛願為驕傲的。——史鐵生

64、惟柔弱是愛願的識別，正如放棄是喧囂的解劑。——史鐵生

65、先哲有言：科學需要證明，信仰並不需要。——史鐵生

66、要為活着找到充分的理由。——史鐵生

67、我們生來孤單，無數的歷史和無限的時間因而破碎成片斷。互相埋沒的心流，在孤單中祈禱，在破碎處眺望，或指望在夢中團圓。記憶是一個牢籠，印象是牢籠以外的天空。

68、宇宙以其不息的慾望將一段歌舞變為永恆。這慾望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計。

69、思考不僅是先於讀書，而且是重於讀書。"帶着問題學"總還是對的，唯不必"立竿見影"。

70、獨自貼近牆根我往回走，那牆很長，很長而且荒涼、記憶在這兒又出了差錯，好像還是街燈未亮，迎面的行人眉目不清的時候，晚風輕柔的讓人無可抱怨，但魂魄仿 佛被它吹裏，飄起在黃昏中再消失進那道牆裏去。撿根樹枝，邊走邊在牆上輕滑，磚縫間的細土一股股的垂流……咔嚓一下所送走的都紮根進記憶去釀製未來的問 題。

71、死亡是一個不必等待就會來臨的節日。

72、一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝教給他的一個事實。

73、生命就是這樣一個過程，一個不斷超越自身侷限的過程，這就是命運，任何人都是一樣，在這過程中我們遭遇痛苦、超越侷限、從而感受幸福。所以一切人都是平等的，我們毫不特殊。出處：病隙碎筆

74、一些當時看去不太要緊的事卻能長久紮根在記憶裏。出處：我與地壇

75、我是我的印象的一部分，而我的全部印象才是我。出處：務虛筆記

76、所謂命運，就是説，這一出"人間戲劇"需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調換。出處：病隙碎筆

77、要是一個人做夢，到死都沒醒，你説，這夢還能算夢嗎？出處：往事

78、一個幸福的位置，其實就因為它是一個美麗的位置，那必不能是一個從赤誠相見退回到彬彬有禮的位置，也必不能是一個心血枯焦卻被輕描淡寫的位置。出處：務虛筆記

79、孤獨的心必是充盈的心。充盈得要流溢出來要衝湧出去，便渴望有人呼應他，收留他，理解他。出處：愛情問題

80、不過，但凡遊歷總有酬報：異地他鄉增長見識，名山大川陶冶性情，激流險阻錘鍊意志，生病的經驗是一步步懂得滿足。發燒了，才知道不發燒的日子多麼清爽。咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多麼安詳。出處：病隙碎筆

81、無論僧俗，人可能捨棄一切，卻無法捨棄被理解的渴望。

82、過去並未消失，而未來已經存在。

83、死亡是人生的最後一個節日。

84、我寫過一種人的壞毛病，大家討論問題，他總好挑出個厚道的對手來斥問、"讀過幾本書呀，你就説話！"可問題是，讀過幾本書才能説話呢？有個標準沒有？其實厚道的人心裏都明白，這叫虛張聲勢。孔子和老子讀過幾本書呢？蘇格拉底和亞里士多德讀過幾本書呢？那年月，書的數量本就有限吧。人類的發言，尤其發問，當在有書之前。先哲們先於書看見了生命的疑難，思之不解或知有不足，這才寫書、讀書、教書和解書，為的是交流――用現在的話説就是"雙贏"，而非戰勝。

85、蜂兒如一朵小霧穩穩地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋着觸鬚，猛然間想透了什麼，轉身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹幹上留着一隻蟬蜕，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。

86、以天高地遠和時間的均勻與漫長……

87、大樹下，破碎的陽光星星點點，風把遍地的小燈籠吹得滾動，彷彿暗啞地響着無數小鈴擋。

88、人有時候只是靜靜地待一會兒，悲傷也成享受

89、也有人説我是不是一直活在童話裏？語氣裏既有讚許又有告誡。讚許並且告誡，這讓我很信服。讚許既在，告誡並不意指人們之間應該加固一條防線，而只是提醒我、童話的缺憾不在於它太美，而在與它必要走進一個更為紛繁而且嚴酷的世界，那時只怕它太嬌嫩。

90、一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。多是負擔，是另一種失去；少非不足，是另一種有餘；捨棄也不一定是失去，而是另一種更寬闊的擁有。

91、真不知是人心暫時停留了人生水彩的保值期，還是歲月沖淡了人生水彩的奪目光環。

92、我常以為是醜女造就了美人。我常以為愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄 ★所謂命運，就是説，這一出人間戲劇需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調換。

93、他想要一棵樹的影子，要不到手。他想要母親永不離開，卻遭到斷喝。他希望眾人都對他喝彩，但眾人視他為一粒塵埃。